云南很多地方还保留着“贴白对联”的风俗：家中遇有“白事”则在大门口贴白对联表达哀思。最早见到是在80年第一次进玉溪老城。那时候的玉溪城还留存许多木制店铺小楼，和现今在丽江、乌镇被人买票参观的房子没什么不同，区别只是被拆了……当时看到街面上的白对联多少心里有些膈应，总觉得白对联的门后停着棺椁——那时小嘛。
四十多年了，游逛云南驿、巍山、祥云等处，依然时常见到白对联，好像这几十年的巨变并未撼动云南人的恪守。
巍山老城不大，汉族人口也就占一半。几个小时下来居然见到不下十几次白联。他们的不仅贴白联，同时在相邻的柱子上通天贯地写一长幅：注明正寝者谁人、享寿年龄、仙去时辰……至少四、五人年岁过百、九十几的更多……
对联来自于“桃符”，那是驱鬼用的。家中有人做了新鬼，自然不能过年时贴副红对联驱赶。
白对联则是周告邻里、过客：此户正在守孝，一不可宴饮，二不欢歌、娱乐，三请不要在附近燃鞭驱鬼……守孝期对等哺乳期二十七个月，加上孕期九个月合计三十六个月——刚好三年。这不仅仅是初丧时的哀恸，也是守孝期内对自己日常的规范。
守孝联的颜色一般是“一年白、二年黄、三年蓝”。三年期满则张贴红色“除服联”昭告，也顺便感谢邻里三年来的照拂……这次在巍山就碰巧见到了两处“除服联”，拍下来，告诉城市里已然远离这些“老规矩”的人们：有些文化还遗存于我们不知道的角落。
白事是文化。对寻常人而言：哪儿有比生死更大的事情？庄重些也是应该的。
苏州陆巷村一家“石雕博物馆”收集了不少老石雕，其中有些墓碑甚至墓志铭，还砌在墙上供人参观。如果不能庄重陈列，就不要展出嘛。如此轻慢……我很不满，转身就走。
说起墓碑，偶见一些碑上刻有“皇清待赠”字样。闲暇时做了些考究，很有意思。如果哪位朋友对此也有兴趣或者研究的，咱们聊聊吧。
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