往年过年时都是买对联贴春联的，几十年了，现在女儿上大学了还在学校里拿了毛笔字三等奖，于是女儿说今年过年我来写我们一大家的对联，2019年的对联是在昨天写的年28日，反响不错，邻居们都说好，不错，我们做父母的感觉今年贴春联是最美的，辛苦了也是幸福的哦！
汉字，是一种生生不息、历久弥新的文字，是中华民族文化的瑰宝，是前人智慧的结晶。
作为艺术，书法作品是一种美的代表，他是世界上唯一一个可以作为艺术品来欣赏的字体，王羲之的《兰亭序》“天下第一行书”的誉满天下。
而且很多汉子，还有很深的内涵，追溯历史，自成一体的文化，同时集形象、语音和词意三者于一体的特点。这一特点在世界现存文字中是独一无二的，它使汉字具有独特的魅力。
汉字总共有56000多个，现代汉语通用字有7000个，常用的汉字有3500个，而且因为汉字的复杂，还出了一本《说文解字》，里面就有很多有意思的字，比如:
《说文·女部》：“好，美也。从女、子。”
“好”（hǎo）的本义为女子貌美。由貌美，又引申泛指美、善。成语有“花好月圆”。
又引申为交好、友好。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。”
“好”是一个多音多义字。当读作hào时，表示喜欢、爱好，如“好诗词”。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入女部。凡从好取义的字皆与美好等义有关。
《说文·女部》：“奴，奴婢，皆古之辠人也。《周礼》曰：‘其奴，男子入于辠隶，女子入于舂藁。’从女，从又。”
“奴”是个会意字。从它的甲骨文和金文形体来看，右方是个“手”形，左边是“女”字，合起来就像是用手抓着这个人。在古代，“奴”是古人对罪犯的称呼，一般把男奴隶称为“隶”，而将女奴隶称为“奴”。小篆的写法与金文基本类似，并整齐化。隶变后楷书写作“奴”。
“奴”的本义为奴隶。引申指奴婢。到了后世，“奴”常用作古代男女自称的谦词。
如今既可单用，也可做偏旁。不是《说文》部首。现今归入女部。凡从奴取义的字皆与用力、操持等义有关。
《说文·酉部》：“配，酒色也。从酉己声。”
“配”是个会意兼形声字。甲骨文的“配”，就像是一个人，正跪坐在酒樽旁，表现出古人调酒时的情形。小篆改为从酉从己会意，己兼表声。隶变后楷书写作“配”。
“配”本义是调酒。“配”后来假借为“妃”，意思是妻子。现在，“配”常表示人们之间的相互分工合作，配合度成为工作中越来越被重视的一个方面。还有“匹配”之意，例如，他和她是非常相配的一对。
所谓“一花一世界，一字一乾坤”，汉字是真正的文化，是真正的博大精深。
我出身农村，小时候带着泥土气息的故事多着呢，今天就讲一个有关蚂蝗的故事吧！
蚂蝗又叫水蛭，是一种以专门吸食动物血液为生的软体动物。在我们南方的水田里遍地都是，随处可见。因为它吸血的特性，蚂蝗给人的印象总是很恐怖。
第一次见到蚂蝗吸血的场面，我吓得全身起了鸡皮疙瘩。
蚂蝗不仅吸血很疯狂，而且它具有惊人的适应力和顽强的生命力。在人们的印象中，蚂蝗的本性就是吸血。别看它个头不大，浑身软软的连一根骨头都没有，但它吸起血来却十分疯狂。它可以一次性吸入比它自身体积还要大得多的血液，因此，在农村，说起蚂蝗人们是又恨又怕，可以说是“人人得而诛之。”
此外，蚂蝗惊人的适应力和顽强的生命力，也让人叹为观止。对此，我有着亲眼的见证和深刻的记忆。
记得那是上世纪70年代，我还是很小的孩童。生产队的一头大水牛在山上吃草时摔伤了，伤情很重，无法再耕地。于是，队里的大人们便决定宰杀了，大家一起分牛肉吃。
得到消息的母亲便带着我一起赶到生产队的队部看杀牛，同时等着分牛肉。我们赶到时，队里的屠户和几个青壮年劳力正在剖开牛肚子。等了一会儿，一只吸满了蚂蝗的牛肚终于被剖了出来，我一看那重重叠叠，不断翻涌滾动的蚂蝗，顿时吓得毛骨悚然，浑身起了鸡皮疙瘩，拉着母亲的手动都不敢动。
大人们却见惯不怪地嘻笑着说“这是牛草肚（后来我才知道牛是有4条胃的），煮汤吃最鲜。”说完，便有人拿了一桶石灰水来，将那条沾满蚂蝗的牛草肚放在了桶里。此时，母亲告诉我，不用怕，那些蚂蝗在石灰水里一泡就死掉了。此时，我虽然不再害怕，但心里对吃牛肚却从此总有一种惴惴不安之感。同此也觉得奇怪，那些蚂蝗是怎么进到牛肚子里面去的呢？
后来，随着年龄的长大，我才知道，原来水牛之所以叫水牛，是因为它特别喜欢水，尤其喜欢喝水。我曾亲眼见过，不论池塘、水渠、稻田，也不论水清水浊，水牛见了水总喜欢喝上一顿，所谓“牛饮"一词也许正来源于此。也许正因水牛喝水不挑剔，才把那些蚂蝗喝进了肚里，从而生长、繁殖、吸血。
由此可见，蚂蝗不仅能适应水里生活，既便是到了牛肚里也一样能生存无忧。它的适应力和生存力确实令人叹为观止。
第一次被蚂蝗叮咬吸血，我吓得“哇哇”大叫。
记得我第一次被蚂蝗吸血，是在帮家里插秧的时候，那一次，我被吓得“哇哇”大叫。那是上世纪80年代初，刚刚分田到户，我大约14、5岁左右，正在读初中。因为那时家中人口多，劳力少，为了种好家中的责任田，确保全家吃饱，每到农忙季节，便会全家大小齐上阵。
记得那天是在帮家里栽早稻，时令正是4月下旬，天气已经比较暖和。我赤着脚，躬着腰，学着大人的模样，在水田里插秧。插着秧，我忽然感觉到脚背上有一种麻酥酥又略带一丝丝微痛的感觉，觉得不太对劲。便抬起脚来一看，只见一只黑色的大蚂蝗正吸附在我的脚背上，我顿时吓得“哇哇”大叫，同时，用手慌忙乱拍。
听到叫声的父亲赶紧走过来安慰我说：“不要拍，让我来。”在父亲的安慰下，我方才镇静了下来。此时，只见父亲不慌不忙地伸出手，捏着蚂蝗的屁股轻轻一扯，就将蚂蝗扯了下来。之后，父亲说：“蚂蝗是打不死的，只有把它穿起来放在太阳下面晒干了才会死。”说完，便在田梗上摘了一根小树枝将蚂蝗穿了起来，插在田梗上让太阳晒干它。我低头一看脚背，只见被蚂蝗叮咬的伤口正流血不止。
有了这一次的经历，我对蚂蝗由怕转恨。从此以后，每当见了蚂蝗，我便千万百计把它弄上来，再用一根树枝穿过它全身，放在太阳底下暴晒。
小时候的农村生活充满田园气息，除了令人恐惧的蚂蝗，更多的是令人无限向往的稻田、水果、野花、野草以及浓浓的乡土亲情，让人留恋，终身不忘。
朋友们，你们是否有着同感呢？
这个题倒像是在考试一样的。其实我知道，千千千里马先生是知道这个答案的。
千千千里马先生博学强记，犹其对古代诗歌有深入的研究。今天提的这个问题，其实也是和诗歌相关的。
‘’永和九年暮春之初‘’这段文字，是出自东晋书法家王羲之《兰亭序》的第一句话。永和是东晋皇帝晋穆帝司马聃的年号。他一共在位十二年。以永和为年号的年代也就只有十二年。《兰亭序》是在永和九年三月三日写的。古人作文，都有标注书写时间的习惯。比如：范仲淹的《岳阳楼记》，我们一提‘’庆历四年春‘’，大家就联系到《岳阳楼记》，一提‘’壬戌七月‘’便想到的是苏轼《赤壁赋》。同样，看到‘永和九年岁在癸丑暮春之初’自然就会是《兰亭序》。经典文学，已经溶入在我们的血液之中。每个读书人对这些经典名作，读了不知多少遍。
古代三月三日，是汉民族的修锲节。这一天，大家都去水边，洗去身上的污秽，祈福求愿。游乐。吟诗饮酒。和书法有没有关？没关系。就像你和朋友聚会，可以喝酒，也可以不喝酒。谁也没有规定朋友聚会必须喝酒。王羲之是东晋高层人士，与他一同出游的人，包括当朝丞相谢安在内的四十一人，也都是当时的名流。他们玩的格调自然与普通人家不一样。四十多人连上仆从家属，几百人把山阴兰亭附近的地方都挤满。
他们环河而坐，把酒置于流觞之中，顺流漂下。一边作诗，一边水中取酒而饮，好不自在。诗做完了，自然是要记录下来。王羲之便为此次聚会作序。大家作诗一共三十七首。作为此次游乐的主题诗作，大家不关心。而这篇序文，因其精妙的书法，流芳百世，成为了家喻户晓的名篇。其实，《兰亭诗》唐代大书法家柳公权书写过。并有墨迹流传至今。但在《兰亭序》光芒四射的笼罩下，大家都无视了《兰亭诗》的存在，甚至有人根本就不知道《兰亭诗》这么回事。柳公权所书的《兰亭诗》，也是一件书法杰作。对喜欢柳体的书法朋友们来说，这个福利不能不收下。
这些都是我的剪纸窗花作品……