百善孝为先下一句,百善孝为先下一句对联推荐阅读:
百善孝为先 下一句
全句是：百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
百善孝为先 下句是什么啊
“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。
百善孝为先前一句是什么?
原文是【百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪埂念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首】
应该没有上一句的。。。
百善孝为先下一句？
不好意思，最早提出时下一句的确是“万亚淫为首” “百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆人忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首”---出自清代 王永彬的《围炉夜话》
百善孝为先下一句是
百善孝为先 万恶淫为源
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」。《广至德章·第十三》：「教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什麼是孝。孔子说：晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的（子夏问孝。子曰：色难）。「孝」字在《论语》中，一共见於14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：「以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。」
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如对媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）的孝顺等。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？
这4章内容相关，故一并解释。
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼（孟懿子向孔子请问什么是孝。孔子说：不要违背。之后，樊迟为孔子驾车时，孔子告诉他这件事说：孟孙问我什么是孝？我回答他：不要违背。樊迟问：这是什么意思呢？孔子说：父母在世时，要依礼来侍奉他们；当他们去世之后，又要依礼来安葬及祭祀他们）。
此章的“无违”由孔子自己后面的说明看来，应是不违背礼的意思。
至于为何孔子在此要分两段解释无违呢？有学者以为孟懿子的父亲孟僖子贤而好礼，所以孔子只要他能做到不违其父之志向行为就可以算是孝了。但是一般人的父亲言行未必一定合礼，此时子女就不应以不违背父亲为孝，而应该以不违背礼为孝了。
孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧（孟武伯向孔子请问什么是孝。孔子说：让做父母的只因为子女的疾病而忧愁烦恼）。
此章有三种解释分述如下：1.使父母只担心子女的疾病，故须努力做好一切事情；2.父母只担心子女的疾病，故子女须小心保重自己；3.子女应只担心父母的疾病，其它则不宜过分担心，否则反而会使父母不安。
此章言外之意乃是因为疾病并非人力所能控制，其它各方面则人的主控力较强，所以作子女的必须在其它各方面勤勉努力表现良好，使父母不会因为除了疾病之外的事情，为子女担心操烦。
由此观之，孔子此章之真意也许可以理解为：子女须尽全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因为子女多担操烦。
子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以......更多唯美的句子：
百善孝为先的下一句是什么
百善孝为先
天下父母心
东方尚英
( 回答 )
“百善孝为先”的下一句是什么？
“百善孝为先”的下一句是：“万恶淫为源”。
一、俗话说:"百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!
二、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
三、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿来行事。
四、孝是宽容
宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂"
宽容老人的唠叨
宽容老人的口水和鼻涕
五、孝是报答
是母亲节的一束康乃馨
是父亲生日时的一瓶好酒
是久病床前的送汤喂药
六、孝是耐心
耐心听取老人的话
耐心向老人解释做工作
耐心说服老人
七、孝是善意的欺骗
百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元
八、孝是常回家看看
回家给父母做一顿可口的饭菜
百行孝为先 下一句
简说就是 万恶淫为首。
出句 百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。
“百善孝为先”的下一句是什么？
下一句是：“万恶淫为源”
原句是：“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行
之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
“百善孝为先”这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一
种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母
的指点和命令，按照父母的意愿行事。
“百善孝为先”下一句是什么？
“百善孝为先”下一句是：万恶淫为源
"百善孝为先"这一句出自清人《围炉夜话》的文章之中。因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句"百善孝为先"的名声。
为何以孝为百善之先?《韩诗外传》卷九:"树欲静而风不止，子欲养而亲不待。"孔子对们说:"你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理!" 于是，辞别孔子，回家赡养双亲的门人，就有十三人。其实正因这句话说到了"根本"处，所以放之四海而皆准。万官皆下品，唯有读书高，以孝为先。这又为何?因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做"养"，子女养父母也叫做"养"。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义(天经地义出自《左传·昭公二十五年》"夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。")。如何叫天经地义?人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是"人参果树"那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。
孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿来行事。
为者 淫为源 百善孝为