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对联-巴渝文苑 | 钟云舫对联故事六:高牙场开张“踩场”对联

作者:句子 来源:句子 日期:2023/8/26 13:14:27 人气:5 加入收藏 标签:开场 这里 秀才 当地 典礼

文/庞国翔 税正镕

江津的高垭场位于原江津县中部偏北,在县东南约10公里的一大山的山垭处。此处原名高垭铺,意即高高垭口上的铺子。因它地处交通要道,在明洪武年间设有驿站,清康熙年间改名高牙铺。原《四川省江津县地名录》解注为:“高牙铺,取‘城南高地,关系江津安全、如人之牙’。”就此处地势而言,实为高山中险隘之垭口。

站在高垭口,北可俯瞰长江,南可望及仙池坝。从此高牙铺南可过仙池坝,达金紫铺,去綦河水驿,到綦县;北可过长江,可去铜罐水驿,抵重庆府。

当时这里虽是驿铺,却只有两三个破落的摊店。

清同治末光绪初,当地秀才钟云舫开始在高垭铺设馆教学。因为这里地理位置较为特殊,渐渐就有几人在此做起小生意。由于江津、璧山运往綦江、贵州的食盐、麻匹、洋火、洋油和由贵州运出来的山货,如土漆、皮毛、干海椒等,一部分都要经过这里,这里的抬夫走卒多了起来。高垭铺南面的仙池坝是一片富庶之地,盛产水稻、玉米等。北面是一片斜坡,盛产柑橘,下面是长江上的一个很有名的渡口:青草碚。舟子渔人,常来常往,增加了这里的人气。

钟云舫这位秀才早已摆脱古代文人“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”传统思想的束缚。他博览群书,在介绍西方思想的同时,与社会各阶层广泛接触,指点江山,激扬文字。他敏锐地洞察时代风云,与时俱进,吸收西方新思想,摒弃中国重农抑商的传统思想,他推崇“以商贾为重,以技艺为宗”的经济思想。钟云舫在高垭铺教书时,爱生如子,教学有方,他“常助人笔墨”,帮人写书信、契约、诉状,春联、喜联、寿联等,深受百姓爱戴。钟云舫能诗文、善楹联,也好酒。常“左执樽,右执管,泼洒而就。”塾课之余,常光顾摊位,在酒桌上评论时事、结交朋友。谈笑多布衣,往来全草根。钟云舫了解到乡民们渴望在此建立市场的心声。

这里的商铺逐渐多了起来,建场的条件日趋成熟。于是,当地百姓公推钟云舫出面,主持建场大事。

钟云舫一面阐述在此建场的意义,一面不断向当地群众动员在此增加扩大铺面,同时他还不时地向毗邻仙峰场、北渡场、峰高场、仁沱子、彭家场等地的秀才、乡绅、乡贤介绍高垭是一块风水宝地,积极为建场作准备。

钟云舫主张将原来的石板路扩宽成石板街道,街旁又增修了几间铺面和客栈。有一天,修建客栈的“撑墨师”问:“这里新建客栈叫什么名?”钟云舫说:“有客人骑白马而来,这客栈就叫白马栈吧。”钟云舫还为白马栈写了两副楹联。其一:

忙碌碌那里来,坐坐谈谈,君应识西川豪士;

路迢迢从此去,宿宿信信,我自为东道主人。

此联反复叠加文字,妙趣横生,韵味无穷。“老板留客”,落落大方。其二:

浪饮三杯,并世无非过客;

相留一饭,此间怕有王孙。

高垭铺也有50来家住户,铺面达30多家,乡场格局已基本形成。按惯例新场开场要举行“踩场仪式”,这有些近似于现在的工程竣工“庆典”活动。

清光绪二十六年秋闲之际,高垭场开场准备工作基本就绪。饱读诗书的钟秀才又提出了一个建议:改“高垭”为“高牙”。其理由一为便于书写,二是原“垭”字有山垭、山坳之意,有偏野之感。而“牙”古指将军之旗,有军队主将所在位置和地方官署之意。当地百姓懂不得这么多,只觉得改“垭”为“牙”,实质方便于书写和好记,就似懂非懂赞成了钟秀才的建议。

这场热闹的开场“踩场典礼”在后来的《高牙乡志》有一段记载:“钟云舫邀请文武秀士钟宜之、卢新廷、郑芥青等和邻近的仙峰场名人杨炳文(秀才)、周金山、周钧臣(都镇)等,隆重举行踩场典礼,定逢四、七、十为赶场期。”

开场这天是高牙场最盛大的节日。“九市开场,荡荡平平……三宾献舞,熙熙攘攘”,乡民们请来戏班子演戏三天。川主庙戏楼开张,热闹非凡,有狮子、龙灯助兴。由当地最高官员小甲郑炳之任“踩场典礼”总指挥。这小甲全称小甲长,他的上级是保长。

钟云舫在开场的头天就特别撰写了《为高牙铺新立场市作》楹联数副。其中他运用了汉族诗文总集《昭明文选》中的句子,集成三联,作为“踩场典礼”会场之用。

其一:

太仪干运,地游天迥;

九市开场,货别隧分。

其二:

廊开九市,通阛带阓;

旁流百廛,溢郭填城。

其三:

黄壤千里,桑麻条畅;

红尘四合,烟云相连。

三副楹联表现了钟云舫对高牙开场的祝贺,阐述了这里立市建场的作用和意义,同时描写了这里优美的远近环境和绝美的自然风光。

钟云舫还为开场唱戏的戏棚作了三副楹联。

其一:

父老此时闲,好对景开怀,消受云儿歌一曲;

桑麻今岁稔,藉逢场作戏,颂扬天子寿千秋。

其二:

蜀道辟蚕丛,陆畅当年新乐府;

蜃楼现鲛市,乡人此日大团圆。

其三:

九市开场,荡荡平平,遵王之道,遵王之路;

三宾献舞,熙熙攘攘,皆为利往,皆为利来。

此三副楹联,真切记录了高牙场开场庆典热闹而宏大的场景。对景开怀、歌舞不断,“熙熙攘攘”,“乡人此日大团圆”,好个“绝妙排场”。

此外,钟云舫还写了两副“藏头联”,将高牙场附近的几个有名的地名镶嵌于联中。

其一:

云外此峰高,蜀水黔山归远望;

日中人语闹,青畴绿野话丰年。

其二:

雄镇接仙峰,云水光中,分一段岷山秀气;

古邮通伯渡,牂牁郡外,化千年蜀道长虹。

此联中镶嵌入江津县仙峰镇和与之相邻的綦江县伯渡场、荣昌县的峰高场等场镇名。第一联刚健中含婀娜,第二联用典贴切。两联同时叙述了高牙场前后左右独特的地理位置。

踩场的一个重要内容是玩狮子、舞龙灯拜街。踩场开始不久,请来的贵客和来宾都要带着舞狮队和龙灯队沿坊拜街。

小甲长郑炳之文化不高,他问钟云舫:“钟老爷,下面开始拜街坊了。您说从哪里拜起好呢?”

钟云舫回答得很干脆:“从下场依次拜起,然后拜你家,最后拜我家……”

钟云舫在高牙场的兴建中起了很大的作用,他组织建场,发挥了很大的作用,建场后,在民国时期高牙场即单独设高虎乡。

1949年后,高牙仍是单独设乡,属先锋区管辖,场镇建设取得突飞猛进的发展。如今的高牙场发展更快,它已经融入了江津主城,成为鼎山街道的一个社区。

(作者:庞国翔,现供职于江津区文旅委。中国作协会员、江津区作协主席;税正镕,江津区高牙场人,退休中学教师、江津区作协会员。)

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