人生平凡，此生谁也逃不过世俗的欲望。
佛家的“七情”指的是“喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲”。
人天生就有七种情绪。遇到开心的事，我们本能的笑；触及底线就会生气；遇到烦恼我会难过；遇到无法解决的事情会害怕；遇到两颗心的人都会喜欢；当你遇到你喜欢的东西时，你会渴望它。
后来东汉的哲学家们就忍不住对《吕氏春秋贵生》中提到的“六欲”进行了评论：“六欲，生，死，耳，眼，口，鼻。”
人只有心中有欲望，才能对世界充满好奇，对生活充满期待。
喜
《如梦令》
[宋]李清照
常常记得亭子在亭子的小溪边，直到太阳落山，陶醉在美丽中而流连忘返。
总是玩到尽兴才归来，却输给了池深处的朱峰池。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
有时候，最简单的才是最幸福的。何乐而不为，不求回报。你做的每一件事都需要遵从内心的想法，快乐可以从心底溢出到眉心。
怒
《满江红写怀》
【宋】岳飞
怒发冲冠，
在栅栏边，下雨，休息。
仰望你的眼睛，在天空闪耀，
强壮而凶猛。
三十名，尘土，
八千英里的云和月。
别什么都不等，年轻的白人，
空虚难过。
什么样的仇恨会让人愤怒？里面，一家人被欺负；在外面，母国被侵犯了。人虽然不应该轻易动怒，但是受不了也不需要忍。
忧
《短个性》
【汉】曹操
做一曲对酒，人生几何！
比如朝露就苦多了。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青是你的衣领，yy是我的思念。
但是为了你，我一直考虑到现在。
一群鹿，哟，在那个叶原吃艾蒿。
我有一批好客人，弹琵琶，弹琵琶。
什么时候能拿到像月亮一样清澈的？
烦恼来自于它，无法断绝。
越投入越没用。
说话，记得老。
月星稀少，黑喜鹊南飞。
绕着树转三圈，跟哪个树枝？
山不厌高，海不厌深。
周公吐槽，天下归。
人越长大，随着时间的推移，烦恼和担忧似乎越来越多。以前没考虑过的事情，现在想起来了。给自己一个放松的机会，温一壶酒，举杯向明月，让自己今晚暂时忘记那些烦恼。
惧
《又呈吴郎》
【唐】杜甫
来到大厅前，我从来没有拦住过我的任何一个邻居，因为她是一个五口之家的女人。
不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
看到你来为你辩护，虽然是多余的，但你种在栅栏里很像真的。
她说，地租强迫税已经一贫如洗，想到目前的情况，混乱的眼泪。
人们害怕是因为他们面对未知。这个世界上最难理解的是人心，要看一个人对待别人的真诚与否是需要时间的。
爱
《鹊桥仙纤云弄巧》
【宋】秦观
细云巧妙，飞星散播仇恨，
阴与汉的黑暗。
金风和高疗效相遇，
但是有无数的胜利。
柔情似水，仪式如梦，
照顾好鹊桥，回到路上。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
爱是一种奇妙的情感，它不仅能让所爱的人感到温暖，也能让所爱的人感到满足。真爱不是向对方要求安全感，而是互相扶持，共同进步。这种爱不是一夜之间发生的，而是发生在每一个瞬间，每一点，每一个生命里。
憎
《天末怀李白》
【唐】杜甫
一股冷风从遥远的天空吹来，你在想什么，老朋友？
雁过不答我，江湖被雨淹。
文章憎命达，魑魅喜人过。
问一个郁郁寡欢的鬼屈原，把诗丢给他，他在米洛的河里淹死了。
有才华又放荡不羁的人，总是容易被居心不良的人讨厌。现实我们无能为力，只能尽力让自己独处。
欲
《水调歌头明月几时有》
[宋]苏轼
月亮是什么时候开始出现的？我去拿
跳舞找影子就像在地球上一样。
月亮变成了猩红色的亭子，低垂在雕花的窗户上，照着困倦的自己。
月亮应该不会对人有什么怨恨，为什么人只有离开的时候才是圆的？
人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。
这件事在古代很难完成。
我们希望彼此长寿，以便分享这美丽的月光，即使我们相隔万里。
生活都是普通人，谁没有生下一些不切实际的东西
国际小欲望？比如压力太大，那就逃离地球！去一个有满月，有星星，没人打扰的地方，静静的看着浩瀚缥缈的银河。
生
《将进酒》
[唐]李白
看你，黄河之水如何移出天堂，进入海洋，永不回头。
看你，高高的房间里明亮的镜子里的可爱的锁，虽然在早晨是丝黑色的，但在夜晚变成了雪。
哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险吧，不要把他的金杯空空如也地对着月亮。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
煮一只羊，杀一头牛，增进食欲，给我做三百碗，一大口！
岑大师，丹秋生，必入酒，不可不饮。
我给你唱首歌吧！请听我说。
什么是钟鼓、珍馐、宝藏？我希望我永远都醒不过来。
古时候清醒的人和圣人被遗忘了，只有伟大的饮酒者永远出名。
陈王子在圆明园举行的宴会上，用一万枚金币换了一桶酒，谈笑风生，妙语连珠。
为什么说，我的主人，你的钱不见了？去买酒，我们一起喝！
五花马，千金秋，交与童子换好酒，童子与你共忧。
出生在这个世界上是有价值的。即使你失去了曾经拥有的一切，只要你还活着，你就可以重新开始。
死
《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
[宋]苏轼
十年生死两茫茫。
不思量。自难忘。
千里孤坟，无处可谈荒凉。
即使见面应该不知道，
尘满，鬓如霜。
夜来了，梦回家了。
小轩窗口。打扮。
只在乎眼泪。
预计每年都会断肠。
月夜，短松冈。
世间万物除了生死都是琐碎的，不要在没有意义的事情上浪费太多精力。请珍惜每一天，珍惜身边的每一个人，失去之后不要后悔。
耳
《吊白居易》
[唐]
与朱相恋60年后，是谁教成为诗人的？
浮云不属于名利，却无所作为。
一个男生会翻他讨厌的歌，胡二会弹琵琶。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
优秀的作品不仅能进入人们的耳朵，还能打动人们的心。
图|视觉中国
目
《登鹳雀楼》
[唐]王志焕
太阳在西山附近慢慢下沉，黄河流入东海。
欲穷千里目，更上一层楼。
俗话说：“站得高，看得远。”人到了一定高度，眼界会比以前更开阔。人要上进，否则就是在倒退。
口
《所见》
[清]袁枚
牛仔骑在黄牛的背上，歌声在森林里回荡。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
牧童的歌声清脆爽朗，因为孩子没有那么多烦恼和琐事。他张开嘴是因为他高兴，想大声唱歌，但闭上嘴是因为他看到树上有蝉，想抓住它们。就是这么简单，但是很多人向往又做不到。
鼻
《上堂开示颂》
[唐]黄梯勒大师
灰尘很难清除，所以做一根紧绳。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
气味进入鼻子能让人陶醉，让人快乐。梅花闻起来很香，因为它经历过严寒，人如果能忍受这种经历，就能变得更好。
人生路漫漫，
我们就像一张白纸，
在与社会的接触中，慢慢的充斥着各种色彩。
人生短暂，
回顾过去的场景，
好像是昨天发生的。
如果明天是下辈子，
你今天，
在什么样的世俗欲望中，
度过这一天？
还是为了满足自己的欲望？
1.世俗欲望是一个人的心理反应。一般来说，七情指的是快乐、愤怒、担心、思考、悲伤、恐惧、惊讶、情绪表达或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需求或欲望。
2.其实不同的学派对世俗欲望的描述是不一样的。按照《礼记》的观点，七情指的是喜、怒、悲、惧、爱、恶、欲。按儒家的说法是喜、怒、忧、惧、爱、恨、欲，而医生的七情是喜、怒、忧、欲《吕氏春秋》最先提出六欲的概念，指的是生、死、耳、眼、口、鼻所生的欲望。佛教认为是情欲、外貌、尊严与体态、言语与声音、圆滑与人的欲望。基本上六欲定位为俗人对于异性的六大自然欲，也就是现代人常说的“情欲”。
1.世俗的欲望是一种心理反应。一般来说，七情指的是快乐、愤怒、悲伤、思考、悲伤、恐惧、惊讶、情绪表达或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需求或欲望。不同的学派对世俗欲望有不同的描述。
2.成语典故：
按照《礼记》的观点，七情指的是喜、怒、悲、惧、爱、恶、欲；根据儒家思想，它们是快乐、愤怒、担心、恐惧、爱、恨和欲望；根据佛教，它们是快乐、愤怒、担忧、爱、恨和欲望。
《礼记礼运》:“什么是人情？快乐、愤怒、悲伤、恐惧、爱、邪恶、欲望和七种可以学习的东西。”
《三字经》:“生气就怕。爱恶欲，七情。”
中医理论中，七情指的是“喜、怒、忧、思、悲、惧、惊”七种情绪。如果这七种情绪过于激动，可能会导致阴阳失调，气血不足，从而引发各种疾病。中医七情中不包括“欲”，令人深思。
根据《吕氏春秋》，“六欲”是指生、死、耳、眼、口、鼻所产生的欲望。佛教认为是情欲、外貌、尊严、言声、圆滑、人欲。还有人说是生存，是知识，是表达，是安慰，是情欲。
《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓一生一世，六欲皆宜。”东汉哲学家高仪对此评价说：“六欲，生，死，耳，目，口，鼻。”后人把六欲概括为：见欲(视)、听欲(听)、香欲(闻)、味欲(尝)、触欲(触)、欲。
《大智度论》认为六欲是指情欲、外貌、尊严与体态、言语与声音、圆滑、人欲，基本上将六欲定位为普通人对异性的六种自然欲望，现代人也称之为“情欲”。
1.世俗的欲望是一种心理反应。一般来说，七情指的是快乐、愤怒、悲伤、思考、悲伤、恐惧、惊讶、情绪表达或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、心的生理需求或欲望。不同的学派对世俗欲望有不同的描述。
2、反义词：四者皆空，“佛家术语指世间万物皆空。”