人分君子和小人，这是两种不同的性格和人格。君子的风度不是自封的，小人的心态也不是别人强加的。
君子，指人格高尚、道德品行好的人。历代儒客文人以君子之道自勉并作为行为规范。小人，是君子的“反义词”，即人格卑鄙的人。专指那些阴暗猥琐，背后喜欢做搬弄是非、挑拨离间之类勾当的人。
人们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，基本意思就是说，君子光明正大做事，小人背后捣鬼添乱。君子受人尊重，小人为人不齿。
之所以如此，是因为君子以行仁行义为己任。正如《论语·宪问》中说: “君子之道者三，仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”再如《论语·颜渊》: “君子成人之美，不成人之恶。”君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义正当，走的正，行的端。君子处事讲究恰到好处，行中庸之道。而小人则截然相反。下面这些耳熟能详的句子，这足以说明问题。
“君子喻于义，小人喻于利。”
“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
“君子和而不同，小人同而不和。”
“君子求诸己，小人求诸人。”
“君子怀德，小人怀土。”
“小人得志扬其势，君子得志行其道。”
还有“君子自黑，小人黑人。”“君子揽过，小人揽功。”等等，都说明了君子与小人之间的天壤之别。人们都喜欢结交坦坦荡荡的正人君子，见贤思齐，所以“亲君子，远小人”，君子门庭若市坦荡荡，小人门可罗雀常戚戚。
为什么有的人能成为君子，而有的人就成为小人了呢？有这样一句话: “君子乐得做君子，小人冤枉做小人。”
君子以行人行义，成为受人尊重的正人君子，这不必说。而小人之所以成为小人，有人说有遗传因素，其实还是家庭文化熏陶的结果。有的人家庭父辈兄长都是正人君子，而偏偏出了个小人，这与他接触的圈子有关。物以类聚，人以群分。君子的圈子里都是君子，小人进不来，他不习惯。小人的圈子里基本都是小人，这样的圈子君子不进去，也不习惯。
俗话说，不做亏心事，不怕鬼叫门。其实因为君子工作亏心事，知道自己是君子，所以说话做事举止大方，温文尔雅，侃侃而谈，挥洒自如，高山流水，高屋建瓴。而小人常做亏心事，常做见不得人的事，就知道自己是小人，所以有事不敢摆在桌面上谈，心怀鬼胎，眼光不敢正视，狗头骚脑，躲躲闪闪，吞吞吐吐，理不直，气不壮。
作为小人也经常羡慕君子的“坦荡荡”，却摆脱不了自己的“长戚戚”。有些小人常常抱怨，自己也不想做小人，是实在没有办法。小人冤枉做小人，他们冤枉吗？一点儿都不冤枉，因为做人的每一步，每一条路，都是自己选的，自己走的。人间正道你不走，地狱无门你自来。其实君子和小人之间，也就是在做人和做事的观念能不能坚持一下的事，坚持了就成为君子，不坚持，腿软了，嘴软了，腰软了，就成了小人，从此以后就得了软骨症，每当遇到事需要坚持的时候，就坚持不住，秃噜扣。
小人一旦做了小人，就会形成一种小人心态。遇到一件事，即便他知道怎么做才是君子之道，他也一定会反其道而行之，做他的小人勾当。这就如同有人得了口吃病，其实口吃病的根源在于恐惧和习惯。小人也具有恐惧和习惯。因为做过小人，他恐惧，即使做了正人君子该做的事也没有人相信他是正人君子，所以就按照习惯继续做小人。小人就像一部车子，这部车子是挂不上前进档的。口吃病是可以矫治的，希望小人的习惯也能矫治。
君子总是希望小人能够少一点，善待小人，宽待小人，包容小人。可是小人却常常算计君子，君子常常遭小人算计。好人不长寿，坏人活百年，这样的事例也是有的。
每逢过春节，“踩小人”的袜子都是畅销商品，说明小人还是有的，小人是人人憎恨的，小人还是踩不完的。更有意思的是，有一些小人也喜欢穿“踩小人”的袜子
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”与君子交往很简单，同小人做事太复杂。那就开开心心地与君子来往吧。交人交君子来往有道，栽树栽松柏四季长青。
易涨难退山溪水，易反易复小人心。小人的特征是不按正常套路出牌，无底线、怕规则、善变化。人在社会上行走，尽量少招惹小人，但也应该明明白白的识别小人，远离小人，不上小人的当。