兰亭集序 / 兰亭序
朝代：魏晋
作者：王羲之
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（不知老之将至 一作：曾不知老之将至）
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【出自兰亭集序的成语】：
【成语】：崇山峻岭
【读音】： chóng shān jùn lǐng
【释义】： 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
【造句】： 唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢崇山峻岭，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《镜花缘》第八回）
【用法】： 联合式；作主语、宾语、定语；形容高大而陡峭的山
【近义词】： 层峦叠嶂
【反义词】： 一马平川
【成语】：放浪形骸
【读音】： fàng làng xíng hái
【释义】： 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
【造句】： 惟有与宝在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适意”的真趣。（高阳《玉座珠帘》上册）
【用法】： 动宾式；作谓语、定语；形容人很放荡
【近义词】： 放荡不羁 倜傥不羁
【反义词】： 循规蹈矩 规行矩步
【成语】：感慨系之
【读音】： gǎn kǎi xì zhī
【释义】： 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
【出自】： 汉·刘桢《赠五官中郎将》诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”
【用法】： 主谓式；作谓语、宾语；用于人的情绪
【近义词】： 感慨万端 感慨万千
【反义词】： 无动于衷
【成语】：惠风和畅
【读音】： huì fēng hé chàng
【释义】： 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
【成语】：茂林修竹
【读音】： mào lín xiū zhú
【释义】： 修：长。茂密高大的树林竹林。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
【造句】： 刚过了小桥曲水，又见些茂林修竹。（清·李汝珍《镜花缘》第七十二回）
【用法】： 刚过了小桥曲水，又见些~。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七十二回
【成语】：情随事迁
【读音】： qíng suí shì qiān
【释义】： 情况变了，思想感情也随着起了变化。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”
【造句】： 后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没
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入籍
文/李者也
天地之大百千奇，万物虽繁皆有籍。
长风应起空之谷，云海当激高之嶷。
飞瀑必挂绝之壁，鸣鸟须于幽涧啼。
我拟谢尘隐居去，避世以入山水籍。
【注】天脊山，位于山西省平顺县。海拔1800米，被誉为“天之脊”。以其古朴原始的自然风光、湿润的气候条件、奇丽壮阔的太行风貌、完好的生态植被，成为太行山中独特的原生态自然风景区。荟萃太行山水之精华，集奇、险、秀、幽为一体，气候宜人。主要景点有落差300多米的“华夏第一高瀑”天泉瀑布、神牛峰、三柱香、三生石、十八潭、水母泉、赌博岩、天脊大佛等等。
学梅傲雪，效竹虚心一帘花气，四壁书香友天下士，读古今书境由心造，事在人为澹泊明志，宁静致远精神万古，气节千秋知足常乐，无欺自安事理通达，心气和平白云洽意，清泉洗心有容德乃大，无欺心自安志比秋霜洁，心随朗月高格超梅以上，品在竹之间斯文在天地，至乐穷山林文品清时贵，功名晚节难养天地正气，法古今完人名利淡如水，事业重于山竹因虚受益，松以静延年心平风浪静，志远海天宽玩物志多丧，惜时业早成不随时俯仰，自得古风流长养浩然气，静观无字书静思天下事，多读古人书俯仰终宇宙，怀抱观古今人无信不立，天有日方明事可对人语，心常如水平书以静而寿，诗为心之声清明争丽日，大节若灵光立志言为本，修身行在先终身争一息，每事学三思多言即少味，无欲斯有为行修而名立，理得则心安襟怀宽如海，处世乐无穷处众言行正，为艺德才称静思天下事，多读古人书立品同白玉，读书道青一至放怀于天地外，得气在山水间人生当知自足，静修可与贤齐静坐常思己过，闲谈莫论人非贤者虚怀若谷，仁人习静如山读书寄怀秋水，对人如坐春风风采三秋明月，文章万里长江静坐自然有德，虚怀初若无能心收静里寻真乐，眼放长空得大观世间清品至兰极，贤者虚怀与竹同一年之计春为早，千秋事业志当先此地有高山峻岭，何处无明月清风怀若竹虚临曲水，气同兰静在春风闲中立品无人觉，澹处逢时自古难山不齐天无异趣，人能尽己自虚怀万古在怀日有得，一生知足天与游人品若山极崇峻，情怀与水同清幽虚心幽兰生静气，和风朗月喻天怀学问多自虚心得，风物长宜放眼量知足是人生一乐，无为得天地自然无易事则无难事，有虚心方有实心一物不知深为耻，遇人而问虚以心流水情文怀作者，崇山灵竹契风人反观自己难全是，细论人家未尽非感遇咏陈生古趣，清言同乐畅天怀古趣每于弦外得，风流或少世人知清幽自信得天放，情抱固知于世殊人各有能我何与，身所未得心难安无事在怀无极乐，有长可取不虚生此人如碧梧修竹，其志在流水高山品若梅花香在骨，人如秋水玉为神尽陈古事观同异，立志直与青云齐人心若路直行好，世事如棋宽者高就已然情知未来事，于独居地见大众心高情若云朗抱如月，和气当春节清为秋虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今清品犹兰虚怀若竹，朗怀映日和气当春竹柏旷怀心神共远，智仁雅乐山水同深海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚身无半亩心忧天下，书破万卷神交古人补：天朗风和兰亭序雅 水曲林茂鹅池洗砚。
王羲之集字作品贴
《兰亭序》集禊联（集字对联）所有对联用的汉字皆来源於《兰亭序》 ，让人不敢相信几百字的原文竟可以创作出如此之多的妙联好句。
研究兰亭半年以来渐觉其博大精深，其原作者王羲之更是深不可测，无怪乎被世人公认为古今书法第一、书圣了。为更好临摹学习兰亭书法，本人搜集诸多素材加以整理并融入了自己的理解，对集字联进行了归类，部分对联有所修改，其中不乏自己的创作。
四 言（兰清、竹虚、山峻、亭幽、风惠，借物喻人）兰为清品竹是幽人兰言曲畅竹阴清和竹无一曲兰有羣清竹阴在水兰气随风竹脩有品兰静无言幽兰一室脩竹万山崇兰临舍古竹当风脩兰室静茂竹亭虚将兰映日以竹当风短竹列坐崇兰一山品同兰静怀若竹虚气同竹长言与兰清临亭竹静风惠兰和虚怀当竹清气若兰虚怀当竹静气当兰虚怀若竹清品犹兰虚怀喻竹静气同兰虚怀契竹清品犹兰清风引竹静气得兰清风在竹静气为兰五 言（自足、少言、清廉，入世为人）知足随所遇无事不可言至人无异趣清者得长生自得同人乐咸欣大有年有情天不老无事日斯长其人得春气所知尽时贤不随时俯仰自得古风流（竹虚、风静、水清，修身养性）竹引清风静兰随春气生竹室生虚致兰言无躁情作兰能静趣咏竹因虚怀风静带兰气日长娱竹阴取静与兰室虚怀在竹林静能知竹趣和可契兰脩静坐得幽趣清游快此生得山水清气极天地大观（怀古、言今、叙情，观书集字）观水得其趣临文畅所言咏怀山水趣观感古今文古怀言外得此曲世间无情可不言喻文期后世知随时有述作於事陈天人后世有述者斯人无异情临文齐作者引觞怀古人古今不相及述作岂无人随地托幽抱临文遇古人至哉观古乐大矣会人文作者情文茂斯人取舍同集古尽其致察人观所由作者今犹昔虚怀有若无斯文在天地至乐寄山林咏怀当世事叙次古人文斯人犹在抱於世大有为亭林今作者乐事岂时流人生有乐地流水无尽期一生大自在万事将无同世事若流水古怀足春风（竹畅、兰清、山幽、亭静，畅叙幽情）竹风随地畅兰气向人清引觞春日永极目暮山幽听乐不知惓得人斯与言一亭俯流水万竹引清风清犹临水竹惠若当风兰清游向天日幽抱托风怀乐天有清致次山长古风风静带兰气日长娱竹阴大乐同天地斯乐自古今山静兰初放亭幽竹与清山林无世事俯仰悟长生幽兰间脩竹流水抱春山管弦亦盛事山水有间情清间无世事管领有清风山水暂托足俯仰不随时幽兰得春气脩竹引清风林间春有信竹外水生风静观欣有得朗抱不犹人崇兰殊畅茂峻宇亦清幽觞咏得天趣山林无世情相契外形迹放怀无古今宇宙静无事山林大有为会得无言趣时为向若观向长外人事彭脩岂时流天和随所遇风气若无怀风清人坐竹水抱室当山兰若一以静竹林相与游兰言临知永竹趣寄文同竹阴有清咏兰气惓游丝幽兰得静气脩竹引清风幽兰列异品脩竹引长风幽兰系与带古竹作为觞幽兰娱静者脩竹契贤人山静兰初放亭幽竹与清内室兰初放外山竹犹清惓时兰室坐与至竹林游静生兰室趣清带竹林风水盛竹林茂春和兰气幽外山竹犹静内室兰气清舍后竹阴含室间兰气清暮随山竹静春向水兰生气盛万竹畅春阴羣兰欣风和引竹静水畅带兰幽阴山幽竹静春水惠兰生临风闲品竹坐室静观兰清犹临水竹惠若当风兰清风临水竹初日映春兰诸乐和与竹一言契若兰六 言（知足、脩己、少言、用人，入世为人）人或与兰同化水以在山为清慨世风之不古尽人事以合天乐天不外知足脩己自能及人少言不生间气静脩可致永年长老能言古迹山人大有间情其文得在集古此老长於观人取人录长舍短揽古异世同情事有一长可取气与万化同流（听曲、述古、观物、作文，文人雅趣）听曲情随流水游春人若在天咏怀大有寄托述古初无异同古今人不相及天地间有至文不管古今世事永为天地间人放怀於天地外得气在山水间万事静随流水一时同坐春风与古人为知己集斯文之大观天外诸山若抱坐间九老齐年毕生无不快事随地作自在观无事此间静坐有时亦乐清游听曲能生万感作文不放一系观兰可生静气听竹犹带贤风系幽兰于其带取古竹以为觞室内崇兰映日林间修竹当风天朗气清竹茂惠风水畅兰幽不可一日无竹岂能幽室少兰流水虚怀修竹春风和气幽兰七言（脩贤、虚怀、察言、戒躁，脩身处事）贤人所咏托於古静者之怀和若春遇 事 虚 怀 观 一 是与（兴）人和气察群言脩贤可知有天地作文亦含舍陈言尽日言文欣不惓与人同事若无能至人之品大能化贤者所怀和不流情随事迁将静悟世殊人异不陈言相知当不在形迹脩己岂可殊初终作古文当有生气遇贤者自无妄言静观万事能怀悟俯察羣言可叙清乐事可与知己喻清脩岂为世人言流水情长曲有致至人怀大悟不同将相气和天地静脩齐事大古今同怀古人若不可及生今世岂能无情脩於内自形於外有诸己能喻诸人大贤自喻为九列清风可以流万年不妄言人之所短当自知己有未能为人不外脩齐事所乐咸於山水间稽古每期以可信取人当尽其所能斯人与山水为契其品在管乐之间为文畅茂有天地其品清峻犹崇山知足随时自可乐虚怀遇事若无能与世不言人所短临文期集古之长世间清品至兰亭贤者虚怀若崇山不期斯世有殊遇自信於人无间言知足是人生一乐无为得天地自然流水悟得天地事春风老尽少年人文有此情未能至人为一日不可无一人知己亦足矣毕生自脩无尽期诸事。
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