上联:北风似剪含苞柳。
晨炮如雷想发财
展望2023
焰火缤纷，红装喜、祥和大吉；
挂灯笼、对联琼宇，肉香飘溢。
喜果琳琅排满桌，五颜六色垂涎滴；
茗茶煮、由此一家人，皆休逸。
观春晚、飞梦迹，谈天地、围圆席； 赏名星荟萃，歌舞云集。
...
《已酉新正》（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
——《中华民俗礼仪对联大全》（中国三峡出版社 2011）
@我是佐恩Zohn
@杆杆丸子
呆呆我来了我带着祝福对联走来了
围炉守岁兔开年，喜度新春著锦篇。
酒醉今宵除夕夜，万家灯火庆团圆。
一元复始天地新，满目飞彩醉红尘。
料峭寒风拂面冷，祝福荡漾漫温馨。
乡村笑语盈堂暖，市井欢歌绕室春。
车水马龙溢喜气，瞳瞳尽是拜年人。
（横 ...
除夕
月满风轻温情催，
楼舫莺歌逐流水。
今夜红唇付与君，
来日香艳复向谁。
中国的每一个节日，绝非无中生有。大大小小的节日、千千万万户缭绕出的烟火气，牵动着每一代中国人的心。
春节，是中国的农历新年，也是集除旧布新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的传统民俗大节。
那在封建时期，古人都是怎么过年的？都有哪些习俗？
“春节”的历史其实只有110年！虽然过年的习俗已然存在数千年，但把正月初一这一天叫作春节，却是在辛亥革命之后才确立的。
1913年的7月，在袁世凯的批准下，这才将农历新年更改为春节，同意春节例行放假，并从1914年开始实行。
而新中国成立前夕，将公历的一月一日作为新年伊始，农历的正月初一则为春节。
在文献《盘古王表》中，便有“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”之说，这便是最早的“春节”。
古代的春节称呼各异，譬如：岁首、元旦、新春等。它起源于虞舜时期的祭祖活动，传说舜即位之后，便要依礼祭拜天地，祭拜当日便为岁首，也是从这时候开始，农历新年始立。
但最终定型还是在汉朝，原因在于夏商周时期，历法多变导致农历新年的具体日期无法固定。于是在汉武帝时期，这才把农历新年固定在夏历的一月一日，此后被历代延续。
商周时期，只为祭祀。生产力限制了原始社会的发展，人们普遍较为愚昧，对于自然界中无法解释的现象多以“神迹”笼统概括。
在《吕氏春秋》中便有：“前岁一日，击鼓驱疫疠之鬼”。
此时的农历新年被当作始祭祀的“吉日”，人们在这一天会用“牺牲”来告慰神灵，祈祷来年风调雨顺，能远离“疫疠之鬼”。
等到周朝，这种祭祀对象慢慢从神灵演变成祭祀先祖。
秦汉时期，多为：蜡祭、换桃符、燃爆竹。秦始皇大一统之后，在农历新年每年的十月初一做“蜡祭”，主要是禀告先祖，庆祝丰收。
等到西汉时期，除了祭祖还有燃爆竹、驱除“山臊”的习俗。此外，官府还会准备农业庆祝活动，这时的新春礼仪被称为“团拜礼仪”，而各地官员需要前往都城朝贺天子。
东汉的岁首与西汉无异，在《后汉书》中，有着“设桃梗郁儡韦茭”，即换桃符的由来。这算的是比较特色的民俗了，但还是以国家祭奠为主，算不上多热闹。
魏晋时期，守岁、吃五辛盘一样不能少。据考证，在《风土记》一书中，便有在岁首之夜，不眠以待天明之说。
民族交融之下，出现了许多新的风俗。譬如：终夜不眠为“守岁”、亲朋好友互赠为“馈岁”、长幼聚欢祝颂为“分岁”...
平民百姓还会“祭蚕神”、“吃豆粥”，皇帝亦会与民同乐，登高台、赏花灯。
更为有趣的是，还有吃五辛盘一说。这里的五辛指的是：大蒜、韭菜、云苔、小蒜、胡荽此类味道辛辣、气味很冲的食物。
此时的人们觉得，五辛可以发五藏之气，在新春之际，下五辛可以养气。
魏晋之后，农历新年的习俗越发世俗性。在封建社会下，生产关系和生产力有了进一步的发展，人们温饱之余，开始追求“娱乐”。
社会形态的变化一定程度上影响了习俗的变化，等到了唐宋时期，元旦更具“普及性”。
隋唐时期，延续守岁之余，登门“拜年贴”，女子饰以梅花妆。唐朝诗人沈佺期在《守岁应制》诗中便描绘了宫廷守岁的盛状。
为了祝贺新年，各家各户无不准备“拜年贴”，以此来互赠。而李商隐也在《隋宫守岁》诗中，阐述了“梅花妆”这一习俗。
梅花妆为寿阳公主闲卧含章殿时，恰逢梅花飘落于眉眼间，宫女见状其美，争相效仿而成。而后妇女便在各自的脸上画上各种妆容，以此来迎接新春。
据说，唐朝睿宗时期还出现了“休假”，每年的农历新年都会休政七天，让官员们休息。
宋朝时期，已然开始写春联、吃饺子、放“编炮”了。宋朝的春节与今日大同小异，当时的宋朝百姓不但讲究在红纸上写下吉语，还会饮屠苏酒。
在宋朝黄休复的《茆亭客话》中，便讲述了蜀后主孟昶时期，人们开始在桃符上题字，以接新年。
民间除了吃饺子，还开始用纸筒和麻茎制成圆状物，用来填充火药后编成串，做成“编炮”（鞭炮）。
此外，宋代的妇女，还会在将米粉缠绕成块，在其中藏入吉言，等待家人抓取，以此来讨个好兆头。
而孩童则会提着灯笼在大街小巷奔走，抓取“痴呆”来向翁妪户换钱，丝竹声中同乐欢度除夕。
元朝时期，以“白”为尊，糍糕互赠亲友。众所周知，元朝是少数民族统治的朝代，在习俗上与汉族有所不同。
元朝崇尚以白色为尊，在蒙古人眼里，白色代表着吉祥。他们把农历新年称为“白节”，会在这天穿上白色的吉服。
权贵之家会举行隆重的受朝仪式，平民百姓则会进行拜年活动。除此之外，还会安排酒席宴请亲友，互相赠送用黄米做成的糍糕。
明朝时期，多流行送“飞帖”、鞭春牛。明朝的农历新年延续以往的习俗，不乏有赏灯会、贴门神、接灶神这类。
明代《元宵曲》便唱道：郎莫看灯去走桥，白绫衫氅撒娇娇......但比较独特的为送“飞帖”。
新年之际，拜年不讲求入府门，以一“飞贴”权当做贺岁。在文徵明《拜年》诗中云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”
而鞭春牛就是一种比较独特的仪式，等到这一天，人们会牵着“春牛”行走在大街小巷，巡游田间。然后以鲜嫩的柳枝条鞭打春牛，吟唱歌谣，迎来芒神，以祈祷来年的五谷丰登。
清朝时期，吃沙琪玛、跳庆隆舞、立索伦杆。皇帝会写下福字赏赐群臣，于皇宫之中举办元日宴。
民间会在除夕这一日，制作沙琪玛祭拜先祖，还会去请舞者跳庆隆舞，并在院中树立五米高的木杆，顶上放锡升，锡升里装有猪五脏，供喜鹊来食用。
从岁首到春节，虽然名称随着朝代的不同亦有变化，但其中对于新春的喜悦和文化不变。
春节习俗在某种程度上也是一种“血脉”的延续，这蕴含在烟火气中的人情味始终不会消散。
参考资料：
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[2] 叶匡政. 古代中国人怎样过春节[J]. 百姓生活, 2013(2):64-65.
[3] 李莉. 中国人过春节的习俗从何时开始[J]. 百科知识, 2018(4):1.
[4] 北晨. 古人过春节种种风俗[J]. 南国博览, 2012(2):3.
[5] 周舟. 古人如何过春节[J]. 科学启蒙, 2020(1):2.
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@茹帖骨17111243819:
对联天地一般对什么 - ： 古今
@茹帖骨17111243819:
对联天地 - ： 上联:读好书乐趣无穷.下联:饮佳酿醇香有余 2.上联:仕途治天下,下联:学子论古今.
@茹帖骨17111243819:
以天地开头的对联 - ： 上联:天朗气清盛世丽日当空;下联:地利人和神州众志成城.
@茹帖骨17111243819:
用天地开头做七字对联 ： 天生我材必有用 地孕璞玉须琢磨 天舒华夏四季景 地展神州九如图 天降甘霖泽五谷 地生福气惠人民 天将丽日舒晴景 地有英才焕泰和 天开美景春光好 地庆丰年喜事多
@茹帖骨17111243819:
对对联二言上联天地下联-----------------上联草木下联------------------- - ：[答案] 1:上联:岁是春作首 下联:善举孝为先.才应贤居上.花到秋结实. 2:上联:龙引千江水 下联:凤鸣万家福 3:上联:风清月静水中曲 下联:鸟语花香天下春
@茹帖骨17111243819:
带有百年天地四字的对联 - ： 百年天地回元气 一统山河际太平 横批:国泰民安 诗人阿泽原创,希望对您有帮助
@茹帖骨17111243819:
求娱乐天地意思的对联 ： 湖北武汉黄鹤楼联: 搁笔题诗,两人千古; 临江吞汉,三楚一楼. 山东济南大明湖联: 四面荷花三面柳; 一城山色半城湖. 安徽滁县醉翁亭联: 翁去八百
@茹帖骨17111243819:
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