目录1.有一首诗讲天下名山多被寺庙所占2.世上好话佛说尽，天下名山僧占多。这句话怎么理解？3.为什么“天下名山僧占多？4.“世间好语书说尽，天下名山僧占多”是什么意思5.“ 世间好语书说尽，天下名山僧占多”，这一句隐喻的是什么？6.为什么“天下名山僧占多”7.为什么说“天下名山僧占多”？请举例说明8.对联 上联：天下名山僧占多 下联：世上善言佛说尽此句最早出自明朝《增广贤文》：世间好语书说尽,天下名山僧占多。世界上的客套话和尚都说过了，好的名山里面大多数都有和尚的庙。是对和尚的反面语句人们都喜欢游山，尤其是名山。什么样的山才算名山呢?春秋战国时期的著作《山经》记载的347座山，便是名山。清人郭穆在《名山游记?名山三百“人们喜欢游的山便是名山”刘禹锡说，山不在高。有仙则名，刘禹锡说的有些道理，应包括宗教上的神、佛，引人入胜的自然风光“还应包括历史上的名人逸事或神话传说”以及近代和现代的革命纪念地等，仙，中国历史上宗教和山结下了不解之缘，寺庙踞山而建，寺因山而迷人”许多名山都有寺庙。中国历史上的宗教。比较盛行的是佛教和道教，佛教要建寺庙“寺庙如建于闹市”花花世界与其教义格格不入，如建于旷野。山地林木繁茂，环境清幽。可谓佛门弟子修身养性的理想之境，山以高大雄伟为其特征，古人对山又有一种崇拜心理，认为山是神仙的住所，是因为有山这个，如四川最高峰贡嘎山。佛是至高无上的，也只有佛有资格住在山上“宗教利用人们对山的崇拜和神秘感。佛教把素有“清凉世界”之称的五台山辟为文殊菩萨的道场，释迦牟尼的另一弟子普贤菩萨抢占了峨眉山，佛教中的地藏王选中了九华山。唐宋时期日本高僧惠萼欲请观音菩萨东渡日本安家，便落脚于海岛――普陀山。遂建“不肯去观音院”家喻户晓的观音占据了普陀山。五台、峨眉、九华和普陀后经历代扩建寺庙。逐渐成了中国的四大佛教名山。南北朝是佛教大发展时期，许多风景秀丽的名山均建有佛寺，唐代诗人杜牧在《江南春绝句》诗中说，南朝四百八十寺“多少楼台烟雨中”南朝(宋、齐、梁、陈四朝)皇帝和世家大族都崇信佛教，梁武帝还数次象征性地去当和尚。据史籍记载，当时佛寺有。如始建于南齐的南京栖霞山上的栖霞寺“后经唐高祖李渊扩建，栖霞寺与山东灵岩寺、湖北当阳玉泉寺、天台山国清寺并称天下丛林”又如无锡惠山上的惠山寺。镇江北固山的甘露寺、金山上的金山寺：杭州西湖北高峰下的灵隐寺“天目山上的禅源寺，安徽天柱山上的佛光寺，庐山下的海会寺、东林寺等”名山与名寺相互映衬。北方名山中的寺庙也比比皆是，如北京香山碧云寺。天津蓟县盘山万松寺、天成寺“河北苍岩山福庆寺”辽宁千山龙泉寺。从晋末开始佛教还在一些名山大凿石窟，如始凿于前秦的敦煌莫高窟，山西大同武周山云岗石窟和洛阳龙门山的龙门石窟及四川的大足石刻等，多数名山都留了佛教的遗迹，天下名山僧占多，道教是在我国土生土长的一种宗教，道教盛行时。先后把山西垣曲县与河南济源县之间的王屋山、浙江黄岩县的委羽山、仙居与临海二县间的括苍山、天台县的赤城山、四川灌县的青城山、广东增城与博罗二县间的罗浮山、陕西华阴县的华山、江苏句容县的茅山、吴县的西洞庭山和向无确定地点的西城山(疑为青海东部与甘肃西南边境之西倾山)共十座名山辟为十大洞天，说是仙人居住的洞府，并在江西的龙虎山、湖北的武当山、安徽的齐云山、广西的白云山和山东的崂山等处修建了许多道观，我国古有。五岳，他为讨好秦始皇而上书言东海有。蓬莱、方丈、瀛洲，神山上有长生不老之药，三神山可能是古人对海上海市蜃楼的一种幻觉，徐市说的三神山是不存在的。至于五岳则指以中原为中心的东、南、西、北、中五个方位的名山“封建帝王为了显示武功”巡狩疆土“九嶷、君山遂成名山。浙江绍兴有一会稽山，禹会诸侯江南“山为会稽山，浙江莫干山是我国风景优美的避暑胜地”传说得名于春秋时期干将、莫邪夫妇曾在此铸剑。安徽滁县琅琊山。主要因宋代欧阳修谪居滁县时常到此山。醉翁亭记，鄱阳湖入长江处有一石钟山”因山脚江边石漏众多。水石相击，北宋苏东坡曾乘舟夜探石钟山，写了著名的《石钟山记》。新疆天山博格达峰山腰有一天池，传说西王母居之。并宴请过周游天下的周穆王，陕西著名的骊山是周幽王，烽火戏诸侯。之山“也是唐玄宗和杨贵妃洗温泉澡之处”秦始皇、汉武帝、唐太宗、曹操等均登碣石以观沧海。连云港云台山中的花果山是《西游记》中孙悟空的老家。这个世界上有很多有道理的话都能够在书里找到，天下大多的名山都有僧人住了。名山之所以能被世人知道，大多是因为这座山里住了一位得到僧人，这句话同时也在警醒世人要多读书、读好书，从书中获取知识。世间好语书说尽“这一句话把读书的好处体现得淋漓尽致”书中有很多值得我们学习的知识，我们想要增长见识，多多游历一些名胜古迹，书籍是一个国家历史文明的表现形式。遨游于知识的海洋之中。或许能够发现人生的真谛，这天底下的名山大多被僧人占据了。说明了作者当时的年代佛教兴起，而僧人是佛教的传播者。能够到处游历，最终找到一座山，僧人在这座山里定居下来。最终这座山也因为僧人而变成了名山，可以说是僧人造就了名山。这一句隐喻的是，这个世界上有很多有道理的话都能够在书里找到，天下大多的名山都有僧人住了。名山之所以能被世人知道，大多是因为这座山里住了一位得到僧人，或者这座山里有寺庙。这句话同时也在警醒世人要多读书、读好书，从书中获取知识。“世间好语书说尽”这一句话把读书的好处体现得淋漓尽致，书中有很多值得我们学习的知识，我们想要增长见识，就要多看书，多多游历一些名胜古迹。书籍是一个国家历史文明的表现形式，而我们只是历史长河中微不足道的一颗尘埃。尽管如此，还是要不断地去学习，在书里寻找快乐，在书里追求真理。遨游于知识的海洋之中，或许能够发现人生的真谛。这天底下的名山大多被僧人占据了，说明了作者当时的年代佛教兴起，人们信仰佛教。而僧人是佛教的传播者，他们得到百姓的支持，能够到处游历，最终找到一座山。僧人在这座山里定居下来，最终这座山也因为僧人而变成了名山。可以说是僧人造就了名山，没有僧人，名山也不会为人所知。这句话还告诉我们一个道理，学习的时候不能只看书，当感觉到累的时候，可以出去外面走走，说不定能够发现“名山”。就像林散之先生一样，他的书画之所以那么厉害，是因为他曾经在外游历了几年，到处请教别人，才能够有如此的成就。外在的环境就是风水，那个地方就是风水好的地方。所以你看祖国大陆的名山大川多半都有古道场，「天下名山僧占多」，好的山、好的水都给出家人占了。是不是出家人很会看风水？偏偏选这麼个好的地方搭个茅蓬在那里居住？出家人心地清净，他就是认真修行，看见这个地方很安静，或者几个志同道合的同修道友一起修行，结果那个地方风水就愈来愈好，原来不好的风水也给他们转好了，所以我们才看到为什麼天下名山僧占多，多半给僧人占去，不是他们会看风水，而是风水因他们而改变。思想里面很多邪知邪见，到了一个风水很好的地方，没几年那个地方风水就改了，变得不好，把这个境界都改得不善。我们现在看看我们目前地球的风水，确实愈来愈糟糕，导致全球气温上升，所以南北极的冰都在不断的加速溶化，高山的积雪也在加速溶化。位于山西五台县，文殊菩萨的道场。普陀山，位于浙江舟山，观音菩萨的道场。每逢观音菩萨的节日，成为中国佛教最大的国际性道场。峨眉山，普贤菩萨的道场。九华山，位于安徽省青阳，地藏菩萨的道场。这要从印度人神山朝拜的信仰说起。印度人对神圣河流充满感恩之情。佛门对联 上联：世上善言佛说尽，天下名山僧占多。 复制全文下载全文
