第1副:三顾感殊知,西取东和,远谟早定三分鼎两川臻大治,南征北伐,遗表长留两出师。
这是写成都武侯祠的对联。武侯祠,纪念的是三国名相诸葛亮。三国演义广泛流传,妇孺皆知,诸葛亮的名字可谓大名鼎鼎。
前去成都游玩的朋友,一定不会错过武侯祠,一定想在武侯祠中追寻诸葛亮千年前的风采。
这个对联通过“三”和“两”的数字词,巧妙概括了诸葛亮一生的功绩,体现了后人对诸葛亮的无限感佩。
三顾茅庐是千古佳话,帮助刘备确定了未来方针,可以说奠定了后期三国鼎立的基础。
而诸葛亮后来担任丞相,把两川地区治理得井井有条,更六出祁山,北伐中原,留下了前出师表和后出师表,成为了千古典范。
我们之所以喜欢去那些名人故居、名人祠堂游览,并不是因为这些建筑本身精美无比,而更主要的乃是通过这些遗迹,感受千百年前的伟大灵魂。
可以说,诸葛亮已经成为了成都的重要文化符号,让人们无限向往。
第2副:异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂。
这个对联是写杜甫草堂的。杜甫草堂与武侯祠一样,乃是成都最为著名的历史景点。
杜甫辗转流落到成都,得到朋友严武的帮助,在成都浣花溪畔修建茅屋居住,这便是“杜甫草堂”了。
杜甫流落半生,在成都算是有了一段安稳日子。有了稍微安稳的生活,杜甫的诗歌也多了一些闲适和安乐。
我们很熟悉的杜甫诗句:“黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”就是在草堂时期写成的。
再比如感情喜乐的《客至》,也是在成都草所写:“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”
正因为草堂留下了许多杜甫的精彩时刻,后人对于杜甫草堂也有无限感情。看到草堂,仿佛就看到了那个震古烁今的诗圣。
我们看这个对联,上联的“异代不同时”出自杜甫的《咏怀古迹》:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”。原本这是是用来歌颂宋玉的,这里被作者用来赞颂杜甫。
上联的意识是说,千年时光过去,可是数来数去,真正的大诗人也只有那么几个。无论隔了多少年,杜甫依然是当之无愧的诗圣。
下联下联则是说草堂因为杜甫而名垂千古,长留天地。杜甫颠沛流离,在草堂度过的那一段日子算是一生中少有的安稳生活。
这个对联高度赞扬杜甫的情怀和文学成就,更说明了草堂对于杜甫的重要性,令人回味无穷。
当然,对联作者也说明了自己的游览感触,特别是“先生亦流寓”的“亦”,隐隐把自己与杜甫进行对比,天涯沦落,异代同心,表示了作者的自负之意。
第3副:山水之间有清契林亭以外无世情。
这个对联是林则徐写成都文殊院的。文殊院位于成都青羊区,始建于隋大业年间。康熙三十六年(1697年)重建庙宇,改称文殊院。
文殊院是长江上下游四大禅林之首,也是四川省重点文物保护单位,在佛门中有着重要的地位。
据说当年林则徐经过成都,对文殊院的景色念念不忘,所以写下了这副对联。
上联表明,人与自然是和谐的,人是能够感受到自然的魅力的。清契,指的是“无欲无求的和谐”,恰恰与佛门之理相通。
下联是说,文殊院是清修之地,没有红尘纷扰,让人得到了心灵的安宁。
我们都知道,林则徐一生坎坷,虽然官职很高,名气很大,但是也是各种不如意。他来到佛门之地,回首一生,发出“林亭以外无世情”,显然是有着真情实感的。
顺便提一下,其实这是一副集句联,也就是说,对联所用的字句乃是出自前人。
那么林则徐集的是哪篇诗文呢其实就是大名鼎鼎的王羲之《兰亭序》(也称《兰亭集序》。)
只要大家仔细查找《兰亭序》,就会发现这个对联里面所用的字,全部出自《兰亭序》,限制虽大,而韵味上佳,足见林则徐的才华了。