玻璃联，为对联中少有之品种，以采用文字左右对称、正反相视不变为特色。至清代，对联的书刻在传统的竹、木、牙、角、金属、石质、纸张、绢素等材质之外，又开始运用到玻璃。由于玻璃透明，刻制的对联背置则文字笔划相反。据梁章矩《楹联续话－杂缀》载，乾隆、嘉庆年间文人吴山尊注意到玻璃这一材质特点，选用左右对称的文字撰联，视之正反如一，称为玻璃联子。如此算来，玻璃联距今约两百年左右的历史。
玻璃联看似一种文字游戏，但其中深蕴中华文化之特点。对联本身就是中华文化重对称、均衡以及和谐的产物。而玻璃联更进一步，除音、义之外，对字形也提出了明确要求。自来对联的修辞手法，与字形有关的一般仅举“析字”、“同旁”；对联的分类，如无情对一类的皆归入巧对、谐联。罕有人论及玻璃联，大约玻璃联面窄，且不易工。张伯驹先生《素月楼联话》：“我国汉字有音、形、义之美，文人运用其结构及音韵之特点，撰为巧对谐对，想落天外，逸趣横生，虽雕虫小技，亦有可观。”
玻璃字大约只有一千多字（互联网上有玻璃字表可参考），其中还涉及不少繁体、异体字，有时同一个字，不同的书体也决定对称与否。因此，撰玻璃联，必先熟悉繁简字体，以及真、隶、篆等各种写法。除此而外，对名物、典章、掌故、俚语、人名等应广为搜求。如此，方能以博洽而破局限，运巧思以期偶得。
以下一百来副玻璃联，为戊子年冬月所为。虽双比空辞，愧为言对，凭此磨练技巧与思路也有所收获。永明绮丽，世后颇多，然盛唐之大雅亦借力不少。中华文化源远流长，存此一体，亦可见对联品类之盛。
平仄从平水韵，字之繁简、真篆不同者，取对称体。或原有繁简之分且意有区别，而今只用一体者（如裏、里；云、云），径用后者（不碍今人理解）。玻璃字选择余地有限，或有借用乖舛者，尚祈方家指正。[1]
五言
（选五）
1、室简无奢器；山青入小窗。
2、高人弃凡骨；商贾重金丹。
3、赤日关山古；金风塞草黄。
4、曲罢暮云变；兴来壶鼎空。
5、丛林带春雨；空谷觅幽兰。
七言
（选五）
1、草舍燕回青杏小；熏风人立素兰香。
2、且坐空堂奏古曲；闲登小阁阅春山。
3、田叟营苗山舍北；儿童弄笛竹林中。
4、小阁无尘高士坐；空山灵雨画帘垂。
5、一川白水春光早；四面青山杏雨寒。
十言
山里心闲，太白笑而不答；
舟中曲苦，乐天闻且益悲。
※摘自《玻璃联一百零六副》，作者：谢小勇
玻璃联探趣
夏平
玻璃联者，正反看字形皆同之联语也。玻璃联，是对联的一种，因而，它必须合乎联律，否则，将是病联，或不是对联。
清代梁章矩编撰的《楹联丛话》中载有孙渊如所撰的玻璃联：
上联音步上的“简”、“册”失替；下联的“山”、“云”失替；上下联的“素”对“上”失对。一副七言联多处失替失对，显然，它是一副平仄失调的病联。这里姑且不论平仄失调，只就玻璃联特点而言，联句中的“简”、“玉”、“自”、“上”、“白”等字，从正反两面看，笔划走向不尽相同，可见，它又不是合乎玻璃联特征的联句。
玻璃联是选某些汉字结构（字形）俱有对称特点的字而组句成联的。
玻璃联的字词，俱有对称性和透明感，犹如把它写在玻璃上，从玻璃两面看，字的笔划走向完全相同，据此，拙笔试撰两比，谨就教于方家和广大联友：
例1：
天山大雨田林变；
里弄黑尘草木非。
例2：
甲未森林赏古曲；
丙申旦暮品山茶。