什么是“先例现象”？
80 年代中期由 Ю. Н. Караулов提出的先例文本 (прецедентный текст—ПТ)理论为俄罗斯语言与文化研究开辟了一个新的空间 ——探究蕴涵于语言单位中的互文知识,并被视为研究语言个性和民族个性的一个重要窗口。
90年代后期, В. В. Красных等学者在先例文本理论研究的基础上,提出了更具前瞻性的术语 ——“先例现象”(прецедентные феномены—ПФ),使先例文本理论得以不断丰富、发展,形成体系性。
Прецедент一 词源于拉丁语的 praecedens (prarecedentis) (以前的) ,表示“前例 ,先例”之义。
Ю. Н. Караулов将所有对某一语言个性的认知与情感具有特定意义的、为该语言个性的大众(包括其先人及当代人) 所熟知的、在该语言人格的话语中被多次复现的文本统称为先例文本。
众所周知 ,文化是一个民族知识、经验、宗教信仰、价值观念的总和 ,它渗透于该民族社会生活的各个层面 ,并已深深地根植于该社会群体的集体潜意识中。因此 ,所谓先例文本 ,可以理解为历史上形成的某一文本 ,它包含着各种不同的文化背景知识 ,具有特殊的思想感情色彩 ,已成为民族历史文化的一个组成部分,并且被社会语言集团的普通成员所熟知。在语言载体的话语中先例文本可以以原本形式或变体形式再现,如文学作品中的引语、作品的标题、具有特殊语义内涵的人名、作者名等。
例如 ,当读者看到《Горе от у. е》(注 :у. е—условная единица, 指美元) 这一报刊标题时,脑海里会自然浮现出《Горе от ума》聪明误。这就是先例文本在人的认知记忆中发生作用、产生联想的结果。对先例文本的联想同时使人立刻领悟文章《Горе от у. е》作者的幽默、讽刺之意。可以说,对《Горе от у. е》的理解 ,在很大程度上取决于对先例文本《Горе от ума》的了解。
在此基础上 ,他们对先例现象的内部结构进行研究、归纳, 划分出 прецедентный текст(ПТ), прецедентное высказывание(ПВ), прецедентная ситуация(ПС), символ прецедентного феномена(СПФ), прецедентное имя(ПИ) 等属概念。
Комната Марины Ковалевой в офисе её компании на Пятой авеню Нью Йорка выглядит не деловым кабинетом, а лавкой древностей—как в романе Диккенса.
英国古典作家狄更斯的名字众所周知 ,他的作品充满十分浓郁的复古情调。狄更斯的名字能自然引发人们对狄更斯小说的联想,特别是小说中描写的那些古旧、衰败的场景。此处的 Диккенс正是一个能引起读者产生联想的先例名。
《Зачем на Руси житьхорошо》
显然 ,这一报刊标题源于涅克拉索夫的长诗《Кому на Руси жить хорошо》,作者将原作品名称中的кому换成 зачем,使这一质问更加意味深长。
Председатель колхоза с романтичным названием《Борец》Александр Зеленкин скрывает место нахождение спецназовцев, как Кащей Бессмертный заветное яйцо с иголкой.
俄罗斯童话中有一个可怕的巫师 ,他善于各种变化 ,并能掩盖自己不死的秘密 ,被称为 Кащей Бессмертный(不死的科谢依)。据说要制服这个恶魔必须历经重重困难,因为科谢依的命根儿藏在一根针尖里,而针在一个蛋里,蛋在一个鸭子里,鸭子在一只兔子的肚子里,兔子在一个石头箱子里,箱子藏在一棵高高的橡树上,而这棵橡树就由老不死的科谢依象看守自己的眼睛那样看守着。惟有拗断针尖,老不死的科谢依才会断气。这个故事在俄罗斯家喻户晓,妇孺皆知,例中的比喻正是由此而来的。人们基于故事中的情节,很自然地将 Кащей Бессмертный这一形象与 яйцо, иголка联系在一起 ,并正确理解蕴涵特殊文化意义的比喻。
文章来源《大众传播媒介中的先例现象》
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