先不说签文，先说宋郊宋祈这两位宋朝时期同举进士，可以说是双及第。也就是说您所求之事会有意想不到的收获。
事情都是有两方面的所以不要只顾了眼前而不小心忽略另一方面。
关于宋郊还有一个故事，我在这里说说您参考一下
说有一个高僧给宋郊看相言他的弟弟宋祈将来都会高官得坐，而宋郊以后也会表现不错……那意思就是宋郊以后的前途低于自己的弟弟宋祈……后来宋郊和宋祈十年后去参加考试又遇到那个僧人，那个僧人见到宋郊不由得大惊因为宋郊的面相都不一样了。僧人就问宋郊是不是救活了十万人的生命。宋郊说我只是个穷书生，就算是有救十万人的心也没有这力量啊。
僧人说你再想想，只要是天上飞的地上跑的都算是生命。
宋郊想了想，说：自己房后有一个蚂蚁窝，一次大雨水至蚂蚁窝，自己就搭了个竹桥救了那一窝的蚂蚁，若是救了十万生命大致是救了那个蚂蚁吧。
僧人说：大致是因此吧，您与您兄弟会一同考上状元的。
后来果然如僧人所说因章宪太后说：兄如何在弟后，而提拔了宋郊做了状元。
这个故事我只是要提醒您，想来妈祖娘娘的签文含义还有，多有善念行善举必然您所求的事情自有贵人相助的。
还有不要刻意去为了一个利字行善，所谓：有心为善虽善不赏,无心为恶虽恶不罚
祝您好运气。
你求的是什么？
好像是说一开始很好，后来遇到了改变，后面好像我解不出了。
比户可分，伏神威而保万姓；聚炉相望，藉福泽以惠四方。
在我国许多地区包括台湾一带,民间曾盛行崇拜七娘妈。七娘妈又叫七娘夫人,七星夫人,塑像或画像为七位端庄温柔的妇女。而白花尖大庙供奉的称七圣母,也即民俗所称的注生娘。
七圣娘娘本被奉为保护孩子平安的女神。古代医学不发达,孩童稚嫩抵抗力差,常受各种疾病侵袭,幼儿死亡率高。民间将命运寄托在神明身上。七星娘娘作为护子神之一,很受崇拜。孩童疾病缠身时,便去七娘庙中祈愿,有的还让孩子认七娘妈为“干娘”,有的家长还给孩童“请”来铸有娘妈名号的“长命锁”的护身符,以保平安。
台湾民间流行一种“成丁礼',。男孩子长到16岁时,在农历七月初七那天,父母带着小伙子拿着供品去七娘庙酬神,感谢七娘妈保护自己孩子,度过了幼年、童年和少年时代,终于长大成人了。姑娘家长到16岁时,有的也要祭谢七娘妈,宴请亲朋好友,地庆贺一番。
大概人们感到七娘妈有如人间爹娘,把孩子拉扯大了,但还要帮着女儿解决完终身大事,才算对得起儿女。所以民间又有七娘妈将尘世成年的未婚姑娘小伙分门别类,呈报天庭的说法,传说每年七月初七过后,七娘妈就把造好的未婚男女花名册,送交月下老人。月老检点后,便仔细审察各人的品貌,脾气秉性,尤其是男女配合之间的缘分,把未婚男女排列组合为最佳配偶,然后登入婚书。月老还要用粘土将每对情侣塑成泥人,然后用红线把他们的脚拴上,晾干后再放入配偶堂,以待配偶。
当世俗中出现一些不匹配的婚姻和离婚现象时?说是月老在晾泥人时,突然天降大雨,有些泥人被淋得一塌糊涂,面目皆非,等月老把他们重塑后,因次序已乱,只好乱点鸳鸯谱。这些人成家后便出现了不少麻烦。当然这种传说很可笑,只能是给婚姻不幸者以安慰而已。
至于七娘妈的来历,原来七娘妈即七星娘娘,本来是织女星。织女被说成是天帝之女或天帝外孙,是专司桑木与织丝的女神。织女星被神化和人格化以后,与牛郎相爱的故事,在中国家喻户晓。
但织女如何一分为七,成了七星娘娘。织女星在天琴座,共有三颗星而不是七颗星。织女星衍变为七星娘,大概是由民间流传的七仙女的故事附会而成。七星女本来是织女,在老百姓的心目中只要能保佑儿女平安长大,就崇拜她为神。
一般来说网恋都不靠谱
方卿故事。见珍珠塔。方卿年少，老家遭难，千里寻亲，投靠姑母。姑父仁义，表姐情重，无奈姑母势利，逐客羞辱。小姐赠干点心，内藏珍珠塔。路遇强人，风雨交加，下落不明。三年高中，金榜题名。回赠干点心，内藏黄金印。羞辱姑母，喜结良缘。
此签比喻人需立志而已。不为下下。方卿故事，主要是富在深山有远亲，穷在闹市无人问。所以说为下签，其中人情冷暖，世态炎凉，不一而足。
正是：
历经坎坷人生路 感慨万千难言表 穷也好来富也好 志气二字不可抛 穷不失志穷变富 富不癫狂再攀高 贵也好来贱也好 自尊自重不可少 贱不低下不为贱 贵不骄人人称道 亲也好来疏也好 善待他人最重要 锦上添花固然好 雪中送炭情更高 只要人间真情在 天下定会更美好。
得此签者，第一要义，立志。所谓穷当益坚，不堕青云之志。
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