1.总之，读与写是我教育、教学不断进步的双翼。读与写的过程是不断肯定自己、激励自己的过程，同时也是不断反省自己、否定自己的过程。
2.教育家的书都是做出来的。
3.我不断告诫自己：不要忘记自己曾经是孩子。
1.心态平和了，处理的方式就会为之改变，由暴风骤雨变为和风细雨。
2.我的做人准则是：不论人非，但言人是；容人之过，谅人之短；见贤思齐，见不贤而内自省。
3.人是易怒的动物，“先处理心情，再处理事情。”
4.推己及人，让我有了平静的心态和处理问题的智慧。
5.老师的期待必须是真诚的。
6.教育的意义就在于发现每个学生的闪光点——鼓励他，戒骄戒躁，防止懈怠，一直沿着“正路”走下去。教育的魅力也恰恰在于发现每个学生的“弱点”，引导、鼓励他努力由“不及”到“及”。
1.不强求你喜欢每个孩子，但要做出喜欢他的样子。
2.相信和期待，也是表达对学生关爱的一种方式。
3.谁有困难请示意，我会走到你跟前。
4.夏丏尊说得好：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池。任你四方也罢，圆形也罢，总逃不出一个空虚。”
5.诚如朱永新教授所说：“教育的神圣寓于教育的平凡之中。把教育看得过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看得过于平凡，又会忘记他的神圣，丢弃它的使命。我们每一天都在神圣与平凡之间行走，应该认识教育的这种特性。”
6.每接一个班，总有我不喜欢的学生。但我会尊重他，不会冷落他，漠视他。
1.其实，师生之间是“同学”关系，是朋友关系，是平等的。
2.“不要太像上课”，说的是老师在课堂上要少些包办、限制和理性，多些自主、引导和情趣。
3.任何进步都是有过程的。
1.岁月的刻刀可以在我脸上刻上深深的、密密的皱纹，却刻不到我的心上。
2.人的良好情感，是在感受美的过程中不断产生并丰富起来的。
3.我们对孩子、对学生是不是要求太高了、太苛刻了？是不是管的太严、太死，限制得太多了？我们为什么非得要求学生、孩子和老师们、大人们相似？
4.教育不是圈养，而是放牧。
1.老子说：“圣人处无为之事，行不言之教。”
2.当初我留给学生的只是一些爱的碎片罢了，一些零星的趣事罢了，今天收获的却是温暖的回忆。
3.叶老恳切地希望老师“一言一行，都没有消极的倾向，一饮一啄，都要有正当的意义。”
1.周弘先生说：“没有赏识就没有教育。”
2.《弟子规》不只是规劝小朋友的，不只是为小孩定的规矩，也是为所有人定的规矩。
3.教育没有惊天动地的大事，一切都在细枝末节里。正是这些细节潜移默化地影响着学生，引导着学生。
4.如果说别的事可以拖一拖，那么赞扬不能拖。
1.上好课，是老师的学生观、教学观、课程观、审美情趣、道德修养、艺术修养、知识能力等方面的综合体现。
2.把课上得轻松一点，让学生有愉悦感，也是我一贯的追求。在轻松、愉悦的氛围中学习，效率高、效果好，这是笃定的。
3.教学要“深入浅出”。
4.第斯多惠说：“课堂教学必须密切结合人的天性和自然发展规律，这一教学原则是一切课堂教学的最高原则。”
5.苏联教育家思维特洛夫说：“教育最主要的也是第一位的助手就是幽默。”
6. 幽默固然有赖于知识的丰富、思维的敏捷、口语的畅达，但更重要的是要有融融的爱心、博大的胸怀、乐观的情绪，爽朗的性格。
7.美国学者鲁德说：“兴趣不是学习的先决条件，而是学习的产物，是良好的教学的必然产物。它来自于取得成就的满足。”
1.人们之所以把我们称为“教书”的，就是因为我们的主要工作就是上课。因此，把课上好，才会赢得学生的爱戴。只是“人好”，学生只会尊重我们，但不会佩服我们，更不会崇拜我们。
2.? 奥地利教育家布贝尔说：“当教育者赢得了学生信任时，学生对接受教育的反感就会被克服，而让于一种奇特的情况：他把教育者当做一个可亲近的人。”
1.蒋光宇先生说：
如果人生没有目标，就好比在黑暗中远征。人生要有目标，一辈子的目标，一个时期的目标。一个阶段的目标，一个年度的目标，一个月份的目标。一个星期的目标，一天的目标……一个人追求的目标越崇高越直接，她进步得就越快，对社会也就越有益。有了崇高的目标，只要矢志不渝地努力，就会成为壮举。
1.我们老师，首先要读《论语》《学记》《道德经》等经典，读读《弟子规》《三字经》等古代启蒙读物。
2.龙应台先生在《百年思索》中提到： 知识是外在于你的东西，是材料，是工具，是可以量化的“知道”；必须让知识进入人的认知本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。
3.假如你命该扫街
就扫得有模有样
一如米开朗基罗在画画，
一如莎士比亚在写诗，
一如百多芬在作曲。
——美国最佳教师雷夫·艾斯奎斯
4.既然命运让我们做老师，就让我们做最好的自己吧！生命于我们只有一次。