《濡须刘氏光裕堂》续修族谱序引
光阴荏苒，我濡ru须hui刘氏光裕堂，自嘉靖年间建祠于芝南一字城，共续修家谱六次。恰逢政通人和，国家昌盛，第七次续修宗谱乃光裕堂刘族之夙愿。人心所向，众望所归。
谱载，刘千一是吾光裕堂始祖，南宋末年由安徽休宁率族迁至濡须芝山。至明朝更为鼎盛，嘉靖年间都堂刘仑创建吾族光裕堂，后其侄刘汝佳主修光裕堂刘氏宗谱。此谱于民国十年（1921）辛酉年六修，谱序由清光绪恩科举人、浙江盐大使、姻亲方澍所书。濡须刘氏乃刘楚之后，唐齐国公刘沼生三子，长子刘楚，为光州大都督、沛国忠简公。其立序曰：廷有宗曰大，邦多士必奇。希先名永锡，裕后德同居。
泱泱刘氏，华夏望族，当代全国姓氏位列第四。神州大地，历代刘氏名人辈出，自尧开始，从远祖邦公到文帝、景帝及中山王刘胜，再如唐开国丞相刘文靖、宋九江太守刘戢、明湖广巡抚刘仑、刘汝佳等等。当今世界上最完整的家谱就属大汉刘氏，既源于两千多年的皇族血脉，又源于刘氏名人文化的反复冲击。讳祖刘邦，起于彭沛。汉武鼎盛，光武中兴。西汉有刘安，西晋出刘琨。三国刘备起于青徐，南朝刘裕起于江南。北汉刘崇，据守太原；南汉刘隐，占领两广。匈奴刘氏，源自汉匈联姻。刘曜长安创前赵，刘渊离石建前汉。刘屈丐朔方立大夏，国祚不长，亦甚光彩。念我祖建功立业，灭秦兴汉，开赵立夏，改晋立宋，南北复汉，薪火相传。于是乎，汉族正统，华厦主流，皆刘氏先祖之功。咸颂我祖，何等辉煌。
诚然，每个家族、每支血脉，只要锲而不舍的上延必然有其辉煌与传承。观今览古，修谱乃上承先人之志，中尊族人之意，下启后人之心。吾氏光裕堂宗谱自六修延今九十一年矣。光裕堂刘姓子孙经历时代的演变，支世绵延，代有闻人。家属繁茂，族风淳朴。喜逢和谐盛世，我族之贤者，不忘祖德，钟情谱事，倡为续修，此乃贤达之举世。籍此之际，愿吾氏承前启后，继往开来，亿万斯年，永葆其昌。是为序。
公元二零一二年十月 壬辰年金秋 刘先银于首都北京
彭城世德 禄阁流光，彭城世泽 汉室家声，术通象纬 药采天台，雕龙名著 殿虎英风， 唐朝正字 汉室传经，
2014年9月24日 九月 初一 星期三
宜：嫁娶 纳采 祭祀 解除 出行 修造 动土 开市 上梁 安床 整手足甲扫舍 求医 治病 起基 定磉 造屋 合脊
忌：造庙 行丧 安葬 伐木 作灶 造船
冲：冲龙（壬辰）煞北
这个日子最好，动土，修造，开始，上梁，起基，造屋
记得在东方摆上香案，寓意紫气东来
博平村，章丘市普集镇辖村。位于普集镇政府驻地西北4公里处。刘氏祠堂正南面有一座式样独特的影壁。影壁下部为青石基座，中间是青砖垒砌的墙体，顶部则是青筒小瓦覆顶的歇山式结构。
我也是刘姓 我的族谱 嘉润天克端，同法清玉瑞。广国怀朝衍，鸿子献道维。 培德传在世 ，明心福星昌 。光荣连长建 ，兆兴景振邦
盖先生之心，出乎日月之上；光
武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，
懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍
苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”
可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量比天地还大。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
开七公第二十八代嗣孙 刘逢然
在我刚能记住事情的时候，就听父亲讲过，我们的开基祖开七公葬在兴宁县的岗背，是一处难得的风水宝地。开七公的儿子叫广传公，是瑞金知府。广传公娶有两个妻子，大婆姓马，生了九子儿子；小婆姓杨，生了五个儿子。传说两个祖婆曾互相争说自己儿子的本事，马祖婆说：“我九子占九州。”扬祖婆说：“我五子天下游。”如今，两个祖婆的话都实现了，广传公的十四房子孙遍布祖国各地，人丁繁盛，历代富贵不断。我们这个家族是七房巨波公的后裔。
兴宁距安远才一百多公里，路程不算远。近些年来，曾有老人相约去拜祭祖坟，由于各种原因羁绊，一直未能成行。考察这个祖上的名墓，是我多年的心愿。
2005年8 月1日，从梅州考察叶师祖坟和故居后 ，专程前往兴宁，在学员兴宁人的带领下，到兴宁岗背村进行实地考察，圆了多年想圆的梦。
满头华发拜祖迟考察兴宁刘氏总祠
兴宁人没到过岗背，他找到他的一个在该处乡政府当过干部的朋友，驱车前往。从兴宁出发，顺着通往江西的省道北行29公里，是一个小镇，这就是岗背。在镇上停车一问，男女老少都知道刘氏总祠的地点，从镇街大约上三分之一的位置右拐，过了河就可以看见刘氏总祠了。
我们在宗祠门前池塘外停下车，一走出车门就看见宗祠右侧前方有一平房门上挂有“刘姓宗祠联络处”的牌子，一老年妇女主持联络工作。问其夫辈份，说是二十二世，足比我高了六代。她告诉我，在宗祠附近居住的都是长房巨源公的后裔，兴宁县在九十年代续修过族簿，开七公子孙上了谱的共有男丁16万多。本人虚度五十有七，满头白发才来褐拜老祖宗之灵位，甚感心中有愧。立即在老婆婆的店里买了将近百元的奠祭品，诚惶诚恐地到宗祠焚香秉烛，向老祖宗磕了几个响头。然后才打开罗盘，测量宗祠的坐向。
刘姓总祠是一个典型的客家风格建筑，三进二天井，建于清康熙三十九年（1700年），岁次庚辰，由两广闽赣四省宗亲联合将本宗私屋改建成刘氏总祠。时历三百余年，除左侧子孙屋部分倒塌外，宗祠保持乃属完整，气势恢宏。
宗祠后屏高耸而端正，主山开三脑芙蓉帐，天太二峰秀丽高耸，芙蓉帐里中抽出脉变缓平，左右皆有送砂，到头开面结为阳基之地，喝形为“螃蟹游江”。内外两向，宗祠坐向寅山申向兼甲庚，扦壬寅穴；门立甲山庚向兼寅申，扦甲寅穴。前坪外一半月形的池塘，水面将近两亩，池塘外有停车坪。宗祠前明堂圆融宽阔，四周秀山罗列，明堂内农田数百顷，河水从壬子乾亥方上堂，从右流左，抱宅有情，出丁未而去，下砂兜收有力。正前方朝山下一水泥厂，三个烟囱日夜吐烟，有如日夜点了三枝香。
惜有的后人为了眼前生计，竟在宗祠左后方开山炸石，用于卖钱。此方炸石，必对孟房丁、贵产生不利影响。年辰方本犯三煞，恐发凶事。
二、丁财贵寿四全，只因龙真穴的——考察开基祖开七公坟茔
在岗背镇南头右拐经过一个水泥厂（虎留水泥厂）再行一公里，车开到了开七公墓地的河对面。道路在墓地的对岸，停车后下车过“念亲桥”。过桥后左行百多米，就到了开七公的墓地。
考察之前，我认为此墓一定合杨公风水术之理法，到实地考察，果其然。斯地来龙甚远，老祖山在赣粤接界处的西北方向，东行至北转东南而行，水伴龙行百余里。少祖在东北方向，发脉往西南而行，到头翻身起一巨门星体，逆结为象鼻形。
开七公墓立巽山乾向正针，明堂圆融紧凑，大河水从天盘壬子方上堂，在穴前弯曲缓缓流过，出天盘未而去，天盘辛酉方有一小溪水斜朝而来，在墓地看，水口关栏甚紧。经云：“长生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。”、“旺来迎生，富贵之期聚至。”“生与旺而同归，人共财咸吉。更以六秀方来，定拟满门朱紫。”乾坤艮方砂秀而高耸。
此行惜天气炎热，气温高达39度，故未及登山审龙，待再次扫坟时一定补上此课。
开七公墓，无论在形峦上还是在理气上以及在做法上都完全符合杨公理法。确实是一个丁财贵寿皆全，不可多得的风水宝地。
①大门 “刘氏祠堂”四字用金粉刷新；对联：“做好儿孙须尽孝 是真臣子勿忘忠”。屋顶木构件收拾干净利索；挂上壁画“伯牙鼓琴”；大红灯笼必须要有。
②三厅
进入三厅，挂上大型鲜红的“中国结”；左壁挂上大幅著名的王羲之“独笔鹅字”；右壁挂上“百寿图”。放一个大型木结构屏风，对祠堂空间进行分割，避免对祠内陈设一览无遗。
③二厅
放一个大型木屏风。
二厅要尽量营造中华文化的氛围。正面及侧面墙壁上均应挂有著名的对联、中国书画（如“八仙图”、王羲之的“兰亭集序”）、大夫祠世系图表等；灯具不可少：应设置壁灯、台灯、吊灯、宫灯。
二厅是族人拜祖、开会、会餐、茶话会、娱乐、聚谈以及休息等活动之场所。要购置一定数量的家具,如沙发、椅子、方桌、长桌、条凳等；要购置红地毯以对先祖进行跪拜礼仪；对于子孙的到来，值祭人要有茶水招待，设法播放电视、电影、卡拉OK、VCD、DVD等娱乐节目以增强喜庆气氛。
④头厅
头厅是进行祭祀活动的主要场所。要新建神龛，安置祖宗的神主牌，悬挂祖宗画像；下设香案、供桌；桌面铺桌布，摆放祭器、供品及本族新修之数字族谱；祭拜场地铺红地毯、垫子；司仪及主祭人员（4－5人）须穿仿古礼服，使用官话或普通话唱礼，参照原族谱制定新的参拜程序，行礼如仪；墙上应挂名人对联、书法及画作；购置沙发、椅子、方桌、长条板凳、高脚桌、大花瓶、纸灰陶盘；安装吊灯，宫灯，壁灯，台灯，插头插座，照明及广播线路。
⑤寝室，储藏室，阁楼，门窗，围墙
大门应安装铝合金门；庶祖祠应加高、加固围墙、安装木门。
头厅、三厅的部分房间可进行维修作为有关人员住宿之用；其阁楼经维修后作储藏用；主要房间的门窗要安装，例如头厅两个房间。
⑥厨房
烧开水、屠宰猪羊、三牲、烧猪、会餐等都要使用厨房；要添置厨具、餐具及维修相应的储藏间。
⑦厕所
要修建文明卫生的男女卫生间。