民国时期，有4位“题匾圣手”，其中一位身份特殊，因他长期伏案写字，未注重正确的坐姿，造成弯腰驼背，于是，他自改名字为“唐驼”，而他真实的名字，反倒被人遗忘！这个人，就是“题匾圣手”的“第一高手”唐成烈。
唐成烈自改名为唐驼后，于是名声大噪，并且冠以“曲人”为号，其名声更是闻名遐迩！其实，“驼”和“曲”，近义，他为何对这个字号如此感兴趣呢？或许是在警示世人：不要学他驼背，要养成正确的坐姿，做一个堂堂正正的中国人，不要重蹈他的覆辙。
唐驼一生题匾无数！当时他在上海滩的题字，丝毫不亚于现代的启功先生！除了题匾外，还为后世留下了几万副对联，这在中国书法史上堪称奇迹！
释文：广祈多福，博览群书。
唐驼的对联，一般为四字到七字居多。对联的类型，涉及到春联、寿联、迎亲嫁女联、警句联及其它对联，题材之广、类型之多，在书坛上，颇为少见！
当时的大上海，作为国际大都市和中国文化中心，且人口众多，对联的需求量，自然位居全国第一！唐驼对书法的耕耘，自然更勤，丝毫不敢怠慢，所以，常年的劳累，以至写弯了腰，似乎也在情理之中。
释文：海上呼三岛，斋中戏五禽。
唐驼的姓氏“唐”，体现的不只是他的姓，还有另一层深意：对唐楷的深耕和推崇，他遍临唐代诸家楷书，以欧、颜为宗，并贯穿了他的一生。
唐驼的楷书，取欧的法度，颜柳的筋骨，形成了个人的独特风貌，因此，他的书法，被人们称之为“唐体”，这便是对他书法的最好的肯定！须知，能够称之为“某体”的，一定是在某个领域有建树的人！
释文：慊心皆乐事，容膝即安居。
此联出自宋代文学家司马光的诗句，原诗文题为《春和在压倒同年张兄会南园诗》，表达出一种超脱的心境！
唐驼对联，其出处，多半来自古诗词，也有自创的内容。这些内容，都揭示出一种生活的智慧，极富哲理，从中可以看出唐驼的积极的人生观。
释文：洗心除俗累，尊性极高明。
涤荡心灵，免却劳累；尊重性情，乃为高明。这又是一种处世态度！
唐驼出生的时代，正是十九世纪中后期，文化的繁荣、哲学的深入，使书法作品从形式到内容上，都迎来了一个全新的面貌。
释文：栽培心上地，涵养性中天。
这些联句，都可视作生活或人生的警句，以此作为人生的座右铭。
唐驼处于的那个时代，既有开放性，也有封闭式。而他的思想，始终处于前卫的：一方面，可以从他的书法作品中略见一斑；二来，他善于为自己的作品搞营销！他居然想到了用飞机为他的书法推广而散发传单，因此，他的思想是具有前瞻性的！
释文：处事须留余地，责善切戒尽言。
此幅对联，较好的表现出了颜体的厚重和柳体的骨力。在钩画的取法上，外方内圆，柔中带刚，个人风格已发挥到淋漓尽致。
对于点画，好用圆笔。舒同先生的点画，或许从唐驼的笔法中得到了借鉴。
毕生无不快事，随地作自在观。
首笔方整厚重，构成了唐驼的用笔特点。这里，是借鉴了北碑的笔法。由此可见，唐驼的笔法是比较全面和到位的。
墨法枯润有度，极为和谐。字法、笔法与墨法，三位一体，与该联的内容达到了完美的统一。“快乐”“自在”不只表现出书写者的从容的心境，也流露出作者的美好的书法人生。
释文：传家有道唯存厚，处事无奇但率真。
这是一副非常传统的对联，一般悬挂于厅堂，作为家训，以启示后人。
粗细对比极为明显，粗如枕木，细如铁丝。启功先生的书法，在粗细对比上，与唐驼十分相似！
释文：文质相合济以学问，洁清自守造于高明。
万有不齐放怀自得，一无所取知足犹能。
以品行的高洁、心胸的豁达的内容入联，是唐驼一贯的主张。这也是作为一代书家，应该保持的一种积极的人生态度。
释文：古人之风情若惠，贤者所乐和不流。
人能读书即为有福，我欲去谤莫如无言。
唐驼之所以让后世怀念，除了他的高超的书法技艺，更有他的内心澄明、心胸豁达的人生智慧。虽然他在书法事业上做得风生水起，赚足了银钱，但他做到了取之于民，用之于民，这不正是一个书法人应有的道德情操吗？
出个上联：惬心容膝安居乐，请各位高手赐对！