“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个，鲜活的面容……”
滚滚长江东逝水，却带不走三国英雄的风采。历史上有大量描写三国名人的对联，值得后人好好品鉴。
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今天我给大家分享4副精品三国对联：黯淡了刀光剑影，眼前飞扬着一个个鲜活的面容！
第1副对联：一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢；三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
这是写刘备的对联。看了三国演义的朋友，一定记得刘玄德仁义的形象。不过，按照曹操煮酒论英雄的说法，刘备是英雄，而不是靠着“哭哭啼啼”赢得天下的。
“煮酒论英雄”，用排除法，排除庸碌之人，天下英雄唯曹操与刘备。对联则用对比法，借用曹操来对比，突出刘备在后世的超隆地位。
上联所谓的“铜雀荒台”和“漳河疑冢”，都是指的曹操。曹操建有铜雀台，又设有七十二疑冢，那是众人皆知的事情。
对联说，千年之后，刘备祠堂陵墓巍然而在，而曹操的遗迹已经荡然无存。
事实上，曹操的遗迹并非“一无所有”。对联之所以这么说，主要是体现老百姓心中“拥刘贬曹”的观念，体现老百姓对于刘备的怀念。
下联在上联的基础上加以生发，由刘备和曹操而谈三国，由过去而谈眼前，作者吊古伤今，漫步在设置着各种石刻的古陵道上，遥想刘备当年登基称尊的盛况：钟鼓齐鸣、礼仪庄严，丝竹管弦，何等排场！
对联通过刘备的陵墓怀想三国英雄风采，仿佛图画之留白，无限情意依依。
第2副对联：锦绣江山，半壁雄心敌吴魏；风云儿女，千秋佳话掩甘糜。
这个对联写的是刘备和孙尚香。三国不只有刀光剑影，也有儿女情长。
三国演义中专门花了许多篇幅写刘备和孙尚香的爱情故事，在尔虞我诈、波谲云诡的故事中增添了几缕柔情，留下了一段孙刘结亲的佳话。
对联写刘备和孙尚香，将两人结合起来写，你中有我，我中有你，紧扣两人“夫妇”的身份，别有一番巧妙构思。
上联写刘备的辉煌功业，蜀汉与吴魏鼎足而立，正是雄心勃勃，雄姿英发。写刘备，同时也是写孙尚香。所谓英雄美人，相得益彰也。
下联写孙尚香与刘备的婚姻，胜过了刘备与甘糜两位夫人的故事。的确如此，后人提起刘备的妃子，首先想到的就是孙尚香，基本上没有人会去聊甘夫人和糜夫人。
毕竟三国演义中，孙尚香的形象有着详细的描写，相比甘糜两位夫人，显然是“艳压群芳”了。
对联文采飞扬，巧妙利用两次对比，上联是蜀国与魏国吴国的对比，下联是孙尚香与甘夫人糜夫人的对比，来突出孙尚香作为“妻子贤内助”的贤惠，让人回味无穷。
第3副对联：伊吕允堪俦，若定指挥，岂仅三分兴霸业；魏吴偏并峙，永怀匡复，犹余两表见臣心。
这个对联是写诸葛亮的。上联主要体现诸葛亮的才能，下联主要赞美诸葛亮的品德。
上联化用了杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”这是说诸葛亮足以与辅助商汤的伊尹和辅助周文王的吕尚（姜子牙）相提并论，从容镇定的指挥才能让汉代的萧何、曹参黯然失色。
上联认为，诸葛亮才能有余而时运不济，如果不是天意弄人，诸葛亮的成就又岂止是三分天下呢？
下联则根据诸葛亮的前后《出师表》展开论述，说诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，六出祁山，永远怀着统一天下的大志。就算诸葛亮“出师未捷身先死”，但是诸葛亮的品德却通过《出师表》永垂千古。
对联高度赞扬了诸葛亮的才能品德，再现了诸葛亮“匡复汉室”的抱负，歌颂了诸葛亮忠于国家的“赤胆丹心”。
第4副对联：元龙币聘以来，泽被广陵，到此日青囊未烬；孟德头颅安在，烟消漳水，让先生碧血常新。
这个对联是写神医华佗的。上联的“元龙”指的是陈登。陈登担任广陵太守的时候，华佗曾给陈登他治病，由此名扬天下。
青囊，指华佗的医书《青囊书》，据说被狱卒烧掉了。“青囊未烬”，这是说华佗的医术和医德流芳百世，并未真正“焚烧殆尽”。
下联用华佗给曹操治病的典故，嬉笑怒骂，说曹操这等奸雄的头颅早已不在，而华佗这个神医却长久留在人们的心目中。
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