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联语愈短，写好愈难。清末民初吴恭亨《对联话》选录的四言题署联堪称典范，于短联鉴赏、创作及研究甚有裨益。
以下正文来自原作，括号内系敝人批注或补充的文字，敬希方家指正。
金山之胜，在俯临扬子江，从水次送睇楼观，皆作飞动之势。山有明月亭，伊墨卿知府秉绶署联云：
月明如昼
江流有声
用成语雄桀惊人。（集成语联。上联集自元-丘处机《凤栖梧-述怀》词“一鸟不鸣风又细，月明如昼天如水。”下联集自宋-苏轼《后赤壁赋》“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”扬子波涛声动金山夜空，其势如见。水次：码头。送睇：遥望。）
光绪丙申、丁酉间，陈右铭宝箴抚湘，大治矿政，澧州亦设局分办。友人司马心砚知县瀚题局门联云：
尽地之利
为国生财
八言极堂皇。（上联语出汉-刘向《新序-杂事》“管仲言齐桓公曰：夫垦田创邑，辟土殖谷，尽地之利……”下联化自宋-陈傅良《历代兵制》“〈宋太祖〉曰：富室连我阡陌，为国守财耳。”皆君臣治国之论。）
（岳阳楼）黄岐农联云：
波高城矮
地少天多
八字描写奇而肖。（风水学有天圆地方、天少地多之说，此联反用其语，说天笼地缩、湖与城平，楼之高也，如开天人目。）
李秀峰读书庐山，集白鹿洞歌字为联，亦洗尽铅华。
傍百年树
读万卷书
（集自明-紫霞真人《游白鹿洞歌》“何年白鹿洞？正傍五老峰……风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化炎苍龙……一卷黄庭石上读。”联中“书”系作者补字。百年树：从“百年树人”化来，此谓学识渊博的大师。）
施南问月亭
张文襄题施南问月亭联云：
亭如人好
月比山高
（张之洞联语。问月亭在湖北恩施城北碧波峰上，传李白流放夜郎途中，于此写下《把酒问月》诗，后人遂建问月亭。上联形容问月亭洒脱的风姿；下联浮现当年李白问月的夜景。此亭还有一联：“有亭翼然，可许题诗玩明月；斯人宛在，曾经把酒问青天”亦不俗。）
常德又有曰“晤园”“醒园”者，皆城内茶楼，亦极热闹。晤园有武陵陈光绂题联云：
且图良晤
莫负名园
自然中具淹雅之体。（嵌字联。上联化用旧时的邀约套语“盼早命驾，借图良晤。”良晤：犹欢聚。下联或出自晚清-况周颐《定风波-中秋集愚园为彊村补祝》“莫负名园今夜月”句。淹雅：宏丽高雅。）
予时亦拟醒园八字联云：
忍独为醒
有如此园
出语盖截唐（宋）贤诗句也。（嵌字联。上联化用唐-王绩“眼看人尽醉，何忍独为醒”句，转意为我能理解众人为何而陶醉；下联化自宋-邵雍“如此园池如此寿，儿孙满眼庆无涯”句。“忍／独为醒”；有／如此园”结构类似，作者取句式相对，解决词性不同的嵌字对仗矛盾。另，两联皆侧面写园，别有味道。）
湖北两湖书院门联云：
荆衡秀气
邹鲁遗风
八字包罗万有。（两湖书院生徒多从鄂湘选拔而来，故上联以”秀气”代指这些子弟。邹：孟子故乡；鲁：孔子故乡。下联言书院乃承传孔孟儒学理想之地。诚源流相匹也。）
肃州拂云楼楼下有菜畦，文襄题联云：
闭门种菜
开阁延宾
两用成语，气特壮。（左宗棠题。上联暗用刘备种菜之典，言此处闹中取静，英雄或可隐居以待；下联典出《汉书-公孙弘传》“时上方兴功业，娄(屡) 举贤良。弘自见为举首……于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议”。联意为期待人才终归能为国家民族效力。）
衡阳望湘亭
近拟题岳麓高处望湘亭联云：
望衡九面
瞰郭万家
亦颇若实写。（湘江从衡山至长沙七百里水路，其间九向九背南岳衡山，蜿蜒北去。上联出自民间的“九龙朝岳”、《古诗源-湘中渔歌》的“帆随湘转，望衡九面”之说。下联语出唐-李邕《麓山寺碑》“幽谷左豁，崇山右峙。瞰郭万家，带江千里。”江岳顾盼，亭城相眺，做足“望湘”二字。）
清湖广总督署对联，《眉庐丛话》间有登载，兹转录之。
织布局云：
经纶天下
衣被苍生
（集成语联。上联意为治国理政，出自《周易-屯》“君子以经纶。”孔颖达疏：“言君子法此屯象有为之时，以经纶天下。”经纶：整理丝缕。下联说脱下自己衣服给百姓穿上或披上，比喻广施恩惠于万民。是以格局制胜。）
又，筹防局云：
财力雄富
士马精妍
集《芜城赋》句，上切筹，下切防，亦妙合，亦豪阔。（语出南北朝-鲍照《芜城赋》“孳货盐田，铲利铜山，才〈财〉力雄富，士马精妍。”士马精妍：谓兵强马壮。精妍：精良美好。此联妙在连句引用而天衣无缝。
周（凤楞）又有题寓庐联云：
与朋友共
近圣人居
盖所寓为学款经理处，外庑地位当孔庙左侧，同寓又有经理员罗君，故云。可谓语无泛设。（上联出自《论语-公冶长》“子路曰：愿车马衣裘与朋友共敝之而无憾。”下联语出《孟子-尽心章句下》“近圣人之居，若此其甚也”。盖君子之语。）
梁公约署门联云：
聊蔽风雨
如此江山
均甚超隽。（流水对。上联为果，出自宋-苏辙《葺东斋》“况复非吾庐，聊尔避风雨。”下联是因，或取自词牌名《如此江山》，别名《齐天乐》《台城路》《五福降中天》。联意谓时局动荡，暂且栖身。上下联结构近乎类似，作者以句式相对，更有得过且过调侃韵味。）
汤阴岳庙某君联云：
懔懔生气
悠悠苍天
八字悲壮无匹。（上下联分别出自《世说新语-品藻》“庾道季云：'廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气……”《诗经-王风-黍离》“悠悠苍天，此何人哉！”正切岳飞死不瞑目之千古奇冤。）
吴芝瑛自题海上小万柳堂联。夕照亭云：
得未曾有
从无始来
（上联语出唐-万齐融《阿育王寺常住田碑》“阿宝塔之庄严，得未曾有。”下联出自《楞严经》“一切众生，从无始来，迷己为物”。无始：佛教认为一切事物皆无开始，唯有因果。此处当解为从太初以来，即史无前例。）
谢春轩《养生斋墨剩录》有桃花源对联，多为予前此所未见者，兹分录之。
一、佚名云：
别有天地
不知岁时
（上联出自唐-李白《山中问答》“桃花流水窅然去，别有天地非人间”，切桃花源，意为此地风景秀丽，别有一番境界。下联化用宋-苏辙《和鲜于子骏益昌官舍八咏-竹轩》“不知岁时改，守此娟娟绿。”另，北京中山公园春明馆“名园别有天地；老树不知岁时”一联，或仿借此语。）
一云：
秦时明月
洞口桃花
（上联裁取唐-王昌龄《出塞二首-其一》“秦时明月汉时关”前半句，极切桃花源其地其因。）
某君武昌湖南会馆联云：
大江东去
吾道南来
亦不腐弱。（语出王闿运题岳麓书院联“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。大江：此指长江，言会馆所在。联主自许周敦颐弟子，以壮商会文气。）
旧善化县教谕署联嵌字云：
春风善也
时雨化之
亦工秀独出。（湖南善化县名，寓善邑、教化之意。此明代知县唐源联语，或为“苒苒物华，春风善也；绵绵瓜瓞，时雨化之”的略写。）
临澧县北富民于氏，居擅园馆池亭之胜，予归后撰园亭各联。
诗境亭云：
江声夜沸
山气夕佳
（上联着一“沸”字，于喧闹中见幽寂；下联化用陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”，是以和缓对奇崛。斯园斯亭，最宜吟哦寄怀。）
园之东西门，一云：
每依北斗
待起东山
（猜东有山隔，故而意在望月。上联化自杜甫《秋兴八首》“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”；下联出自苏轼《前赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。联语极有寄托。）
一云：
西畴有事
南面称王
似都若能摆落町畦，不作浮艳。（上联出自陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，说西边的田野要开始耕种了。下联语出《文选-孙楚》“信能右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王”，意指凭此地利亦可称王称帝，图一番大业。结合撰联背景，其意或多解。）
又，晏仲鼎题联云：
因树为屋
临水起楼
八字亦不腐。（上联见《后汉书-申屠蟠传》“乃绝迹于梁砀之间，因树为屋，自同佣人。”因：凭借。下联出自成语临水楼台，其意犹言近水楼台先得月。宋-汤恢 《祝英台近-中秋》有“洞庭窄，临水楼台，清光最先得”句。此联谓有隐居之乐也。）
天后宫有嵌字二联，均工。
一云：
天监有赫
后德无疆
（上联语出《诗-大雅-大明》“天监在下，有命既集”；《皇矣》“皇矣上帝，临下有赫”，说上天监视着人间，目光赫然且善恶分明；下联化“厚德无疆”谐天后之德。天后：周之前指君王，之后渐专指皇后。）
一云：
天监厥德
后来其苏
（上联出自《尚书-商书-太甲上》“天监厥德，用集大命，泽被天下，抚绥万方。”厥：此处作代词“其”。下联语出《孟子-梁惠王下》“徯我后，后来其苏”，说等待着我王，王来了我们便有救了。意在期盼明君。）
予亦有四言集句题广州檀度庵月色楼联云：
月明如昼
色即是空
盖庵主为比丘尼云。（嵌字集联。“色即是空”出自《摩诃般若波罗蜜多心经》“色即是空，空即是色”，意为世间一切色法〈物质〉的本性〈内在真实性〉都是空无所有的。上联浪漫月景是凡间色相，如同谜面；下联虚无缥缈是佛理本真，如同谜底，陡然转折形成强烈对比，平添了佛理的震撼力。另，“月…如昼；色…是空”结构类似，亦为集句放宽之句式相对。）
杭州湖心亭
凡题署有以短幅见长者，兹集录之。
一、蒋芗泉题西湖湖心亭联云：
中央宛在
一半勾留
湖心字可谓呼之欲出。（上联言湖心，典出《诗经-秦风-蒹葭》“溯游从之，宛在水中央”，暗喻湖心亭如梦中情人。下联言客心，语出唐-白居易《春题湖上》“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”另，中央有中枢之意，引申为脑袋或心脏，全联亦可解成：心虽搁在肚里，一片痴情却被留在湖心亭了。）
二、沈景成题风洞山景风阁联云：
郁郁佳气
泱泱大风
（上联出自宋人《庆千秋》“葱葱郁郁佳气，喜溢庭闱。”下联语出春秋时吴国公子季札访问鲁国时，盛赞齐国歌曲：“美哉，泱泱乎，大风也哉！”言此地藏风聚气，并非浪语。）
又，某氏题上盘山联云：
下临无地
上出重霄
均重而能镇。（语出《滕王阁序》“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”。上联说向下望去深不见底，形容极高峻陡峭。有时也含处境尴尬无法容身之意。下联言山峰刺破云天。此境之高拔，正合山名由磨盘叠摞而成意蕴。）
三、广东海幢联云：
三摩初地
百粤丛林
（三摩地：梵语入定的意思。三摩初地一指进至身、口、意不再造业的初阶；一指佛教南传中国登陆之地。百粤丛林：结合上联，喻粤地文明初开之际。）
四、某题武夷山天游峰前一览台联云：
遗世独立
与天为徒
特若包孕无穷。（上联出自宋-苏轼《前赤壁赋》“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”有超然世外清高之意。下联语出《庄子-内篇-大宗师》“然则我内直而外曲，成而上比。内直者，与天为徒。”意为愿与天道自然化作一体，即所谓的真人。徒：本指同类的人，这里引申为同类的事物。）
五、桐乡张某题秋侠女祠联云：
六月六日
秋雨秋风
（光绪三十三年六月初六，秋瑾就义于绍兴轩亭口，临刑绝笔“秋雨秋风愁煞人”七字。盛夏若秋，极具张力，乃江山飘摇、民众未醒之感慨。故此联貌似景语，实则以史抒情也。）
伍某题武备学堂联云：
武有七德
备于一人
按，是虽极纤小题目，作家出之，总不放松一步，必如此方可当一“作”字。（上联出自《左传》。邲之战后，尸横遍野。有人提议，国家取得这么大胜利，是否修个京观做纪念？楚庄王说：西周武王建国时，演奏过大武乐章，意在“止戈为武”，并讲了七种武德：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。“禁暴”是当列国有暴虐事件发生，我们要用武力去禁止；“戢兵”是把兵器收起来，止戈为武；“保大”是说保证大权在王手里；“定功”是说确定功劳大小；“安民”是让社会安宁；“和众”是让民众和谐；“丰财”是说大众和谐，天下财富就多了。楚庄王说那些阵亡晋国士卒奉君主之令而抛尸战场，他们并非坏人，埋起来就行了。楚庄王人性情怀乃武德至高境界。京观：古时为炫耀武功，以国家名义聚集敌尸、封土而成的高冢。
下联语出《论语-微子篇》“周公谓鲁公曰：’君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。’”意为有道国君既不疏远他的亲族，又不让大臣怨恨没被任用，故旧朋友没有大的过错也不要抛弃，对人才不能求全责备啊！表明孔子赞同周公的用人思想。此处针对武备学堂反用其语，别出新意。）
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【体会】
1、四言联语短意丰，用典集中，故措辞大多有其出处。
2、旧时作四言联，功夫多下在选典及改造上。作者惯用彼时熟典，惜今人理解偏难。
3、欲准确理解联意，尚需结合作者生平及撰联背景。
4、集引之出新，贵在激起上下联“化学反应”。格律虽可从宽，然宽中仍有严。通常立意严于句式，句式严于对仗，对仗严于平仄，相对严于相替。
5、作者自创词亦是亮点。
6、用典虽系短制常法，但无论引用或化用、明用或暗用、正用或反用、单用或合用、守常或翻新、正面描写或侧面描写，均须切景切情切意，有理有据有需，不可为典而典。
7、上下联用典力求平衡。在服从主题需要前提下，宜从相同的属类、等级中选取。
8、选典如选秀，让沉淀于中华典籍的汉语宝藏为楹联增辉，也是功德一桩。今时创作宜注意将近代以来的中华新典入联。
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