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过年贴年画、贴福字、贴对联，是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
浅谈过年贴年画
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶接祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好等事物，或以典故、成语作为主题，有情节梗概，易于理解。其取材内容极为广泛，诸如渔樵耕读、工商医学、三教九流，忠臣良将、清廉官吏、游侠剑客、贤子烈女、诗人墨客、才子佳人等，包罗万象，应有尽有。简单来说，大致可以分为：世俗生活类：如耕读图、渔家乐、龙舟竞渡、采莲图、祝福拜寿等；历史故事类：精忠报国、三战吕布、文王访贤、三顾茅庐、昭君出塞、孟母三迁等；神话传说类：白蛇传、麻姑献瑞、嫦娥奔月、哪吒闹海、天仙配、百鸟朝凤等；吉祥喜庆类：麒麟降瑞、五子登科、五谷丰登、荣华富贵、蟾宫折桂、四季平安、龙凤呈祥、福寿双全、人财两旺、金玉满堂等；神仙祈福类：文武财神、关帝圣君、钟馗镇宅、天师除灾、天官赐福、灶君土地、行业祖师（如鲁班、杜康、黄道婆）等；幽默讽世类：老鼠嫁女、三猴烫猪、猴子骑羊、顽童闹学等；此外还有风景名胜，戏剧人物、民俗风情以及山水花鸟等。
年画制作过程：画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱。
年画作为中国独特的艺术门类，源远流长，影响深广。许多年画作者系农村艺人，他们把美好的理想愿望，丰富多彩的生活面貌以及艺术的欣赏趣味，反映于年画作品之中。
年画，仙桃俗称“画页”，春节贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
小时候，屋里的隔断墙壁大多是砖坯砌成，不平整光滑的墙面上到处都是蜜蜂洞，从我懂事起，每年我都要用报纸糊一次墙，砖坯上有泥土糊不上，就先把芦席钉在墙面上后，先用报纸、用过的书本糊后，再用白纸揭面，最后在四周糊上一条条花纸。
临近过年的前几天，我把平时攒的零花钱，到供销社文具店买回几张年画。那时的年画，政治意义强，大都以革命样板戏中的人物为主，郭建光、杨子荣、江水英、李铁梅这些样板戏主角年画堪称当时的经典作品，不像我记事时大人们贴的那些反映人民公社五谷丰登的民俗画，什么大公鸡、农村新貌、炼钢高炉，高压电杆等。
我把文具店挂出的一张张年画样品仔细的看后，跟营业员报上要买的年画编号，付了钱把年画卷起抱回家。那时的年画也只有一二毛钱一张。庄户人家即使再穷，在那时，家家户户过年，上席的毛主席像是一定要买的。门神是封资修东西，那个时期买不到；文具店里对联也很少有卖的，一般是先生在街上边写边卖，我是不会多花钱去买的。八分钱一张红纸，可写两幅对联，比买的便宜。所以，每年过年的门神和对联都是自己买纸回来手写，虽说毛笔字写得不好，也是自己的一个难得的学习过程，父母也高兴。
写门神时，先把红纸裁成二张正方形合在一起叠好，因门神字数一般是五个字一组，折成六个空格，一边写三个字，一边写二个字，最后一空格留下不写，关门时正好两边相对。其内容如；“脚跟站田头，心向红太阳”等。对联内容多是毛主席诗词；如“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”；“四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激”等。中堂毛主席像两边的对联写的最多的是“听毛主席话，跟共产党走”横批“英明领袖”。
那时也很少书写“福”字，可能是修正主义东西了，书写对联时，如有多余的纸，就按正方形纸的一角朝上，写一个大大的“忠”字。贴在横批“英明领袖”正上方。
要想把毛笔字写好，村里的老先生多是告诉我写正楷体，只要把所写的字用盅子盖住，四面不露出笔划，就算写到位了。
腊月三十吃过早饭后，我把对联写好，放在地上晾干，就去煮面糊，等面糊冷却时，我搬出梯子，撕去经过一年的烟熏火燎，发黄发旧的对联、年画、门神，打扫干净灰尘，做贴年画准备。
我站在梯子上，一手端着面糊，一手拿着刷子往墙上刷，把年画、对联、门神一张张贴上去。弟弟则在一旁负责看歪不歪，接递面糊盆，忙得不亦乐乎。
贴的顺序一般是先从上席的主席像、和两边的对联贴起，接着是贴堂屋，房里的年画，房门、烧火屋的对联，然后把大门关起来，两块门对着贴门神，最后贴大门对联。等这些贴完，一时间，画香满室，破旧的房屋多了一些生机和色彩。在清贫的日子里，年画如一缕春风，裹挟着墨香轻轻地袭进家门，让人们憧憬无限。每当我们贴完年画，母亲的团年饭也熟了，全家人就可以在鞭炮声中，热热闹闹地聚在一起团年了。
年画，是春节的一道亮丽风景。那时候，经济宽绰的人家，年画贴得满墙都是；超支户，年画只贴了两三张，年关嘛，只要贴了年画这年也算过去了。正月里串门，人们都会很认真地欣赏，品味你家贴的年画。赏画人边点头赞叹，边拱手向主人拜年，说些恭维的话，伴着这暖融融的吉祥话，满屋子的人入了情，入了画……
冯骥才说：“年画的重要意义是把过年的种种心理、愿望和追求外化出来”。这话不假，就拿我们都知道的“连年有余”又叫“年年有鱼”这幅传统的年画来说：连是莲的谐音，年是鲶的谐音，鱼是余的谐音，“连年有余”是称颂富裕祝贺之词，表达着人们的美好愿望，今天，连年有余这一祝福词，不仅常见于平常百姓，在各企业单位中亦能盛行不衰。
贴年画是在传承一种传统文化，年画雅俗共赏，老幼喜爱。谚语“不贴年画过不了年”，说明过去年画在民众生活中的重要程度。现代城乡中，过年大都贴“福”字来代替年画，有品味的家庭挂的是名人字画，但年画在我们的心中，仍是那么绚烂！
贴福字、讨吉利
在我国广大农村和部分城市家庭，过年除贴春联外，还会把一张张大小不等的菱形“福”字贴在大门、家俱上，甚至有意将“福”字倒贴着，以其“福倒”之谐音取“福到”之意。
在汉语词汇里，“福”作为“祸”的对立面，是个吉祥喜庆之词。《韩非子》上说，全寿富贵谓之“福”；《尚书》中把寿、富、康宁、好德、善终称为五福。由此可见，人们春节时贴“福”字，是期盼祥和吉利、幸福安康。贴“福”字的风俗，在民间有许多美妙动人的传说。最早起自姜太公。传说姜太公封神时，他老婆也去讨封。姜太公说：“你嫁到我家，跟我受穷一辈子，看来你是个穷命，就封你为穷神吧！”他老婆不知道穷神是好还是歹，觉得反正是个神的称号，她就心满意足了。便高高兴兴地问丈夫：“封我为穷神，让我住在哪儿呢？”姜太公说：“除了有'福’的地方之外，你哪里都可以住。”人们知道穷神与“福”不可同时存在于一处，有“福”的地方就不会有穷神出现。
自此以后，老百姓过春节都贴“福”字，用以驱赶穷神。明代，朱元璋当了皇帝，他倡导贴春联，贴“福”字。颁旨全国上下，欢庆新年贴“福”字、元霄节红灯上写“福”字。红乃朱也，在红灯上写“福”字，就把“福”同“朱”联系在一起了，这意味着朱家王朝“福”海无边，“福”满天下。上行下效，迎春接“福”之风盛行于世，老百姓过春节闹元霄也就大贴大写“福”字了。以至成为一种习俗，沿袭至今。
老沔阳农村对联
对联，又称楹联或对子。红纸裁成大小一致的条幅，用毛笔蘸墨水写成晾干后，用浆糊粘贴在房屋门的两边，供人欣赏。
老沔阳农村对联种类繁多，主要有春联，婚联，寿联，挽联，生意买卖联，起屋造厦，小孩抓周、十岁庆贺联等。农村里写对联、贴对联，又以春联最为普遍。
春联，是对联的一种，在春节时张贴，故名春联。老沔阳农村，每到过年，家家户户都要写几幅大红春联贴于门上和中堂，为节日增加喜庆气氛。
老沔阳庄户人家以大门对联最为讲究，对联的条幅不仅比其它的对联幅面要大，其内容大气，对仗工整，且文化内涵深厚，字体有楷体、行书等。
老沔阳农村春节中堂对联以双幅对联居多，有时，红纸的中间也不裁开去书写。两幅对联靠中堂画粘贴，共一个横批，横批上面贴着大大的“福”字，寄托着对来年美好日子的向往。
过去的春节年味浓，当家人即使是少抽二包烟，也要多买几张红纸，把房屋所有的门上贴满对联。如中柱、房门、侧门、后门、厨房门，就连猪圈、牛屋、鸡舍都贴有春联。
早些年对联，不像现在可买到现成的，有些种田户需要请人去写。会提笔写字的人是喝过墨水的文化人，人们尊称为先生。如儿子结婚写婚联，提前就要把写对联的先生请好，送给先生两包喜烟为定序。到了婚庆待客的前一天，接来先生，在台阶上摆一张方桌，先生挥毫泼墨，写完对联，酒席款待，红包奉送。
农村的婚联分儿子结婚联和女儿出阁联两大类，当然还有重婚联这些。婚联，喜庆联的一种，是用于婚嫁礼仪的一种对联，也是指人们用于为他人祝贺结婚这一人生乐事时所题的对联。其内容主要是赞颂两人结合的完美、对未来婚姻生活的憧憬。婚联张贴在新婚夫妇所住门口或婚庆场所等地，如花轿门、吹鼓手、锣鼓奏乐的凉棚柱、甚至门口树上都贴有婚联。结婚是一件大事，从古到今，婚礼是人生中最幸福的时刻，婚联庄严隆重，以表对结婚新人的祝福。
挽联，是对死人缅怀哀悼的对联，其中也包含守孝联。老沔阳旧俗，尊亲去世后须守孝三年，在每年的春节，大门上的红对联要换上黄纸黑墨对联，也有用兰色的纸，白色的颜料书写的，其内容主要是不忘恩泽，寄托哀思。古往今来，老沔阳农村挽联，具有肃穆庄严和沉痛的感情色彩，包含浓厚的褒贬意义。
对联一般是从右往左念，上联就要贴在右边，横批的书写也要从右往左写，这些都是老规矩。贴对联，左右联两条的高低要对齐，横批贴在门楣的中间。
至于寿联，生意买卖联，起屋造厦，小孩抓周、十岁庆贺联等就不细说了。上世纪，我在村小教过书，也算是我们村里一个粗识文墨的人，那时，每年的腊月，也为左邻右舍的乡亲们帮忙写过对联。“文革”年代，家家的中堂张贴毛主席像，画像的两边有幅对联：“听毛主席话，跟共产党走，横批：英明领袖”，这幅对联我也记不清写了多少幅。
如今怀念起用手书写对联的年代，回忆起老沔阳农村那一幅幅对联，格外亲切，印象深刻。
过年神话故事
过春节，俗称过年，是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联，横联往往写着“行夏之时”四个字。中国的农历，是从夏朝开始的，所以又叫夏历。
传说，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得很好。可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。
传说有个财主，家里雇了几个长工。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。长工见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好被财主听到了。等长工走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”
当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字，便牢牢记在心上。
转眼，一年过去了，腊月二十四的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了。他比谁去得都早，因为他心里一直惦记着财主和长工祷告的事。见过玉帝，二话没说便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人间阴阳错乱，风雨成灾，人们无法生存，应该赶快派一位大神前去治理……”
玉帝听了，不禁大吃一惊：“此话当真”？“当真不假。”于是，玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，谁也不肯接旨。
这时候。忽听南天门外，一声吆喝：“诸神退后，这差事我干！”抬头看时，只见是一位光头顶，胖乎乎，腆着个大肚子，眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛。这弥勒佛心胸宽，度量大，整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊，正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任。
却说这弥勒佛来到人间，第一件事就是让人们过一个痛快年，吃好的，穿好的，不干活。于是，人们便遵照他的意愿，赶街买年货，在家熬糖打豆腐。弥勒佛还具体规定：二十四，扫房屋；二十五，磨豆腐；二十六，买鱼肉；二十七，杀年鸡；二十八，把猪杀；二十九，打烧酒；年三十，吃好的……同时，也要把各路神仙都请到，香表纸钱，准备齐全。初一家家都要起五更，燃放鞭炮，穿戴整齐，相互祝贺，尽情吃喝玩乐。同时，还要走亲访友，上坟祭祖……
这样一来，人间真的是太平无事了。玉皇大帝拨开云头，俯视人间，一片欢乐景象，心里自然高兴。
过了几天，到了初五，天刚蒙蒙亮，忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆（穷神）正在跟大肚子弥勒佛吵架。
原来，大年三十，人们请神时，把穷神给忘了。她气不过，便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑，就是不惹她。这穷神气得捶胸顿足，七窍生烟。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，也让人们再破费一次吧，为你放几个炮”——这就是“破五”的来历。
不想，这几声炮传到天宫，玉皇大帝正在那里下棋，听到炮响，以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看。财神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看，家家户户的神龛上堆满纸钱，高兴得就忘了正事，不肯回去了。
玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库粮食的神。他也看到家家户户堆满了好吃的，也不愿回南天门了。
玉帝又派了几位神仙下凡，仍然没有回音。
玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的；吃着鱼肉，也不下地干活，心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间诸事，谁叫你尽让人们吃好的，穿好的，不干活？”弥勒佛笑嘻嘻地说：“陛下息怒，你要我管人们的吃穿住行，可并没有叫我让人们干活呀！”一句话，说得玉帝闭口无言。玉帝一想，也对，既然已经这么办了，那一年也只能有此一次，开春以后就要他们下地去干活。所以，从那以后便留下了旧例，一年有一次春节，年年过年。
打那以后，弥勒佛再也不能回南天门了。直到今天，在一些寺庙里，还留着他的塑像。人们说，这事不能全怪弥勒佛，他毕竟是想给人们办好事。所以，人们照常为他上香烧纸钱。