王步文牺牲前作自挽联
是革命家,是教育家,怀如此奇才,生而无愧;
为革命生,为大众死,仗这般大义,死又何妨!
作家王步文,早在 “五四” 时期,曾编辑 《学生周
报》、《黎明周报》,后在桐城编党报 《血花》,并编写出版
了 《社会科学词典》。30年代初,曾任中共安徽省委书记。
就义前,他诵读此联,总结自己光明磊落的一生。
刘师亮自挽联
伤时有 《谐稿》,讽世有 《随刊》,借碧血作贡献同
胞,大声寰宇人皆醒;
清室无科名,民国无官吏,以白身而笑骂当局,纵死
阴司鬼亦雄!
刘师亮 (1876—1939),四川内江人,在成都经商。辛
亥革命后,他创办了 《师亮随刊》,专门发表讽刺时事的诗
词、谐文、对联,因其诗文幽默辛辣而名噪蜀中,被人称
为 “怪杰”。刘师亮多次写文作联讽刺大小军阀的丑行,军
阀们恨之入骨,时欲加害,刘师亮预撰此联为祭,充满凛
然之气。
汤祥瑞就义前自挽联
嫉恶如仇,几根傲骨横天下;
舍生取义,一颗头颅落状元。
汤祥瑞烈士,湖南浏阳人。1926年任湖南达浒区农民
协会委员长。1927年 “马日事变”后,被国民党反动派逮
捕,1928年春被害。此联是他就义前写的,托人带出,以
示革命到底的决心。联中状元,指状元洲,那里是反动派
杀害革命志士的地方。
杨度临终自挽联
帝道真如,如今都成过去事;
医民救国,继起自有后来人。
杨度 (1874—1931),湖南湘潭人。早年主张君主立
宪。袁世凯死后,他的思想开始转变,投向孙中山,拥护
“联俄、联共、扶助农工” 三大政策,为民主革命奔走甚
力。1929年,在中国革命处于低潮时,他由周恩来介绍,
秘密加入了中国共产党,坚持地下工作直到逝世。由其妹
少姬笔录,以总结他自己一生所走过的崎岖道路,坚信革
命一定会胜利。
李玉邕狱中自挽
六四岁身首分离,是奇害奇冤奇诬奇诈,只有向阎王一诉;
百余里灵魂归去,愿我妻我子我媳我孙,都要报戴天之仇。
李玉邕 (1859—1923),革命烈士,是湖南最早的农民
协会代表。此联为李玉邕1923年被害前所题。
周树屏狱中自挽联
革命不怕死,怕死不革命,碧血洒中华,革命精神留世界;
共产不避难,避难不共产,雄心振北岳,共产实现定他年。
周树屏,革命烈士,生平事迹不详。
周炳文狱中自挽联
肉躯壳无足轻重,但求身后有灵魂,死一时实生千古;
鬼伎俩何等凶险,寄语党中诸巨子,鉴以往宜慎将来。
周炳文,革命烈士,生平事迹不详。
俞作豫自挽联
十载英名宜自慰
一腔热血岂徒流
俞作豫 (1900—1930),广西北流人,中共党员,北伐
战争时,任国民革命军团长。他在邓小平的直接领导下,
于1930年3月,发动了龙州起义,担任新成立的红八军军
长。不久,部队在敌人重兵进攻下失败。同年6月,他化
装到香港找党,误与叛徒接头不幸被捕。敌人软硬兼施,
逼他叛党自首,俞忠贞不屈。就义前,他挥毫题写此联。
熊亨瀚狱中自挽联
十余载劳苦奔波,秉春秋笔,执教士鞭,仗剑从军,
矢忠为党,有志未能伸,此生空热心中血;
一家人悲伤哭泣,求父母恕,劝兄弟忍,温语慰妻,
负荷属子,含冤终可白,再世当为天下雄。
熊亨瀚 (1894—1928),湖北桃江人。1926年加入中
国共产党,1928年被国民党杀害。
高洁的自挽联
我别良人去矣! 大丈夫何患无妻,若他年重结丝罗,
休向生妻谈死妇;
汝从严父戒哉,小妮子终当有母,倘异日得蒙抚养,
须知继母即亲娘。
林则徐的女儿生于中秋,死也于中秋。逝世前撰写此
联; 以 “自挽” 代 “遗嘱”,语出肺腑,感人至深。既可
慰生平,又可作纪念。上联劝夫,他年续弦再娶,“休向生
妻谈死妇”,心地何等善良! 而读者犹见一字一泣,有与其
丈夫、孩子同声一哭之感。
俞樾先生自挽联
生无补乎时,死无关乎数; 辛辛苦苦,著二百五十余
卷书,流播四方,是亦足矣;
仰不愧于天,俯不怍于人; 浩浩荡荡,数半生三十多
年事,放怀一笑,吾其归欤!
进院学一名,下乡场七次,作小官三十年,过去皆空,
浮生若梦;
朝念经几卷,午饮酒数杯,晚做工八段锦,老来俱废,
不死胡为?
纪昀自挽联
浮沉宦海为鸥鸟
生死书丛似蠹鱼
纪昀 (1924—1805),字晓岚,一字春帆,河北人。清
代文学家,乾隆进士,官至礼部尚书、协办大学士。曾任
《四库全书》 总编纂官,博闻强记,为学严谨。撰有 《阅
微草堂笔记》 等。
纪昀把官场比作 “宦海” 是再恰切不过了。自比鸥鸟,
官场上的时浮时沉现象早已司空见惯,自己并不在意,像
鸥鸟那样还是能够自由地上下翻飞的。在读书上,纪昀自
比蠹鱼,不是自贬,而是表现出一种在 “生死书丛” 中严
于律己的治学精神; 唯如此,学识才见广博。
《阅微草堂笔记》 又是一部用意宏远,笔力遒劲的笔记
小说集,鲁迅先生说他 “叙述雍容淡雅,天趣盎然,故后
来无人能夺其席” 者,正是对纪昀在 “书丛” 中 “生死”
的艺术技巧的佐证。