真游泳的猫
2022-11-11 16:11
·浙江
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不少人信佛,并非出于迷信,而是觉得佛门不少理论都颇有道理。
对联中有不少蕴含禅理的佳作,千百年来,深受百姓的喜爱。
我是真游泳的猫,一个对联达人。喜欢对联的朋友一定要动动手指,关注我哦。
今天我们来看看5副对仗工整的佛门对联,文采飞扬,禅味悠悠,令人大有收获!
喜欢对联的朋友,赶紧把文章收藏下来吧。
第1副对联:大肚能容,包含色相;开口便笑,指示迷途。
这是大佛寺的对联,写的是大肚子弥勒佛。
关于弥勒佛,流传度最广的大概是“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”
由于这个对联太过有名,后人写弥勒佛,多半从“大肚”和“开口笑”两点出发。
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这副对联同样如此,上联写大肚,下联写开口笑,好像落了俗套。
但是我们经常说,旧瓶装新酒,只要新酒的确是香的,用旧瓶子也没有什么毛病。大诗人黄庭坚还提倡什么“点铁成金”的学说呢。
对联写大肚佛的肚中不只是难容之事,而是包含万千色相,既包括一些不好的事情,也包括一些美好的事情,万千色相皆入大肚之中,可谓佛眼观世,满是慈悲之意了。
下联同样推陈出新,说大肚佛的笑,不再是嘲笑之意,而是一种“指点迷津”,给人一种心灵安慰、心灵引导的作用。
如此一来,这副对联就不再是旧对联的重复,而是体现出作者的新意与巧思,展示出一种独特的禅理,相当耐人寻味。
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第2副对联:泉声妙带广长舌;山色常留清净身。
这是某个观音阁的对联,化用了苏东坡《赠东林总长老》的名句:“溪声便是广长舌,山色岂非清净身。”
苏东坡运用的是拟人之法,以《法华经》、《大智度论》等佛典写入诗中,用溪水流动之声来比拟佛门禅理,将美好山色来比拟理想中的“清净身”,形象生动,令人拍案叫绝。
这副对联根据苏东坡的诗句稍加调整,对仗工整,禅味同样不凡,令人读来颇有感悟。
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第3副对联:洞口开自那年,吞不尽潇湘奇气;岩腹藏些甚物,怕都是今古牢骚。
这是湖南某处观音洞的对联。对联讲究一个切中肯綮,也就是有的放矢。
“潇湘奇气”,很自然就表明这是湖南地界。“洞口”两字,则又把观音洞与其他地区的观音阁、观音庙区别出来。
上联一举多得,一方面称赞观音洞有海纳百川之气魄,体现出观音的智慧神通。另一方面,
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第4副对联:即色即空,现慈悲相,吾无隐尔;是万是一,具手眼人,自能辨之。
观音有许多形象,比如大家经常听说送子观音、千手观音等。这副对联写的就是千手千眼观音。
为什么观音要千手千眼呢?这个问题引发很多人的讨论,不同人都有不同看法。
而这副对联,可以当成作者的一种解读。
上联说,观音之所以是千眼,是因为要遍观人间炎凉,看尽世人生涯,看得清楚,才能大发慈悲。假如被人蒙骗,自然是没法慈悲了。
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当然了,也有百姓非要来抬杠一句:“你倒是千眼观音了,你看见我过的苦日子了吗?苦不堪言,怎么不见你来救我?”
相信观音也是无言以对,毕竟观音是虚无缥缈的幻想,并不能真正拯救百姓。
朱门酒肉臭,路有冻死骨,就算观音菩萨真能救人的话,多半也会因为要救的人太多而累死了。
下联则是说,不管观音是一手一眼还是千手千眼,又或者万手万眼,观音就是观音,大家要分辨的不是观音菩萨的外在形式,而是观音菩萨的内在。一定要打碎相的虚幻,才能够明白佛的真味。
换言之,世上波谲云诡,波涛万千,真正有眼光的人,一定能够分辨出什么才是正确的,什么才是错误的。这也是千手千眼观音给世人的一种启示。
上联从观音角度出发,下联从参拜观音的信徒角度出发,两相对应,禅味在其中矣。
第5副对联:是谁将眼孔放开,看得穿大千世界;到此要脚跟站定,才许入不二法门。
这是写香炉寺的对联,对联与上面千手观音的写法就大不相同,几乎没有切合香炉寺的地方,但依然很有味道,这是为什么呢?
因为作者说是不切,但依然抓住了寺庙佛门的特点,类似散文的形散神不散,依然是替佛门立说,依然具有引人启发的佛理,所以我们不能说它不切题。
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上联一语双关,既指佛,也指众生,能够看穿大千世界的人不多,正因为不多,所以世人才需要努力去做,努力去看明白人间真谛。
下联也是一语双关,表面说的是到寺院要“脚跟站定”,虔诚用心,才能进入佛门。事实上,这是说做人要“脚跟站定”,做好基础,踏实肯干,必须要有行动才能够真正接近佛门,而不是空想着就能“立地成佛”了。
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