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仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
出自明代诗人曹学佺
这副对联，是曹学佺的名作，背后还有一个“匡扶正义”的故事。
天启二年，即公元1622年，曹学佺擢广西右参议，上任第一件事，就是决定打击仗势欺人的权贵。
明朝末期，礼崩乐坏，一些皇亲国戚骄横跋扈，好养斗犬，以欺压百姓。
某一日，一个皇室宗亲行走在大街上，迎面走来一个秀才，只因为多瞅了两眼，一般来说都是“瞅你咋地”，但皇室宗亲脾气可大，直接放狗咬人，秀才被当街扑倒。
此时路过一屠夫，提刀就把狗头砍了下来，于是皇亲就捉了这两人去见曹学佺，曹学佺大怒，判屠夫无罪，皇亲赔秀才医药费。可是后来秀才惧皇亲权势，竟然翻供。
这让曹学佺更加愤怒，于是杖刑伺候，最终秀才才肯说出实情。曹学佺审完此案后，愤然在卷宗上写下了这副对联，之后广为流传。
曹学佺是明朝著名的学者，他曾著有不同类别的书集30余卷，还留存有80多首诗，而曹学佺最为人敬重的，是他的文人风骨。
1644年，李自成攻入京师时，崇祯皇帝自缢，闻讯的曹学佺投池自尽，幸得家人所救。
曹学佺去世后，乾隆追谥他为“忠节”，可见无论何朝何代，忠义之士总是叫人钦佩的。
养天地正气，法古今完人。
这副对联最早的出处为《孟子 · 公孙丑上》，后经文天祥《正气歌》所引，而得到广泛传播。
甚至可以说，这副对联，是每个人文人心中的座右铭。
文天祥在《正气歌》中写：
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
“养气”之说源于孟子，喻指精神性的正气，是一种哲学理念，宋代张载和朱熹都特别强调过“气”对孕育万物的作用。
而文天祥最为人熟知的，则是他笔下的《过零丁洋》：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
翰墨图书皆成凤彩，往来谈笑尽是鸿儒。
这副联的出处已经不可查，大概释义是：精美藏书的地方，如凤凰的五色彩羽；往来谈笑之人，也皆是博学之客。
刘禹锡在《陋室铭》中写：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这是这副联现在能查找到的，最早的出处了。实际上，刘禹锡的《陋室铭》也存在争议，尤其是宋代释智圆所著《闲居编》即指出：俗传《陋室铭》，谓刘禹锡所作，谬矣！
他认为《陋室铭》当为唐代崔沔所作，依据是《新唐书·崔沔传》载：（沔）俭约自持，禄禀随散宗族，不治居宅，尝作《陋室铭》以见志。
但《新唐书》为欧阳修、宋祁所编修，他们均对此没有提出异议。所以目前最流行的说法，《陋室铭》还是刘禹锡原著。
但愿世间人无病，何妨架上药生尘。
本联出自清末时期，一个湖南湘乡开中药铺的名老中医，他想借此表达：希望人们都没有疾病，药架上的药卖不出去，长了灰尘也无所谓。
这次是真正的“医者仁心”。
但是，似乎“但愿”这件事，从来就没真正实现过，比如戚继光的：封侯非我意，但愿海波平。
张居正病逝后，戚继光立马遭到了弹劾，罢官回了故里。
苏轼写：但愿人长久，千里共婵娟。大多数时候，这仅仅是一个美好的愿望。
唐伯虎在著名的《桃花庵》中写：不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。同样这也仅仅是个美丽的愿景，他这一生着实过得潦草。
还有辛弃疾的：但愿长圆如此夜，人情未必看承别；李白的：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
基本上，都存在于诗人无限的遐想中，当然，有希望总是好的。
清风明月本无价，近水远山皆有情。
出自苏州沧浪亭
这副联为清代梁章钜所题的集句联，上联出自于欧阳修的《沧浪亭》：清风明月本无价，可惜只卖四万钱。
喻指：沧浪亭旧址本为孙承佑的别墅，后苏舜钦花四万钱买了下来，临水筑沧浪亭。
下联语出北宋苏舜钦《过苏州》诗：绿柳白鹭俱自得，近水远山皆有情。
苏舜钦为北宋著名的诗人，与梅尧臣齐名，为人豪放率直，在北宋文坛颇有盛名。他最美的诗为《淮中晚泊犊头》：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
流水夕阳千古恨，暮云春树一天愁。
这是一副挽联，出自于杜甫的《春日忆李白》：
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
但杜甫写下这首诗时，才与李白分别不到两年，之前曾一起相约梁宋，并在那里偶遇高适，在梁园留下了一段千古佳话。
之后，李白、杜甫分别，杜甫去长安赶考，李白登紫极宫，离别有诗于杜甫：飞蓬各自远，且尽手中杯。
而李、杜从此之后就再也没见过面，他们的命运，也各自出现了偏差，都是失意之人。
尚欲乘长风破万里浪，不妨处南海弄明月珠。
出自清代黄遵宪，写下这副联时，“戊戌变法”已经失败，黄遵宪被清政府解除职务，押解还乡。
黄遵宪在途中心生感慨，于是作此联来表达：人在逆境中，也要坚守意志，对未来心存希望，如若暂时还不能实现理想和抱负，也不要气馁，不如先寓居在海边修身养性。
李白在《行路难》中写：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
所以这副联，多半也是借鉴了李白的诗句。
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作者：明月，舞文弄墨，且看江湖。
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