教学目标
1．学习古人高洁的品格和情操。
2．掌握一些文言词语。
3．理解短文的主要内容。
教学重点：
（1）朗读、背诵文言课文。
（2）疏通文言语句，分析文章内容。
教学难点：
（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
（2）学习托物言志的写法。
教学过程
一、导入新课
在唐代，有这样一位诗人,他被白居易称作“诗豪”。猜一猜，他是谁呢？对，他就是刘禹锡。今天我们一起学习他的古今绝唱之作《陋室铭》。（板书）
二、读到随口可诵
（一）试读。
同学们，现在我们开始《陋室铭》的学习。这是一篇千古名文。我们先来热身，读一读《陋室铭》。“《陋室铭》，刘禹锡。”读。
（二）纠错读。
同学们，再读这篇文章，你发现哪个字老师写错了吗？
预设：
1.唯应为“惟”；
还记得我们学过的《木兰诗》中“不闻机杼声，唯闻女叹息。”是哪个“唯”吗？是口字旁的唯。
一起读“不闻机杼声，唯闻女叹息。”
《卖油翁》“我亦无他，惟手熟尔。”这句中的惟是竖心旁的惟。
2.读应为“牍”
老师找到了这个字最早时候的金文，本义是
3.看着正确的字形，所有同学一起再把《陋室铭》，学生自由读2分钟，能读多少遍，就读多少遍。
（三）雅读1
同学们，你们知道吗？古人写文章，是竖版的并且不带标点，老师收集到楷书作品《陋室铭》，带着欣赏读1遍。学生读。
（四）雅读2
也有人行书爱好者用行书来演绎《陋室铭》，齐读1遍。
（五）诵读
读到这里大家应该很熟悉《陋室铭》了吧，老师加大难度，你还能读吗？
山不在高，__________。
__________，有龙则灵。
斯是陋室，__________。
苔痕上阶绿，___________。
___________，往来无白丁。
可以调素琴，____________。
无丝竹之乱耳，__________。
______________，西蜀子云亭。
孔子云：__________________？
（六）发现
1.同学们，你们知道这篇文章在句式上有什么特点吗？先看句子。
? 山不在高，有仙则名。
? 水不在深，有龙则灵。
? 斯是陋室，惟吾德馨。
? 苔痕上阶绿，草色入帘青。
? 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
? 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
? 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
预设：对偶。
本文多用对偶句，使句式工整，读起来整齐押韵，朗朗上口。大家齐读1遍，来感受一下吧。
2.再来看本文，你还发现它在写法上有什么特点？
预设：类比。
哪里用了类比呢？
本文开头以山水起兴，共有两处类比，首先是文中的第一句。这两句既是一个类比，后面寥寥数笔勾勒了作者的居住环境。
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
预设：结尾用典
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。以名贤自比，以典故作结。
小结：同学们，学文言文，当每篇口诵百遍，如出己口，其义自见，效必及远。
三、熟到随时可讲
（一）疏通文意
同学们，对照陋室铭原文，结合书下注释小组合作，疏通文意，如果组内不能解决的，等会儿提出来全班交流。
（二）竞答
老师标红色的字该如何解释，同学们谁愿意来说一说。一学生说。
（三）雅读3
我们再来欣赏一下隶书版的《陋室铭》，美美地读1遍。最后一句要读出自期，期盼的情感。我们一起进行朗读。（朗读后老师进行点评）
（四）微讲座1
老师广泛查找，收集了本课的五种文化方面资料。分别是文体、汉字文化：铭；名人文化：刘禹锡；三个名胜文化：陋室，诸葛庐，子云亭。
同学们，在这些文化中哪些是老师不讲，你们通过注释就可以了解的呢？（预设铭的文体、诸葛庐，子云亭学生可以讲出来。学生讲的不足之处，教师补充。）
1.我们先来了解铭的汉字文化（教师补充）
教师出示课件，学生读什么是铭。教师介绍铭字演变，最初创造这个字时左边指的是金属器物，右边的上半部分指月亮，下半部分指口碑，被人记述功德的文字。
2.教师出示刘禹锡和学生所讲互为补充。
3.教师讲解陋室文化：
背景材料出示：公元824年夏，刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知县见他被贬而来，便横加刁难，按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知县只在城南门给了他三间小屋，面江而居，刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一副对联贴在门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。
此举动气坏了策知县，于是将他的住所有城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看它如何再观白帆。小屋临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一副对联：杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
知县见他仍然读书阅经，写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床，一桌一椅的房子。
半年时光，三次搬家，而且越搬越差，他愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示纪念，气得策知县哑口无言。
同学们，来看这张图片上就是今天修复的安徽和州刘禹锡陋室。
4.对对子
教师出示上联，小组合作讨论对下联。（第二个下联对不出来也没关系，教师直接出示，然后对横批，预设学生对惟吾德馨，有对何陋之有，辨析哪个更好，最终明确还是主旨句更好。）
上联：苔痕上阶绿草色入帘青
下联：谈笑有鸿儒往来无白丁
第二个下联，教师可以出示：绿阶调素琴陋室阅金经
预设：横批“惟吾德馨”。
接着追问：惟吾德馨就是品德高尚。结合我们前面听的《陋室铭》的故事，说说刘禹锡的品德高尚体现在什么地方？（不慕名利、安贫乐道）他的这种高洁的志向不便直接说出来，而是借助陋室这个具体的物表达出来的。我们把这种手法叫做——托物言志。
预设：何陋之有（用典故）
同学们上联是侧重写什么的呢？（环境幽雅）
下联呢？（交友文雅）第二个下联（情趣高雅。）
所以，陋室环境幽雅，刘禹锡交的友文雅，高雅的人在这里做情趣高雅之事。
（五）微讲座2【托物言志】
托物言志指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种情感、抱负和志趣。即将个人之志依托在某个具体的物上，于是这个物便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
陋室：象征不慕名利、安贫乐道
四、学到随处可用
仿写：麻烦陋室铭写一篇交友铭或学习铭。
《交友铭》
友不在多，____则行。
貌不在美，____则灵。
斯是朋友，__________。
遇难舍身救，患难______。
彼此存信任，____________。
可以_________，__________。
无___________，无________。
好友云：_________________。
《学生铭》：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辨助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”
五、小结：
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
六、板书设计