对联是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。
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今天我们来聊聊3副才情飞扬的精品对联，对仗很工整，适合好好欣赏。喜欢对联的朋友，赶紧把文章收藏下来吧。
第1副对联：一根棉签，搅动天下诸侯（喉）；三寸试管，探明世间阴阳。
有网友撰写此联，此联不工而工，堪称绝对。唯妙处只可意会，不敢言传也。
第2副对联：建始楼台，经营有道；德昭远近，童叟无欺。
初看这副对联，很多人会感觉这好像算不上对联，对仗根本不工整。
想当初，悉尼华人区有个叫建德大厦的公司开展了征联活动，希望大众能够给“建德大厦”想一副好对联。
担任评委的有武侠作家梁羽生、作家赵大钝等人。
相信很多人都看过梁羽生的武侠小说，比如《七剑下天山》、《白发魔女传》、《云海玉弓缘》等。
看过梁羽生小说的朋友，多数对梁羽生的诗词造诣称赞不已。殊不知，梁羽生还是一个对联高手。
梁羽生钟情对联，写下了《名联观止》等对联作品，可以说让人们了解了许多对联知识。
言归正传，当时梁羽生担任评委，在众多“建德大厦”的应征对联中选出了冠军作品，那就是“建始楼台，经营有道；德昭远近，童叟无欺。”
很多人会发现，对联用了嵌名法，上联第一个是建，下联第一个字是德，合起来就是“建德”的名字。
但是很多人说：“就算用了嵌名法，有点小心思，但是这根本不算对联，楼台能对远近吗？经营能对童叟吗？
根本不工整，简直是乱扯，怎么能得冠军呢？梁羽生怎么当这个评委呀，简直乱来啊。”
梁羽生看到很多人的不理解，有些无奈：“看来很多人还是不明白对联的独特规则啊。”
于是，梁羽生只好专门写了一篇文章，解释为什么这副对联是对联，为什么这副对联能够得到冠军。
梁羽生作为对联方面的专家，他告诉那些有疑惑的人，其实对联中有一种专门的自对规则。
具体来说，这副对联并不是楼台对远近，也不是经营对童叟。
而是“楼台”自对，楼对台。“经营”自对，经对营。“远近”自对，远对近。“童叟”自对，童对叟。
自对有许多种情况，有一种是句子结构的自对，有一种是词语本身的自对。
这种词语的自对，通常都是连绵词，具体来看主要又分两种情况。
一种情况是，词语本身包含相反的含义，如童是小孩子，叟是老人，童叟本身包含一种反义词的意味。再比如，日夜两个字，日和夜，本身也存在着反义的自对。
另一种情况是词语的两个字本身意思相近，比如英雄、经营、须臾、登临，本身匹配，自然成对。
用了自对之后，上联的部分就不用去管下联的相应部分了，因为本身已然“成对”，自然就没有“不对仗”的问题了。
换言之，“建始楼台，经营有道；德昭远近，童叟无欺”是真正的高手手笔，相比那些只知其一不知其二的初学者，那是真正有才的作品了。
而且，从对联内容来看，上联的“经营有道”体现的是建德大厦的经营水平，下联的“童叟无欺”，展示的是建德大厦的道德水平（职业操守），上下联结合，正是一个绝妙宣传。
最妙的是，“建始”与“有道”，是一个开始与继续的问题。“德昭”与“无欺”，是一个因为和所以的问题。
分句之间，联系紧密，而不是人为分裂，足以说明对联作者的才华了。
因而，这副对联被选为冠军，那是实至名归的。
不过，“世有伯乐，然后有千里马。”
如果没有梁羽生等人慧眼识珠，又怎能明白这副对联的精彩呢？
如果评委是现在的某些“粗知一二”或者“别有用心”的人，多半会认为这是一个垃圾对联，反而埋没了这副精品之作了。
譬如说，“观音山上观山水”这个上联，在网上闹得沸沸扬扬，以高额奖金来增加噱头。
然而，无数的应征者都是竹篮打水一场空，热情贴了冷屁股。而那些所谓的主办方与评委还可以洋洋得意：“你们的下联有瑕疵，对不上，对不上。哈哈哈。”
第3副对联：张开口吞江心月；不动神游海角天。
这几天我在重温一部老剧，《混世奇才庞振坤》。剧中提到，庞正坤为某个寺院的弥勒佛题写了这副对联。
老方丈慧眼识珠，连声赞叹：“妙啊，妙啊。这是一副藏字对联，隐藏了口和神两个字。本来应该是张开口，口吞江心月；不动神，神游海角天。”
老方丈继续解释说：“故意减字，妙就妙在这里。
上联隐去一个口字，意思是说神像虽小，若张口说话，江山万物皆能听见。
下联隐去一个神字，意思是说，众人看不见佛像有灵，然而佛灵却知天下之事。”
隐藏了两个字，却耐人寻味，凸显了核心要义，这是对联作者的高明之处。
上联的寓意是佛口弥足珍贵，禅音奥妙无比。
下联的寓意是佛光照遍天下，慈悲无处不在。
当然了，这副对联并不是庞正坤所写，而是编剧移花接木的产物。
根据资料显示，其实这副对联是安庆迎江寺天王殿中弥勒佛的楹联。作者是怀宁知县段鼎臣。
“江心月”三个字，切合迎江寺的环境，一语双关，启发感悟。“神游海角”，则是展示了弥勒佛的神通广大。
对联结合动静，结合现实与幻想，语言华美清丽，禅理悠远感人，确实是一副精品力作。
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