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对联-1、《论语》中的年龄、儒家思想〔七上,P52〕

作者:句子 来源:句子 日期:2023/8/13 23:15:01 人气:6 加入收藏 标签:黄河 比喻 女子 故事

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目 录

1、《论语》中的年龄、儒家思想〔七上,P52〕

2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语〔七下,P75〕

3、戏曲〔生旦净丑〕〔七下,P152〕

4、马的世界:“马〞的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说〔七下,P230〕

5、颜体书法〔七下,P261〕

6、建筑〔桥、园林〕〔八上,P92〕

7、黄发垂髫〔八上,P166〕

8、莲文化〔关于莲的别称、成语、诗句〕、白丁〔平民〕〔八上,P170〕

9、更定〔晚上八点左右,古时的纪时法〕〔八上,P201〕

10、中秋节等节日习俗〔八上,P213〕

11、王羲之书法、《兰亭集序》特征〔八上,P256〕

12、落第〔八下,P6〕

13、稽首〔臣子面见君王时所用〕〔八下,P58〕

14、二十四节气〔八下,P78〕

15、端午节的习俗、美食〔八下,P130〕

16、XX的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗〔八下,P161〕

17、对联〔八下,P215〕

18、“丝〞和“思〞谐音双关〔延伸:“柳〞和“留〞〕〔八下,P224〕

19、唐人草书〔八下,P241〕

20、作揖〔两手抱掌前推,身子略弯,表示向人敬礼〕〔九上,P63〕

21、高邻、避讳、亚元、解元〔九上,P158〕

22、桑梓〔九上,P163〕

23、布衣〔平民〕〔九上,P189〕

24、始龀〔刚刚换牙,七八岁〕〔九下,P180〕

初中语文传统文化知识整理

《论语》作为儒家的经典著作,代表了孔子的主要思想。仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心,但《论语》包涵的主要思想就是“仁〞。

仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。

义:原指'宜',即行为适合于'礼'。孔子以'义'作为评判人们的思想、行为的道德原则。

礼:孔子与儒家的政治与伦理X畴。

智:同'知',孔子的认识论和伦理学的基本X畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。

信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。

恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意。

忠:己欲立而立人,己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

孝:孔子认为孝悌是仁的基础,孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重。

悌:指对兄长的敬爱之情。

子曰:吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

襁褓:不满周岁。孩提:两至三岁。髫〔tiáo〕年:女孩七岁。始龀〔chèn〕、龆〔tiáo〕年:男孩八岁。 说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀〞,“龆年〞或“髫年〞。总角:幼年泛称。垂髻之年:指儿童。〔古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。〕黄口:十岁以下。幼学:十岁。金钗之年:女孩十二岁。 豆蔻年华:女子十三岁。志学:十五岁。〔《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……〞〕与笄〔jī〕:女子十五岁。〔《礼记·内则》:“女子十有五年而笄。〞〕碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。〔旧时文人拆“瓜〞字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。〕弱冠:二十岁。桃李年华:女子二十岁。花信年华:女子二十四岁。而立:三十岁。不惑:四十岁。天命:五十岁。知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。〔我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支〞或“六十花甲子〞,所以六十岁又称作“花甲之年〞。〕古稀:七十岁。〔杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。〞〕耄耋〔màodié〕:八十、九十岁。期颐:百岁之人。

一条流淌着千年的河流,流转时间,流转四季,流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着,没有改变着自己的方向,使命!它就是我们的母亲河——黄河!

l 故事1、《李闯王渡黄河》

闯王李自成带领农民在XX米脂起义,要打过黄河去,推翻明王朝的统治。

l 故事2、《鲤鱼跳龙门的传说》

龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端。龙门之南,就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门〞的故事,就是指跳跃此处的跌水。

这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息。龙门又被称为“禹门口〞。

l 故事3、《冯夷当河伯的故事》

华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。

l 故事4、《望洋兴叹》

黄河里有一位河神,人称河伯。

在黄河的东面有个地方叫XX,那才真叫大呢。

“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这XX,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话。〞

l 故事5、《鲁班修造将军柱》

桑园峡XX河水流湍急,激流中却有一个屹立的大石,称为将军柱。

l 故事6、《黄河的民间故事》

有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步穿杨。

l 故事7、《黄河与长江的传说》

远古时,在须弥山外的青涧洞里,住着青黄二条孪生龙,它们嫉恶如仇,常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉〞〔wǎngliǎng〕作战。

直到今天,长江和黄河两岸的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。

l 故事8、《河伯授图》

大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

[不到黄河心不死]比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

[跳到黄河洗不清]比喻无法摆脱嫌疑。

[百川灌河]河:黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向,大势所趋。

[长江大河]指长江和黄河。形容气势磅礴,奔腾不息。

[带砺河山]带:衣带;砺:磨刀石;河:黄河;山:泰山。黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。

[砥柱中流]就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

[负石赴河]河:指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。

[河不出图]河:指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时,黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。

[河清海竭]黄河水清,大海干涸。比喻难得遇到的事情。

关于黄河的谚语(俗语):

1)黄河百害,惟富一套;

2)是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清;

3)不到黄河心不死,不撞南墙不回头;

4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;

5)河走温县城,仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;

6)黄河富XX,最富是XX;

7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;

8)天下黄河富XX;

9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流

中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化,经过长期的发展演变,逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧〞五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。

戏曲角色分为生旦净丑四行。生:指男子;旦:指女子;净:指性格刚烈或粗暴的男性;丑:指演滑稽人物,鼻梁上抹白粉,称小丑、小花脸等。

“马〞字的演化过程大致为:甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。

l 赤兔马:三国时期吕布的坐骑。

l 的卢马:X备的坐骑。

l 昭陵六骏:唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。

千金买骨:燕昭王,郭隗。

孙膑赛马:齐国使者到大梁来,孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田忌。

老马识途:春秋战国时期,齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。

伯乐相马:传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋,春秋时相马家,人称伯乐。

指鹿为马:秦始皇死后,赵高和李斯专政,赵高做了宰相高职。

王亥驯马:5000年前的黄帝时代,驯养动物的能手王亥。

由唐代书法家颜真卿所创,和柳公权合称为“颜柳〞,有“颜筋柳骨〞的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》、、《麻姑山仙坛记》等。

石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一,赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的特点。

赵州桥,又名安济桥,也叫大石拱桥,坐落在XX省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥,也是当今世界上第一座石拱桥,已历时1400年。唐代文人赞美桥如“初月出云,长虹饮涧〞,建于隋朝公元605年至618年,由一名普通的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上,也经历了近700年,修建于公元1189到1192年间。“卢沟晓月〞很早就成为的胜景之一。

指老人与儿童。黄发:旧说是长寿的特征,指老人;垂髫tiáo:垂下来的头发,指小孩。

莲:又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖。

[步步莲花]原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

[步步生莲花]形容女子步态轻盈姿。[莲花步步生]

[并头莲蒂]花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。[火中生莲]火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕,遭到不幸,但能洁己不毁。莲花:

[莲耦同根]比喻有血肉亲缘关系。[柳腰莲脸]腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。[三寸金莲]金莲:旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。[荷花虽好,也要绿叶扶持]比喻人才能出众也须大家的支持。[荷橐持筹]荷橐,带着装文具的小袋;持筹,拿着记数的算筹。谓参预筹画设计,出谋献策。[菊老荷枯]比喻女子容颜衰老。[藕断丝不断]比喻表面上关系已断,实际上仍有牵连。[藕断丝连]藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。[藕丝难杀]比喻感情缠绵,难以割断。[舌灿莲花]形容人口才好,能言善道,有如莲花般地美妙。

白丁古义项有:原指平民百姓,也指没学问的人。

更〔gēng〕定:更,古代计时单位,一夜分为五更,每更大约两小时。定,完了,结束。更定是指晚上八点左右。

中秋节,农历八月十五,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有:祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。

重阳节,为每年的农历九月初九,又称重九节、晒秋节、“踏秋〞。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。

王羲之,字逸少,东晋最杰出的书法家,被称为“书圣〞。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书〞。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王〞。

《兰亭集序》全篇各种笔法兼备,各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟;体式变化多端,字的笔画或疏或密,字形或大或小;书写时顺势而下,没有刻意追求工巧,在率意中显出天然之美。

落第原指科举时代考试未中,现指考试不与格。

稽〔qǐ〕首,指古代的一种跪拜礼,为九拜中最隆重的一种。行礼时,跪下,叩头到地。

二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

节气歌:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏两暑连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一,下半年来八廿三,每月两节日期定,最多不差一二天。〞

端午节为农历五月初五,源于纪念爱国诗人屈原,又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,佩香囊,喝雄黄酒等习俗。

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对联,亦称“楹联〞,常称“对子〞、“门联〞、“门对〞,通常用毛笔竖写,贴挂是上联居右,下联居左。对联是汉语特有的文学形式,基本特征:

一是字数相等。上联称出句,下联称对名,两者字数相等。

二是词性相对。上下两联相应位置的词,词性需对称,如名词对名词。

三是结构相应。上下两联的句法结构一致,如动宾对动宾结构。

四是节奏相合。节奏由停顿形成,上下两联在哪里停顿,有几处停顿应当吻合。

五是平仄相协。汉语每个字都有声调,对联要求上下两联之间平仄相协,即上联末字必仄,下联末字必平。

六是意义相关。上下两联内容必须相互关联,体现一定的逻辑关系。

谐音双关,就是利用音同或音近的条件构成的双关。

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干〞,比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝,这里“丝〞喻“思〞,含相思之意。泪,指蜡泪,隐喻相思泪水。

古代离别的时候,往往从路边折杨柳相送,借以表达恋恋不舍的心情,“柳〞者,“留〞也。如李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!〞笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲,它属于汉乐府古曲,抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声,不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。〞“柳〞既是写景,又暗寓“留〞之意,显示作者对朋友的留恋之情。

历来认为草书是汉代X芝始创,他被后人尊称为“草圣〞。东晋时“二王〞〔王羲之、王献之〕草书问世,草书发展到第一个高峰;二王以后,大体都奉二王为楷模;到唐代,草书又发展到一个高峰,名家有孙过庭、X旭、怀素。

“凡唐草得二王法,无出其右〞,这是宋代大书法家米芾〔fú〕盛赞唐代书法家孙过庭书法名作《书谱》的话。

“变动犹鬼神,不可端倪〞,这是唐代韩愈盛赞同代书法家X旭的话。

作揖,汉族民间传统的一种礼节,两手抱掌前推,身子略弯,表示向人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳,左手包住。因为右手是攻击手,要包住以示善意。女子则相反,但女子不抱拳,只压手。这和中国自古“男左女右〞的传统一脉相承。

高邻:古代人们对邻居的尊称。

避讳:中国封建社会特有的现象,君王或尊亲为了显示威严,规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名,而以别的字相代替。

明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。

解元:乡试第一名,乡试为省一级考试,考试合格者为举人,第一名为解元。

亚元:第二至第十名,明清时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。

会试是举人在京城参加的全国统一考试,考试合格者为贡士,第一名为会元;

殿试是由皇帝亲自主持的进士考试,分三甲第一甲三人第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。

桑梓:家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树,后人就用桑梓指家乡。

布衣:布制的衣服,借指平民。

始龀〔chèn〕:刚刚换牙,指七八岁。

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