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语录-精神分裂症家属对话语录总汇50句

作者:句子 来源:句子 日期:2023/8/11 6:05:24 人气:16 加入收藏 标签:阿弥陀佛 所以 精神 分裂 妄想

精神分裂症家属的谈话语录:50句话集锦

我坐在中间求佛道,减少众生,但我习惯这样做。我会每天读它。我会每天积极做一些功德,回馈给这些对象。所以业障要消除,我要忏悔。

也就是说,这种精神分裂症是一种强迫症。强迫症之后就变成了忧郁,忧郁变成了躁狂抑郁症。基本上很难,但是有信心的话,非常严重的时候要吃镇静剂,这样大脑就不会太兴奋了。第二个是抄经。我皈依的和尚,老法师法真,帮助了很多精神分裂的人,所以他要抄经,因为那一部是佛祖力量加持的,逐字逐句的抄是有用的。那个比吃药还有效。

所以,有各种方法可以专心念佛。抄经很重要,不管什么方法,要能集中佛力,不要再用自己的想法。因此,即使是他们也会观想、忏悔并哼唱banzaza。没有南无阿弥陀佛这种光,因为双相情感障碍是大脑问题导致的。这道光从他的头上照下来,然后消除他的负面想法。可以自己看,也可以亲戚帮他看。所以一个人会生病有三个原因。跟我一起背:业力,鬼神,四大不和谐。因果报应是因为你以前造因果报应,强迫别人,然后杀生吃肉,所以你要忏悔。

第二,鬼神入侵。有了这个因缘,鬼神就会附在你身上,所以现在有些人就会胡说八道,甚至这个鬼会让你生病,得癌症,腰酸背痛,所以你要超度。超度就是念经立功的时候。你要回头向他(不义的亲戚债主),向鬼神,你为什么要这样做?在蒙山喂,简单的喂,因为很轻松。给他写个牌位。有时候,大家,你不能每次都参加法会。我妈妈胃疼,我也一样。我妈妈最近一直感觉不舒服。她打电话给我的时候,我帮她写的。我妈肚子上的不义亲戚债主,给他起个法名叫慈悲,然后我就放我这边了。我习惯佛菩萨放在这里,穿越到这里。看,我面前有很多瓶子,瓶子是给我的。

我坐在中间求佛道,减少众生,但我习惯这样做。我会每天读它。我会每天积极做一些功德,回馈给这些对象。所以业障要消除,我要忏悔。鬼神要超度。还是那句话,四个重点是你要改变你的生活习惯和饮食习惯,然后慢慢调整。如果实在没办法,就联系医生,选择辅助医疗,缓解身体疼痛。

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愿主信徒:自力更生的佛教徒的心情

信善根,放阿弥陀佛在西方。

一个自立的佛教修行者的心情是“遵从我的意愿,依靠我的心,依靠我的力量,相信我所修的一切善根。”这种心情也是值得敬佩的,但是他很迷茫,在脑子里挥之不去就不好了。所以听法的目的就是放下这颗不安的心。

“以念佛之心,自求开悟,自放阿弥陀佛于西方。”也就是说,阿弥陀佛离自己很远,阿弥陀佛离西方极乐世界很远,而我在人间,所以我很难去西方极乐世界。

发自内心的。念佛自力更生就是内心思考:

“如何清正廉洁”,清净自己的行为,就是清净自己的三业。“走向生活”,我一直期待走向生活,因为我不确定。《福烦恼》,我念佛如石压草,妄想被制服。结果我念佛十年了,却发现根本做不到,二十年也做不到。最后越读越担心,甚至失去理智:“原来我的烦恼是克服不了的,再怎么念佛也会产生妄想,怎么会死呢?”所以我失去了我的心。

其实他勤修佛法是好的,只是他的观念不对。他不知道。原来佛教绝对可以一点都不用担心就死了。他不知道这样一个道理,所以从心里退缩真的是不对的。所以当麻烦来的时候,他们就来了。晚上睡觉的时候会产生妄想。谁没有烦恼?不用担心,你还叫普通人吗?佛是十法界中唯一没有烦恼和妄想的人。每个人,只要是普通人,都有烦恼。无论你怎么念佛号,在你生命的尽头还是会有妄念。好在阿弥陀佛的愿力,可以让我不断的烦恼菩提,所以我安心快乐的念佛。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛...

菩萨们!我们应该这样想:念佛如果有烦恼、妄想、杂念,阿弥陀佛不仅会救我,而且百分之百有能力救我。我为什么要担心烦恼,妄想和分心,对吗?没错。所以,我们来转一下思路:原来我是往生到了西方极乐世界,因为阿弥陀佛的名号没有阻碍对光的接受,所以我是无障碍的往生。如果我有烦恼,阿弥陀佛救不了我,那么阿弥陀佛的能力太差了,阿弥陀佛不能被称为无阻碍的佛。阿弥陀佛的第三种光,就是不碍光,就是救普通人。他想到了五次抢劫,以他的名义保命的对象是普通人。阿弥陀佛的古佛智慧,当然对普通人的心思了如指掌。他用自己的名字拯救普通人。而是让普通人念佛念到没有思想为止。绝对没有这样的佛吧?因此,我平静地念佛。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……无论什么烦恼、妄想、杂念,我念佛,阿弥陀佛都会救我。而且更重要的是,省去了我去西天拜佛(掌声)。

那你不安的心也就释然了,不是吗?从自立到他的强大,从通途到念佛的本心。愿本念佛告诉我们这个道理。念佛可以让我们安心。为什么不呢?为什么?师父,我以前去过那里。我以前是自己修行佛法的,要修行很久。后来发现,研究佛名十几年,根本不是一段时间,而是一段烦恼。晚上睡觉谁没有妄想?谁跟我说他不可能是妄想症,我都不信,除了佛。等菩萨有无明感不是妄想吗?无知被打破了。一般人是不可能念佛破无明的!就像一个三岁的孩子,不可能拿着大斧子砍倒一棵大树。一个三岁的孩子太虚弱了,根本拿不动大斧子。凡夫俗子妄想飞,每天都想着多赚钱。想着钱比念佛的欲望大得多。他怎么会无知呢?不会吧。可以不依赖阿弥陀佛的意志吗?当然了。

“积少成多”,积少成多,如果是他的努力,自力更生不好。我念了个佛号,去西天还不够功德;学了一年,不知道自己的功德够不够。学了十年,不知道自己的功德够不够。我每天都在担心,那个人是谁?那就是我,以前的我。师父出家前,我学的是净土法门。我每天念佛六个小时,我经常出去帮助别人。有时候一天帮了三个死人,最多的时候一天帮了五个死人。因为死去的人太多了,我不得不每天帮助别人。别人打电话,我就去。我不会拒绝任何人。结果,我错把家人弄丢了。很奇怪。我邀请了很多人来帮我。为什么只有我一个人?殡仪馆里明明有人,为什么只有我一个人在?我问:不是有很多人来帮忙吗?“你会跑错吗?是前面街上的那家吗?”原来连友跑过去帮她看书,因为我把地址搞错了。奇怪,他家也有人死了。这是真事。

我打坐,因为有时候一天要给两三个死人打坐,一整天都在外面打坐,所以回家就觉得自己念佛名还没念够——我给死人打坐的佛名不算在我六小时的作业里。所以,晚上睡觉的时候,我会感到不安:“我今天学佛,可是六个小时没做作业。那么,我有足够的钱在西方极乐世界生活吗?”前世吃不饱饭,怎么躺在床上睡得安稳?不要!起床念佛。“起来一边念佛一边打瞌睡。这是师父以前念佛的法门。

后来跟一个好的指导大师学了最初的念佛思想,我就放心了。我过去真的很担心,真的很委屈。但是,多念佛名绝对是好的。如果你是自立的,你就应该放下自立。念佛名当然是越多越好。完全没有理由变得更差。钱越多越好。所以,他勤奋就很好了。但是这里念佛的自力更生的感觉是说不念佛名念得太少就死不了,没有足够的钱去西方极乐世界。所以之前师父每天都担心她吃不饱死。我去找了很多儒家经典,每天读很多儒家经典。我想找到答案。多少钱够住西方极乐世界?一本书的经典是不存在需要写多少本的问题的。不要!

每个人都告诉我们:“要去西方的天堂,我们必须积累三个资本食物,信仰,愿望和行为。”信念、意愿、线这三个资本粒要积累多少?比如我们要从香港到美国旅游一周,要准备2万港币,这是一定的数额吧?如果只准备一万块,肯定不够。准备三万块钱绰绰有余。但是去西方极乐世界要准备多少食物呢?通过任何调查都找不到,所以觉得很不安。

过去不止一个佛的名字。

得知念佛的初衷后,我才明白,一个佛号,南无阿弥陀佛,就足够我死了。你还担心什么?于是怀疑变成了自信,这就是区别。跟学阿弥陀佛南无不一样。所以自力更生不好,放下;念佛好,一定要多读。

祝福大家,一心念佛,去净土。没有阿弥陀佛。

目的了解社区管理后精神分裂症患者的康复效果。方法2006年6月至2009年5月,将云南省昆明市东川区符合中国精神疾病分类与诊断标准(第三版)(CCMD-3)诊断标准的81例精神分裂症患者分为研究组和对照组。研究组在症状改善后立即纳入社区管理,对照组仅用氯氮平治疗。经过两年的管理,BPRS被采用了。结果研究组复发3例,对照组复发13例,差异有统计学意义(2 = 10.17,P < 0.01)。两组社会功能缺陷分别为5例和25例,差异有统计学意义(2 = 27.23,P < 0.01)。结论社区管理模式能降低精神分裂症的复发率,改善社会功能,帮助患者回归社会,提高生活能力。

【关键词】精神分裂症;社区管理;修复

精神分裂症患者在急性期住院后,常出现社会功能缺陷,如缺乏主动性、爱好减少、注意力不集中、社会适应能力和自理能力下降等。部分患者出院后由于得不到社会理解,自行停药,生活压力大,容易复发,严重损害社会功能,给社会和家庭带来严重负担。相关文献报道了社区个案管理[1-2]和社区综合康复管理[3-4]对慢性精神分裂症患者的疗效,但对一般社区管理对精神分裂症患者疗效的报道较少。本研究随访了云南省昆明市东川区社区综合管理对精神分裂症患者的影响。

1对象和方法

1.1对象

根据中国精神疾病分类与诊断标准(CCMD-3第三版)中精神分裂症的诊断标准[5],选择2006-06/2009-05在昆明市东川区精神病医院确诊的精神分裂症患者81例。录取标准:①年龄18 ~ 55岁;②无精神发育迟滞和明显躯体疾

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