北京经典语录摘抄赏析76句
我们活了这么长一段痛苦而甜蜜的日子。——摘自曹禺《北京人》
北京这里很安静，总是吹着冷冷静静的曲子。这里的曾家也很安静，一个没落的封建家族住在这里，供奉着一群读书人和弟子。他们在北平已经沾染了太多腐朽的贵族文化。他们闲适优雅，没有工作谋生，所以有很强的寄生性，慢慢消磨人的意志。
主人公曾就是这种没落文化的产物。他出生在这个所谓的“书香门第”。孤独的时候，他流连忘返，写诗。他无动于衷的时候，就一个人坐着喝茶。他在空洞里度过了半生。他极其聪明，但他给人的感觉却是一种停滞和懈怠。“行动懒散，思考、说话、走路、起床、见人、做任何认真费力的事”。对各种生活的厌倦和失望，让他懒得发泄自己的痛苦，懒到不想知道自己的感受，懒到眼尖的人都能看穿。他是一棵枯萎的幼苗，只有生命的外壳空。
他无聊绝望的抽烟让我想起了那张病态的脸——王文轩。不，他和王文轩不一样。至少王文轩奋斗过，努力过，但他只是用抽烟来安慰自己没有灵魂的身体。所有的迷失方向让他对一切都很懒惰。
所以，他的妻子曾思怡，这个假装博学、聪明、能干的人，整天都是笑眯眯的。虚伪，自私，多嘴，多疑，自以为大方的女人。幸运的是，她自创的欺骗，诡秘的空阴谋，以及她的谦虚，孝顺和善良总是在她的话语中流露出来...也就是一些封建社会的“毒妇”。她是悲剧的制造者。她希望拥有最好的，成为主人。其实她只是想在这座即将倾覆的建筑里得到一些最后的晚餐。所以她所有苦心经营的活动只是加速了对建筑的颠覆。而她让我觉得她同样不幸。即使她是一只张牙舞爪的母老虎，但和这种吃人的礼教和文化比起来，她什么都不是。
而他们的儿子儿媳，似乎就是这种破落贵族文化的“继承人”。本该生机勃勃的幼小的孩子们，失去了童真，在痛苦的日子旁沉默不语，像一对被虐待的“牲畜”。我能看出他们讨厌这个家庭。我一直记得曾思怡告诉儿子自己又怀孕了的时候，她逃离家庭的样子。虽然他还年轻，但他对拥有另一个陪葬品的前景的恐慌和仇恨真的让我的心沉了下去。
在这个老北京，最清楚的北京人应该是郁芳。她既温柔又随意，所以她不可避免地成为了曾浩的拐杖。在曾浩的暮年，郁芳是他眼睛不可或缺的慰藉，也是他半步入棺的“陪葬品”。谁也猜不出她心里压抑着多少痛苦的想法和愿望。她沉默不语。
在曾思毅的冷嘲热讽下，郁芳总是低着头，嘴角挂着浅浅的微笑(很淡定)。对于像曾浩这样的老人，她无微不至地照顾他，努力工作。原因很简单:“因为她爱充满文采和忧郁的文清，所以她的爱很微妙。只是偶尔接触文清的诗画时，不知不觉中透露出一点忧郁的情绪。”她爱他，这种爱很安静，就像空气，仿佛支撑着她活着的信念。她的爱超越了肉体。甚至当文清终于忍受不了，逃出了这座封建监狱，她也没有选择和他一起离开。她想留下来。“他的父亲可以服侍他，他的孩子可以照顾他，他喜爱的字画我会照顾，他喜爱的鸽子会喂他。即使是她不喜欢的人，对于他不爱的东西和曾经亲近过的人，也觉得应该体谅，喜欢，爱。”这种爱让她愿意付出一切，包括她的自由。她宁愿困在这个老年，就为了这样一个人。只要一想起她，她就会觉得幸福，心里永远是暖暖的，就像春天一样。“我们活了这么长一段痛苦而甜蜜的日子”。
但是，在我眼里，就算他和文清是相爱的，一开始他们在文采上是一致的，互相吸引，那么至少从那以后他们的心就已经相距甚远了。芳芳的内心永远闪耀着光芒，平静的眼睛里闪耀着希望的温暖光芒。然而，文清只剩下了生命的躯壳，抽烟成了他渴望爱情却又无能为力的慰藉(当然不仅仅是爱情，还有很多羁绊)。他们不可能在一起，因为他们不仅在我的现实生活中有着看得见摸得着的隔阂，更有着订不到的心的隔阂。我个人觉得他配不上她。
他只想要和平，尽管他心里有千万个不甘心的人，但他没有能力保护他爱的人。他从来不说一句话，这同时伤害了自己，也伤害了别人。毕竟在他忍无可忍的时候，最后因为怨恨离家出走，但毕竟是一只断了翅膀的鸟，飞不起来。毕竟他回来了。他的思想已经被封建思想侵蚀，成了生活的奴隶。我个人觉得他可以争取一些东西:即使他的现实生活不容易，一切都会变得懒惰。比如，当妻子专横、挑衅、挖苦时，他可以表现出丈夫的某种威严。既然他的思想受到封建思想的束缚，为什么不拿出“三从四德”的教条来控制他的妻子呢？如果他不敢反抗，他父亲作为父亲屈老膝，难道不应该以“诸德孝为先”的信条戒烟吗？为什么最后会病态的死去？
整个曾家就像一个老北京，这里有传统的，封建的老北京人。然而，我看到了曙光。在这个棺材般的世界里，我看到了封建制度走向灭亡的必然性。从这个封建家庭动荡崩溃的画面中，我看到了新生活发展的痕迹，看到了新北京人的崛起。他让我看到了一条人生的规律，颓废到没落，再到新的胜利。郁芳和瑞珍的离去让我看到了老北京春天的气息。新的生活潮流冲击着旧社会的河床，走向解放和光明。
北平的曾氏大家庭充斥着虚伪、冷漠、自私，但更令人心碎的是“孤独”——人与人之间“缺乏沟通”的悲哀:曾、曾思毅等夫妻间的不信任，曾爷爷、曾婷等亲人间的不理解，曾家、袁家等时代间的代沟。最可悲的是，当我们意识到我们灵魂之间的所谓“交流”只是一种幻觉时，“然而，而中国持有我们的友谊”只是一种海市蜃楼，我们的灵魂被“地平线”和“邻居”分隔开来，这只是欺骗我们自己的空话。
在剧中，我们首先看到的是文清和郁芳渴望彼此靠近，渴望彼此交流，渴望彼此靠近。虽然我们只是在相对无言的沉默中得到了怜悯和安慰，但还是看到了一线阳光。就在剧情发展的时候，我们不禁怀疑这两个人的人生是不是真的“相提并论”？郁芳和文清，一对“默默相连”的男女，他们真的是心灵的知音吗？
不，他们相距甚远。在“沉默”的表象背后，隐藏着两个不同的灵魂:一个(郁芳)像真正的“人”一样活着，她有着博大宽厚的爱与坚韧的精神，另一个(曾)作为人已经死去，只剩下“生命的躯体”。
曾外表看起来“彬彬有礼”、“温文尔雅”，实际上他“只是一个生命的空壳”。他已经对生活彻底“厌倦和失望”，陷入了无可救药的懦弱、颓废、停滞和懒惰。他“行动懒，思想懒，思想懒，言语懒，步子懒，起床懒，见人懒，做任何认真费力的事都懒”，甚至“懒到发泄自己的痛苦”，“懒到觉得自己还有感情”。生活对他没有吸引力。人生的这个“空洞”是人类最可怕的堕落。但是郁芳不同。她的内心深处埋藏着丰富的宝藏。她“常常忘记自己的快乐和健康，去爱抚那些和她同样不快乐的人。”她把自己“慷慨”的爱给了每一个人:从她衰老自私的叔叔到瑞珍未出世的宝宝，甚至是她的思想和想法。她对文清的爱更加无私。"她同情他胜过同情自己。"她为他做应该由他自己做的事，为他承受所有应该由他自己承担的情感折磨，不求任何回报。在她“异常沉默”的背后，是一个丰富而广阔的精神世界。我坚信，一个内心有着如此深刻而广泛的爱的女人，即使生活充满艰辛，也一定有着充实而丰富的人生。
由于方正和文清的灵魂不同，他们的结局也不同。当文清能够“飞”到外面的世界时，郁芳对一切都充满了希望。当她看到文清的“归来”时，她意识到文清已经失去了飞翔的能力。最终，文清自杀了，但在经历了精神上的摧残后，郁芳走上了一条新的道路:去茫茫“天涯”寻找真正的“知己”。这正是:“人”和“生命之体”去了它们应该去的地方。
这时，我们会感到悲哀，更会感到“人”的美好感情和追求是多么容易被无端歪曲和戏弄，因为我们像文清一样，为“生命的外壳”作出了无私的贡献。
我以为是最近的两个人，其实是最远的两个人。我以为是两个人的孤独，没想到完全是一个人的孤独。在曾的家里，苏芳没有找到灵魂伴侣，但在外面的世界，她也许能找到一个。
1.不看世界杯不知道狼多肉少。不了解齐达内，不知道自己脾气小。不了解姚明，就不知道自己小。
2.朝鲜人渴望过春节。
3.谁的嘴大谁说了算。
4、不三不四，做运动；流氓，搞文艺。
5.媒体一出面，问题就能解决；如果媒体不出面，问题就无法解决。这说明我们的执法监管部门严重失职。
6.不上大学，早晚要穷，但上了大学，马上就穷了。
7.把狗放在央视两个月，它就出名了。
8.用东北话来说，就是憋着整孩子。
9.认真说假话，扎扎实实走形式。
10.泰森不是一个坏人，而是一个混蛋。为混蛋加油。
1.媒体和社会的关系是什么？是扫帚和房子。如果你的扫帚干净，房间就会脏；反之，扫帚脏了，房子就干净了。如果媒体天天唱和平颂歌，对社会绝不是好现象。如果媒体经常曝光阴暗面，社会会越来越好。
12.按照中国当地的统计，说假话早晚会完，说真话马上就完。
13.谁也不能当汉奸，但能当汉奸的得是高层次的人。如果你是一个说你是汉奸的老百姓，大家一定嘲笑你的精神病。每个人都可能是“爱国贼”，有的人打着爱国的旗号，为自己谋取私利。这样的人最可恨！
14.社会上假的东西太多了，假烟，假酒，假媳妇，假新闻。就乌龟是真的来说，也叫假(A)鱼。
15.政府和老百姓争利是可耻的，老百姓和政府争利是应该的。以运动员健康为代价的金牌不值！
16.北京人爱吹牛。东北人也吹牛。我也吹牛(笑)。但是北京人用的那种吹法，是让你在饭桌上疑神疑鬼的吹法。你一听就想，这不可能是真的吧？我在吹牛。吃饭的时候可以相信。你仔细想想，