唐诗三百首_唐诗送别杜副都督赴任蜀
《送别都督赴蜀》是所作。这首诗的主要内容是什么？
作者:王波
隔着三秦之墙，隔着一层雾，隔着一条河。
我们悲伤地告别，我们两个官员走向相反的方向。
毕竟，世界只是一个小小的地方。
你为什么要徘徊在岔路口，像一个心碎的孩子一样擦着眼睛？。
[评论]
1.本文选自王子安文集(四部曲系列)。
2.少府:官名。
3，它:到，到。
4.周树:现在的四川崇州。又名蜀川。
5.城阙(què):皇宫前的瞭望塔，通常用来代表京都。这里指的是唐朝的首都长安。
6.辅助:带& hellip& hellip辅助，这里是金库的意思。
7.三秦:指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。指长安周边的关中地区。秦死后，项羽为了封秦三将军，将秦的故乡关中分为雍、塞浦路斯、翟三国，所以关中也被称为“三秦”。
8.穿过一片使五河合一的薄雾:名词“风和烟”作状语，表示行为的地点，翻译过来就是:河边因为距离远，看起来像乌鸦的眼睛一样迷茫。整句话是在混乱的风和烟雾中，俯瞰周树。
9.吴瑾瑾:指百花津、万李天金、江寿津、蛇头津、江南津，为闽江五大渡口。这里泛指蜀川。
10.小君:对人的尊称，这里指的是“你”
11.环(huàn)游:出门做官。
12.海内:四海之内，即全国各地。古人认为陆地四面环海，故称四海之内为天下。
13.天涯:地平线，这里比喻非常遥远的地方。
14.邻里:彼此靠近。
15.无为:不要跟风。
16.转发:转发。古人常在岔路口告别。
17.湿毛巾:眼泪湿衣服。意思是含泪告别。
[翻译]
在古三秦之地，长安城墙的宫殿是拱形的。风起云涌，看不到周树闽江武进。
当你和对方握手时，你爱上了对方；你是一个远离家乡，出去做官的人。
四海之内只要有你，知己，知音，无论多远，都是一样的。
请不要在离别的路上伤心地哭泣；他们像深情的青年男女一样，流下了眼泪，彼此弄脏了衣服。
[押韵翻译]
雄伟的长安城以三秦为辅，透过云雾看武进。
之所以有说再见的感觉，是因为我是一个远离家乡的官员。
四海之内只要有一个知音，即使远在天涯，也是亲如邻居。
不要因为我们而离开两地，就像普通的孩子一样，泪水打湿了衣襟。
[解释]
这首诗是送别诗的杰作，诗意的鼓励你不要在离别时悲伤。句子严格对立，三四句散调下来，化实为虚，跌宕起伏。第三首“然而，中国持有我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”，以一个奇怪的高峰上升，高度概括了“深厚的友谊，不可抗拒的山河”的场景，流传千古，众所周知。最后指出了“送”的主题。
全诗开阖顿挫，气脉流转，意境旷达。《洗古送别诗》中的悲怆之气，笔调爽朗，清新高远，孤立碑中。
这首诗洗去了以往送别诗的苦涩和缠绵状态，体现了崇高的情趣和旷达的胸怀。然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居。两句话，成为远在千山的朋友之间表达深情厚谊的不朽名句。
隔着三秦之墙，隔着一层雾，隔着一条河
"隔三秦之墙，隔五河之雾"。“阙”是宫殿前的瞭望塔。“城阙”指唐朝的都城长安。“三秦”是指长安附近的关中地区。秦末，项羽曾将这一带划分为三国，所以后人称之为三秦。“辅助”，辅助，在这里可以理解为护送。“辅三秦”即“辅三秦”。关中地区广阔的旷野守卫着长安城，这句话指的就是送别之地。穿过使五条河流合二为一的薄雾。“五津”是指岷江在四川省冠县至犍为段的五个渡口。从远处望去，我们可以看到四川周围尘土飞扬、雾气蒙蒙的地区一望无际。这句话指的是杜少甫要去的地方。因为朋友要从长安去四川，所以在诗人的感情中两地有着天然的联系。诗的开头，我们不说再见，只描述这两个地方的情况和特色。千里之外，无限悲伤，送别心情自在其中。诗人在长安，连三秦之地也很难一眼看到。至于千里之外的武进，根本看不见。诗歌往往超出常人的视野。用想象的眼光看世界，几个座位就能摆万山，一瞬间就能看到万泉。“黄河之水如何移出天外，入海洋，一去不复返”，从河源到东海。“万里风曲江头曲塘峡与苏秋烟相会”，从三峡直望长安。运用这种手法，这首诗以壮美的境界开始，不同于一般的送别诗只着眼于颜玉、杨志、眼泪、酒。
我们悲伤地告别，我们两个官员走向相反的方向
"我们悲伤地互道再见，我们两个官员走向相反的方向"。离开对方意味着什么？是老百姓为了当官而流浪，背井离乡。他们在客房里互道再见，又是一次别离:其中有无限的悲伤。前两句高调，严于实质。这两句话韵味深长，对仗不求工整，相对来说比较疏散。当时的格律诗虽然没有一套严格的规则，但也有其独特的美。比如开头的千尺瀑布，从云端滚落而下，再坠入深潭，汩汩而流，形成大起大落，强烈的起伏，让人觉得蛟龙的变化是必然的。
远方的知己把远方的土地拉近。
然后第五、六句，境界由狭隘变为宏大，情调由忧郁变为豪迈。“然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”。你不能和你真正的朋友分开。只要身处四海，就算是天涯海角，也是近邻。什么是阿沁和阿舒？胸怀宽广，胸怀大志，说明真正的友谊是不受时间限制，不受空阻挡的。既永恒又无处不在，表达的感情乐观豁达。
你为什么要徘徊在岔路口，像一个心碎的孩子一样擦着眼睛？
结尾两句:“何必在岔路口徘徊，像个心碎的孩子擦着眼睛？!"这两行诗连成一句，意思是:在这个即将分手的岔路口，不要和流着泪的小孩子说再见！是对朋友的劝诫，也是对自己感情的流露。紧接着前两句，在极高的位置突然落下浮雕，然后结束。以音乐为例；音乐的结尾，有的在最精彩的点戛然而止，有的却要拖着结束。这首诗以第二种技巧结尾。欣赏古诗词，尤其是像五韵这样工整短小的诗词，不仅要背诵它的一些妙句，还要了解它的构成，它的思想的起伏、跳跃、变化和发展。似乎文学看的是山而不是和平，诗歌也是如此。
一般陈述
从文学史的角度来看，不难感受到这首诗有一股清新的气息。初唐是中国古代一个强大王朝的开始。唐代诗歌达到了中国文学史上的顶峰。持续约200年的诗歌大创新大发展，始于初唐。王、杨、陆、罗等当时著名诗人都是早期的开拓者。首先，他们反对初唐六朝沿袭下来的浮夸诗风。杨炯说，王波“尝龙朔初年，文场为变本:争纤薄构，争雕；金玉龙凤，朱自清黄之乱；影显其功，假对显其美。百骨俱疲，壮而健，思其弊，用其光而立业。”可见他有意识地改革诗歌的弊端，提倡浑厚的诗风。以王波的诗为例。这首诗朴实无华，大胆豪放，当时就让读者耳目一新。这种诗风得到了极大的发展，成为唐代诗坛的主导风格。其次，他们为新诗风的形成做出了自己的贡献。以五言律诗为例。这种在唐代逐渐成熟并盛行的新诗风，在王波等人的作品中得到了尝试和形成。王波的这首诗是两首比较成熟的五言诗。再读王、孟的五律，再读李、杜的五律，你会发现这种新诗风就像唐代的一条大河发展起来，一脉相承，越往前越壮阔。
主要思想
在朋友即将上任之际，诗人规劝他不要为远方而悲伤:虽然遥远，但友谊不会因距离而减弱，他们的心是相通的。虽然是送别诗，但全诗没有悲伤。诗人心胸开阔，豪放清新，委婉善良，表现了朋友间真挚深厚的友谊。