中国赞美自然的诗歌
九寨赞诗如下:1 .瑶池本在人间，人人成仙，值得一笑。
有一条通往九寨的天道，仙境在其中盘旋。
2.数珠百池，浮云在茅庵附近的水中。
一条松柏苍翠的沟渠，满是美丽的宝蓝色。
好在大山深处没有佛祖诵经，又恰逢客人有诗可谈。
甲本属于文人一代，留在华章也能赚点钱。
3.四面山归峰顶，映一池碧水窄口流。
4.蜀山自古称峨眉，峨眉比九寨更奇。
碧波荡漾的湖泊与瀑布相连，山水如仙境。
5.秋访九寨，红叶开。
碧海缤纷，风雪舞剑岩。
打理仙界，一步一步流浪。
暂时挥手告别，再次相见。
简单来说，莲花出淤泥而不染，清而不妖。
是它的完整，生长在烂泥里，但它的绽放是美丽而干净的。
以下是详细的解释。
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荷花文化从公元前11世纪开始，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建时代——西周。
这一时期，荷花也从湖边沼泽的野生状态进入了人们的田间池塘。
《周记》载“莲藕已掘。
“可见当时的野生荷花早已开始作为食用蔬菜。
到了春秋时期，人们已经给莲的各种器官起了适当的名字。
中国最早的字典，汉初的《尔雅》记载:“莲，伏伏，其茎茄，其叶，其秘，其画汉，实为莲，其根莲藕，其中，其为大麦。
”对芙蓉的认识有了一定的概念。
荷花以其实用性进入了人们的工作生活，同时也以其绚丽的色彩和优雅的魅力渗透到了人们的精神世界。
我国最早的诗歌总集《诗经》中有对荷花的描写。“山中有浮苏、嵇、荷花。
“碧泽有恶性循环，普佑有莲花”。
荷花作为一种观赏植物，被引入园林水池种植。最早的一次是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫(现在苏州的灵岩山)建了一个“花池”，让他最喜欢的妃子侍欣赏莲花。
春秋时期的青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(高118 cm，故宫博物院藏)从艺术方面反映了荷花在时代精神中所起的重要作用，此工艺珍品取材于真实的自然，荷花图案概括形象，龙蝇跃动。
可见莲花在人们心目中已经和神化的龙、蜻蜓、仙鹤一样，成为了崇高和神圣的象征。
秦汉以前，诸侯割据，战乱频仍，劳动人民水深火热。秦始皇于公元前221年统一中国，结束了混战。
在这个大一统的帝国中，莲文化全面发展，逐渐渗透到农业、经济、医药、宗教、艺术等领域。
汉代[/k0/]以前是我国农业发展的一个时期，对荷花的栽培和发展也起到了重要的作用。
汉代以前，中国所有的荷花品种都是单瓣红莲。
魏晋时期，出现了双莲。
自西汉以来，我国官私商业迅速发展，丰富了各地区的商品种类，对荷花的传播和分布具有重要意义。
江陵、合肥、成都等地的特产莲藕通过这些中心商业市场进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人民对荷花有了更多的了解，从而大大提高了荷花的栽培技术。
北魏贾思勰所著的《齐·姚敏书》中有“莲藕种植法”:“初春挖藕，种于鱼塘泥中，当年有荷花。
";还有一种“莲子种植法”:“八月九日，取莲子要坚黑者，将莲蓬头在瓦上磨薄皮，取泥以熟泥封之，如三指大，二寸长，使莲蓬头磨平而尖，泥干后抛于池中重泥之下，使皮自然圆薄而易长，幼时即出。不磨的话，皮实厚。
“可见当时中原南北两岸的荷花栽培技术相当高超。
自秦汉以来，中医学有了新的发展。
汉代的“神农”在品尝了各种药材后，总结出一套行之有效的偏方，即《本草经》，又称“神农本草经”，其中记述了莲藕的药用和保健功能。
东汉乔县人华佗，是我国医学史上著名的神医。手术前，他先给病人服麻沸散使其失去知觉，切开腹部，缝合伤口，最后敷上莲藕皮等制成的膏药。，四五天就能痊愈。
荷花已成为中国医药宝库中的一朵奇葩。
西汉时期，乐府歌逐渐盛行，产生了许多优美的采莲歌谣。
其中有《采莲曲》(又名《采莲姑娘》、《湖边采莲女》)等。是我国最受欢迎的民间传统歌舞之一，其舞者身穿红色和晕裙，乘坐莲花船，手持莲花，载歌载舞。
南北朝时，荷花成千上万。
朱自清曾写道，隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，有关荷花的诗词、绘画、雕塑、工艺品等荷花文化内容更加丰富多彩。在饮食文化中，荷花进一步成为人们保健的名贵滋补品。
与此同时，荷花以其多姿多彩、雍容华贵的外观走进了私家园林。
比如长安城外东南角有秦汉时期的宜春园，隋朝建都长安后改名芙蓉园。南宋都城临安(今杭州)的屈原，风物莲满。
尤其是贞观统治以后，莲花的应用越来越广泛，成为艺术家的灵感来源。
比如隋唐时期的瓷器和铜镜都有莲花纹的装饰。金银器皿，尤其是盘边，饰以浓郁的莲花花瓣，整体风格华丽而真实。
宋代的染织业比唐代有较高的发展。
著名女画家、缫丝工人朱克柔创作的缫丝图案“古、淡、雅”，一时成为佳作。
明清木版年画多以“连(连)贵子”、“连(连)有一年多(鱼)”等莲花吉祥图案来表达人们的思念和祝愿。
在中国的花文化中，荷花是最有趣的吟诗对象，也是花鸟画的题材。是最绚丽多彩的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑工艺品、生活用具上最常用、最美观的图案装饰和造型。
荷花是中国的传统花卉。
自北宋周敦颐写下“烂泥不沾，荷花清无妖”的名句后，荷花就成了“君子之花”。
据史书记载，2500多年前，吴王夫差离开太湖之滨灵岩山(今江苏吴县)的宫殿，去欣赏他心爱的妃子侍的荷花。他专门建了一个“花池”，移植野生红莲。
可以说是人工池栽的最早记录。
时至今日，南北方到处都是荷塘。
湖南是中国最大的荷花生产基地。
每到仲夏，采莲的男男女女，划着一叶轻舟，穿梭在荷花丛中。场景有多奇妙:“在池子里看不到，听到歌声就开始感觉有人来了”。
有更多的地方可以参观和享受荷兰。
如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等。，都能看到连片荷花的美。
山东济宁微山湖，曾是“飞虎队”的故乡，这里有十万亩野生荷花的壮丽景观，每年盛开，吸引无数游客。
真的可以说是“多情明月邀君共，无主莲花遍地开”。
邻村的邻村隐约可见，村里飘着袅袅炊烟。
【译文】远处的村庄隐隐约约，村中炊烟袅袅。
【出自】东晋陶渊明有几首朴质的韵文，天性爱秋山。
我溜进了仕途网，已经离开赛场十几年了。
笼中的鸟常常依恋过去的森林，池里的鱼向往过去的深渊。
我想在Minamino开荒，保持我对田野的谦卑。
房子周围是十亩左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳树掩映屋檐，桃树掩映院前李烈曼。
邻村的邻村隐约可见，村里飘着袅袅炊烟。
巷子里几声狗吠，桑树被公鸡叫了一声。
院子里没有灰尘杂物，安静的房间里有些舒适和悠闲。
长期被困在没有自由的笼子里，我今天终于回到了森林。
注:①适应世俗:适应世俗。
韵:意境与风度。
②尘网:指俗世。官场生活肮脏内敛，如同罗网。
这里指的是仕途。
③三十年:吴认为是“十三年”。
从陶渊明入仕太原十八年(393)献酒江州，到元年(405)辞官彭归田，正好十三年。
(4)笼中鸟:笼中鸟。
池塘里的鱼:池塘里的鱼。
鸟留恋老林，鱼留恋过去，比喻对故土的留恋。
⑤叶楠:一个是楠木。
国际:介于。
⑥服从:服从。
岳有“巧官”“拙官”之说。聪明的官员善于敛财，笨拙的官员则是一些保持清廉的人。
笨拙意味着正直。
⑦:读作“旁”。
房子周围有十多英亩土地。
⑧遮光:遮光。
⑨罗:列表。
⑩温暖:暗淡的外表。
⑾伊一:温和的外表。
市场:一个村庄。
⑿这两句都翻译成汉乐府里“高树顶鸡鸣，深宫狗吠”的意思。
[13]家:门。
灰尘:肮脏的杂务。
[14]虚拟房间:一个安静的房间。
休闲:闲适。
⒂范:栅栏。
扇笼:储鸟工具，比喻仕途。
回归自然:指耕园。
这两句话的意思是，我像笼中之鸟，回归自然，获得自由。
少年时的我，并没有迎合世俗的天性。我的天性本来就是爱山爱乡(生活)。
错误掉进了三十年的世界陷阱。
笼中的鸟依恋它们生活过的树林，池里的鱼怀念它们生活过的深潭。
去南方袁野开荒，坚守愚公，回乡住乡野。
房子周围有十几亩地，八九间茅草房。
榆树杨柳遮后檐，桃树李树列堂前。
远处，人们的村庄依稀可见，落在树上的厨房烟囱冒出的烟随风轻轻升起。
深巷狗吠，桑