五代蜀主孟昶，在自己寝室门板桃符上写下“新年纳余庆，佳节号长春”以后，宫廷、朝堂以及民间，便逐渐将这种特殊的文体，看作一种新的语言记录方式，也就是我们所熟悉的春联，并由此逐渐演化出对联。
古人判断一个人是否才思敏捷，也时常提出各种各样的对联，加以考验。随着时间的推移，越来越多的对联出现在国人视野之中，其中不少对联甚至可以算得上千古绝对！
举一个简单的例子，上联：一日为日，二日为昌，三日为晶，这就是以字形和字数凑在一起的对联。常人很难迅速反应过来。而这一对联的下联，也被不少人视作经典。
在了解下联之前，我们不妨看一看中国历史上都有哪些和对联有关的故事。以距离我们现如今最近的满清晚期为例，当时正巧八国联军侵华。
一名自以为十分熟悉中国传统文化的洋人，便气焰嚣张地炫耀自己学识，并且以八国为意，创立出一个上联：琴瑟琵琶八大王，王王在上。
这句话的意思就是说英国、法国、德国、俄国、美国、日本、意大利、奥匈帝国，这八个国家都是大王，且高高在上。面对如此羞辱，清朝文武百官竟然无一人能够对出下联。见此情形，洋人更加嚣张，甚至自觉国人不仅武力不行、智力也不太行。
好在窘迫之际，一名学子昂然给出下联，扬我国威，灭尽洋人威风。下联为：魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。比喻八国联军不过是小鬼而已，一时侥幸得势，才得以犯我中华。
事实上，这一对联和文题之中的对联同样，都属于拆字形的对联，也是对联之中难度较高的一种。在考虑对仗工整的同时，还需要考虑自己的对联拆字是否有理有据。
类似这样的对联还有很多，例如：
嵩山高处、泗水四周；闲看门中木，思间心上田；以及蚕为天下虫，鸿是江边鸟等等。
总而言之，这类对联需要注意的地方就是，能否说服对方，让对方认可自己拆解并“拼凑”出来的对联。
除此之外，还有另一种较为特殊的对联，即谐音字对联。举一个简单的例子：
上联好读书不好读书，下联好读书不好读书。
表面上来看，这纯粹就是胡闹，上下联完全重复，怎么可以算作对联呢？事实上，如果将上下联中的好标出拼音，上联第一个“好”字发三声，第二个“好”字发四声，下联则刚好相反，那么整个对联就有了新的释义：
在方便读书（指年轻）的时候不喜欢读书，等到喜欢读书了（指年老）却又不方便读书。一个平平无奇的对联，就这样被赋予了独特的含义，劝诫人们珍惜少年时光，好好读书。于此，真不愧为千古绝对之一。
那么一日为日，二日为昌，三日为晶的下联又该如何对呢？在这种情况下，我们应该从以下两个方面进行思考。首先是数字一二三，这一点不能发生变化，顶多只能调换一下顺序（严谨与否的选择）；其次则是每四个字中，第二个字和最后一个字要成“倍数关系”。
只要按照这两个规律寻找下联，其实很容易找到答案：一口是口，二口是吕，三口是品；以及一木为木，二木为林，三木为森等等，都算是不错的下联。
由此继续推导，人、从、众；水、冰、淼；以及耳、耶、聶等等，都可以算作下来。
本质上，对联就是一种有趣的文字游戏，就像现如今人们做许多奥数题一样，要通过不停地思索、筛选、判断，最终才能够得到有利的条件，找到最准确的答案。
如果自身的知识储备量不足的话，自然无法解答出相应的奥数题，更无法找到合适的对联。
中国文化，博大精深、源远流长。各种丰富的文学表现形式，都容易让人感到十分惊喜。尤其是一字一句的变化，最终演化出来的意境完全不同，更是让人感到文化的惊喜与魅力。
俗话说“文章本天成，妙手偶得之”。可如果连基本的知识储备都没有，想得也得不到。
因此，在思考下联的同时，我们也应该反思，自身的储备是否足够？就像文中提到的所有对联，不知道各位是否还能够想到其他下联？意境暂且不谈，工整即可。