唐诗艺_谈唐诗与琵琶艺术
读过唐诗或者对诗词楹联感兴趣的人，恐怕也就那么几个。更别说短短的一句话，十个字嵌入四个数字成一串。令人惊讶的是，它诗意的比喻手法、工整的对仗、贴切的拟人化和夸张的神化把琵琶艺术概括到了一个高超的水平。唐诗中有许多描写琵琶艺术的佳作。手捧琵琶诗，也算是一种美食，让人神清气爽。
一个
琵琶是一种以演奏技法命名的乐器，又称“琵琶”。琵琶和琵琶原是古代弹拨乐器两种演奏技法的名称，后人将弹拨乐器演奏的所有乐器统称为“琵琶”。所以从秦汉到唐代，琵琶这个词其实是很多弹拨乐器的混称。比如三弦、阮、月琴等。，东汉刘茜所著《名乐器释》一书中记载:“批评之书，起于胡忠，随即击鼓。推手批判，但牵手批判，如鼓，因其名。”隋唐以前，有两种乐器叫琵琶:一种叫“直颈琵琶”，相传是秦汉时由丝弦琵琶发展而来。其考证依据是施志坚的《陆乐》:“琵琶自弦琵琶”。形状像一个圆，有一个共鸣箱和两个皮肤。所以又叫“秦琵琶”、“秦汉子”。汉代王昭君在马背上弹琵琶，靠的是乡愁，用的就是这种琵琶。另一种大约在公元前105年，是由汉族音乐家参考木制乐器如筝、竹和醉而设计的。琵琶有一个直木柄，一个圆形扬声器，四根弦和十二根柱子，用手弹奏。金夫宣《琵琶赋序》记载:“韩遣乌孙公主嫁昆密，街上读其思，使工知其友，使其剪鸢，造之，潺潺，即时赏之，观其器，空而实也。”因晋代阮咸以演奏此乐器闻名，故又称“阮咸”或“阮”。
南北朝时期，中国西凉地区和中国西部部分地区是西北少数民族、汉族和外来音乐文化融合的中心地区。后来由于这些地区与中原地区的频繁接触，获得了更多接触外来音乐文化的可能性。唐代广为流传的另外两种琵琶“龟兹琵琶”和“五弦琵琶”，是源于西域波斯(今伊朗)的乐器。据《隋书乐志》记载，周五由龟兹人苏祗婆带来的琵琶，学术界也称之为“曲香琵琶”。南北朝时从中国北方传到中原，后来成为隋唐时期最重要的乐器。另一种“五弦琵琶”简称“五弦琵琶”，有五根弦，四根柱。形状与“曲香琵琶”相似，但略小。
自唐代以来，琵琶在乐器改革方面将传统的直板琵琶与异域的弯板琵琶巧妙结合。保留弯琵琶的半梨形和曲形特征，即保留弯琵琶的发音特征，逐渐抛弃弯琵琶用调羹演奏，继续用手弹奏直琵琶。曲琵琶上，将原来的四相琵琶改为直琵琶的多列，由原来的十二列改为十四列；演奏上，将原来曲琵琶的横奏改为直琵琶的竖奏。唐代的琵琶艺术有了突破。此时琵琶已不再是弹拨乐器的混称，而是专指这种乐器。
琵琶的制作和古琴、古筝一样，在选材和工艺上也非常考究。琵琶的琴头多由坚硬的黄杨木或红木制成，弦轴用牛角或象牙雕刻而成。腹板用桐木或柏木板覆盖，上面布满制品和手，还雕有牛角。精细的制作和精湛的工艺。有时，琵琶的背面镶嵌贝壳和金饰，这使它既是一种实用的乐器，也是一种工艺品。从唐诗中，我们大致可以看到唐代琵琶制作和装饰技术的风采:
琵琶手金在《黄鹂》中演奏。——韦庄《菩萨侠》
一珠泪沾金，一个红妆弟子不知所措。——白居易《代琵琶弟子谢女师拜曹并寄新曲谱》
半天，弦出，花刷脸。-李娇的琵琶
从唐诗中我们也可以看出，琵琶弦常常因为审美的原因而被染红:
泪在泣，弦在湿，冰泉呜咽，莺声涩。——元稹《琵琶曲》
开始的声音是什么？朱乐清寺歌。——白居易《五弦弹》
二
唐朝建国初期，统治者奉行“中国安，四夷自降”的政策，在宗教、文化、艺术上采取兼收并蓄的开放政策，根据隋朝制度，在朝廷设立了乐言、尚青、西凉(今甘肃武威)、龟兹(今新疆库车)、疏勒(新疆疏勒)、郭康(中亚撒马尔罕)、安国(中亚布哈拉)、府南(柬埔寨)、朝鲜(朝鲜)等九个“乐社”，在其中颜悦最为重要，所以列在首位。
琵琶在唐代“十部曲”中与其他管弦乐器和打击乐器一起演奏，一直扮演着中心角色。据唐代史籍记载，《十室乐》中“九部曲”用琵琶。如西凉乐队和龟兹乐队都是以琵琶(乐器项)和琵琶(五弦)为特色乐器。从敦煌220窟北壁唐初《东方药师净土变》歌舞图可以看出，琵琶排在右侧上座，在唐端安节乐府杂律中也有列，可见唐代琵琶艺术的兴盛。唐诗中描述的琵琶和其他乐器的合奏大多与横笛和谐:
琵琶曲调相互伴奏，羌族孩子和胡族孩子一起歌唱。——岑参《酒家太守席上醉》
洞头弟子曹善才，琵琶，请入新曲。翡翠柱坐于城楼，笙笛夹杂笑语。——沈李《悲与善才》
琵琶笛与乌札，黄云与华门山。——岑参《田美人舞如莲北领歌》
琵琶多苦调，簌簌羌笛声和。——杜甫《王昭君》
而唐诗中关于琵琶的诗词，多是琵琶独奏。如白居易在《五弦戏》中用生动的比喻生动地描述了著名琵琶演奏家赵璧的高超技艺。白居易的另一首著名琵琶诗《琵琶行》，以精湛的艺术语言和充满感情的笔法，描写了琵琶女的“小”，最令人惊叹的是诗人精彩地描写了琵琶女演奏音乐的全过程。
三
唐代著名的琵琶演奏家在唐代段安杰的《乐府杂记》中有很多记载，包括段善本、曹刚、裴杏女、康昆仑、雷海庆、李冠儿、赵碧等。唐诗中可以看到他们的痕迹。元稹的《琵琶曲》中简要描述了唐代琵琶大师的概况:
琵琶调八十一，弦调不会弹。玄宗偏须贺胡爱芝，段氏之术不相上下。自此指衰，昆仑好士。.......段氏弟子数十人，李官儿称上祖。我不想牺牲我的儿子，但把它扔在杜东的寺庙里。——元稹《琵琶曲》
诗中提到的“好人才”是唐朝的另一位琵琶大师，曹刚的父亲，曹豹的儿子。祖孙三代都是琵琶大师，可谓“琵琶世家”。诗人沈李写了一首诗《悲天悯人好才》，极力赞扬曹善才高超的琵琶演奏技巧。许多诗人都称赞曹刚的琵琶演奏艺术。刘禹锡有一首诗《曹刚》:
响弦赞小弦，雪风意生。听曹刚的戏《博美》，人生不出远门。
冯雪也有诗《听曹刚弹琵琶》:不准曲，玉资本翻，四弦触五音。不知道天上打了多少弹，金凤拿半块钱换花尾。
据《乐府杂记》记载:“曹刚善运拨，风雨不扣弦。奴才善捻，不微推。”所以当时就有“曹刚右手，邢女左手”的说法。诗人白居易正是抓住了这一特点，以“谁能把曹刚的手砍下来，放在重莲(指裴星女)的袖子里”的大胆设想，把最著名的两位琵琶大师的长处结合起来，使之臻于完美。对曹刚的赞美，对重莲的希冀，都蕴含在这个具象的比喻中，发人深省，令人浮想联翩。
唐代的琵琶演奏技艺高超，大师如林，也擅长移调演奏。说到变调，就让人想起镇远的一个故事。据悉，在贞元中学(公元792-797年)，长安发生旱灾，皇帝下诏长安东西城要上演五彩戏台祈雨。东城百姓请来了有“长安第一手”之称的康昆仑演奏琵琶，意图压倒西城。康昆仑精神饱满，歌曲《新羽调六耀》的美妙声音令人惊艳。东市人期待定西市没有对手。在那里，我知道，一个女人出现在西施的彩色舞台上，并声称她要搬到最困难的“枫叶旋律”被枪杀。只见少女挥手四散，声音如雷般有力，表情十分微妙动人，两座城市的观众也是一片哗然。毕，康昆仑大为折服，欲拜姑娘为师，不料姑娘脱下艳衣，却是城外庄妍寺的和尚段善本。最近十年，昆仑决没有接近琵琶。从无到有，最终成为一代名师，成为千古佳话。
换位在唐诗中很有见地，常用“转”字来说明，例如:
纸一展开，四根弦竟然是新音。——白居易《代琵琶弟子谢女师拜曹并寄新曲谱》
一代大师创造了他们娴熟的演奏技巧。唐朝的琵琶演奏技巧非常多样和灵活。常见的右手技法有弹、挑、勾、搓、挑、滚、扣、扫、刷、分、转，左手主要有唱、搓、弹、推、拉、颤、泛音。唐诗常用的表现手法有“聚”、“捻”、“抹”、“挑”。例如:
她刷弦，慢捻，扫弦，拨弦，始于“霓裳”，后于“六瑶”。——白居易《琵琶行》
以金凤凰为执手，转腕聚弦促划。——沈李《悲与善才》
五根弦，万种情怀，扭来扭去。——胡璋《王家五弦》
字符串B的入侵，商业声音太近。-胡璋的五根弦
唐代琵琶改革的一个重大突破，是裴慎夫的“甩手”。从以上诗句中，大致可以看出“聚”、“捻”、“抹”等指法，似乎是在用手指弹奏，而不是弹拨。这次改革为琵琶演奏技巧和艺术表现的更大发展奠定了基础。
四
当然，在唐代的琵琶咏物诗中，最能表现唐代琵琶演奏技法特点，也就是最能打动读者的，是琵琶诗中琵琶演奏的艺术效果和音乐形象生动传神的形象刻画。在这方面，许多诗人以其深刻的文字功底和绝妙的写作技巧赋予了琵琶a的表现力，并给予了视觉和听觉上的震撼描写。其中最著名的是白居易的《琵琶行》:
大弦像雨一样哼唱，小弦像秘密一样低语。哼唱着，低语着——然后混合在一起，就像把大大小小的珍珠倒进一盘玉里。关英语花底滑，深燕春流冰下难。冰泉又冷又涩，但凝结从未停止。悲伤的深度和悲伤的隐藏，在沉默中比声音告诉更多。一个银花瓶突然破裂，涌出一股水，跳出装甲马匹和武器的冲突和打击。
白居易在其他诗词中对琵琶艺术的生动描绘也十分传神:
落珠惟妙惟肖，玉碎铮铮。——白居易《与令狐仆从饮酒，听阮咸》
四弦不像琵琶声，却是潦珠鸣钟。——白居易《春听琵琶，做个淳朴的孙子》
用铁打珊瑚，有水的玉盘会发出万千声响。声杀入耳，皮肤和血液都是冰凉的，人的血肉和骨骼在凄惨的气息中发酸。——白居易《五弦弹》
响若散，沙沙风雨。轻声细语，急于讲鬼神。——白居易《五弦》