对联趣谈
关于对联趣谈
对联是中国传统文化中的一种文学形式，有着十分丰富的民俗、
民间文化内容。本文以一些古今名联为例，详细论述了对联中的艺术
特色，深入发掘了其中的传统文化内涵。我们为大家整理了关于对联
趣谈，仅供参考，希望能够帮到大家。
关于对联趣谈
对联，是中国传统文化中的一种文学形式，更是一种民风民俗。
它可以说是诗词曲赋的余波，它比诗词曲赋更简明，更有神韵。建筑
与艺术，书法与文学，都在这里变得直观，变得具体。
清代大才子纪晓岚为戏台题写过一副对联：
二帝生，三王净，五伯七雄丑未耳，汉祖唐宗也称一时名角。其
中拜将封侯，不过扛旗打伞跑龙套
;
四书白，六经引，诸子百家杂曲也，李白杜甫能唱几句乱弹。此
外咬文嚼字，总是沿街乞食耍猴儿。
这副对联，境界开阔，戏演的是历史，而历史也如戏：炎黄二帝
在历史舞台上，扮演了生角，夏禹、商汤、周武三王扮演了净角，春
秋五霸，战国七雄只能充当丑末的角色。那汉高祖、唐太宗称得上名
角。其余的历史人物不过是充当扛旗、打伞、跑龙套的角色了
;
儒家经
典《四书》《六经》是戏台上的念白和引子，诸子百家的言论是杂曲，
李白杜甫的诗是唱词。此外，那些咬文嚼字的文人，为了生活写写画
画，这和沿街乞讨耍猴行骗的人没有什么本质区别。一副对联，话尽
千古风流人物。雄视历史，点化生活，有情有理。
对联，是一种民风民俗。婚丧喜庆，开业典礼，各种类型的大小
会议，都会张挂一下对联的。
对联是传统的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副对联相传是蜀
后主孟昶所作。“新年纳余庆，嘉节号长春”。这副对联简洁而有气
势。“新年”、“嘉节”、“余庆”、“长春”这些字眼，渲染出新
年的吉祥喜庆。但是，这副对联，对蜀后主来说，却是一个亡国的预
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