1. 关于《愚公移山》中的人物对对联
关于《愚公移山》中的人物对联：
智叟非智痴心劝止苦口婆心作高论，
愚公不愚矢志移山感天动地留美谈。
智叟非智痴心劝止苦口婆心成笑话，
愚公不愚矢志移山感天动地留美谈。
上联：愚公移山 下联：人定胜天；
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。
“愚公移山”是战国时期思想家创作的一篇寓言性文章。文章描述了愚公的故事，不怕困难，坚持不懈，挖山，最后搬走了皇帝，搬走了山。
通过愚公的不懈坚持和芷智的怯懦，以及“傻瓜”与“智慧”的对比，体现了中国古代劳动人民的信心和毅力，表明要坚持不懈地克服困难。
扩展资料：
《愚公移山》原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
白话译文：
太行山和王屋两山，七百里之外，七八千尺高，原为郴州南部，北临黄河北岸。
北山下有一个名叫愚公的人。他差不多90岁，住在山对面。他遭受了山区北部的封锁。当他进来走动时，他打电话给全家讨论说：“我会尽力挖陡峭的山脉，这条路将到达禹州南部，到达汉水南岸，好吧？”我同意。
他的妻子提出了一个问题：“凭着你的力量，即使是父亲的山也不能被夷为平地。你对太行和王武有什么用呢？那么，挖出的土壤和石头在哪里？”
人群说：“把它扔在渤海边缘，隐藏在地球的北边。”因此，愚公带领了三个儿子，他们可以在山上负担，扔石头，挖掘并运到海边。邻居京城的遗has有一个孤儿。只有七八岁，她跳起来帮助他。在冬季和夏季，您可以来回走一次。
河湾的芝芝嘲笑愚公，阻止他这样做。他说，“你是如此愚蠢！只因为你剩余的岁月和你剩下的力量，即使是山上的草也无法动弹，你可以怎么样的泥石？”北山愚公说，“你的心顽固，固执，无法开放，甚至孤儿和寡妇也无法比拟。
即使我死了，我的儿子仍在那里；我的儿子有一个孙子，我的孙子有一个儿子；儿子有一个儿子，儿子有一个孙子；儿子和孙子们是无穷无尽的，但山不会增加，但他们不会被挖掘。 ？ “何曲之无话可说。”
抱着蛇的山神听说了这件事，担心他会无休止地挖掘并报告给皇帝。天皇被愚公的诚意所感动，命令赫拉克勒斯的两个儿子带走这两座山，一座位于城市的东部，一座位于漳州的南部。从此，泸州南部直到汉水南岸，没有山势障碍。
参考资料：搜狗百科-愚公移山
2. 对联：愚公移山愚者见愚 高手请进
智氏索地智伯无智愚公移山愚者见愚
智伯索地
智伯向魏桓子索要土地，魏桓子不给。任章说：“为什么不给他？”
桓子说：“没有理由就来要土地，所以不给。”任章说：“没有理由就来索要土地，邻国肯定恐慌。他的贪得无厌的欲望无法满足，天底下其他的国家必定恐惧害怕。大王您给他土地，智伯必定骄傲轻敌，邻国必定害怕而与我国亲近联合，用联军来对抗轻敌的国家，那么智伯的性命不长了。《周伯》说：‘想要打败他，必须暂且先辅助他；想要夺取他，必须暂且先给予他。’大王您不如给智伯土地使他骄傲。而且大王您为什么要放弃借助天下力量来共同对付智伯的机会，而仅使我国成为智伯攻击的目标呢？”魏桓子说：“好。”于是就给智伯一个万人的大邑，智伯很高兴。于是向赵索要土地，赵不给，因此兵围晋阳，韩魏在晋阳城外反戈一击，赵在城内接应，智伯自取灭亡。
道士斗法道心闻道，愚公移山愚者见愚。 愚公移山愚者见愚，怨妇击鼓怨情含怨。 圣者授业圣人言圣
3. 愚公移山的文言文
《愚公移山》原文
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》翻译
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。