《山居秋夜》赏析500字|唐诗赏析《山居秋夜》
《山居秋夜》是一首著名的山水诗，表达了诗人在诗画中的高尚情怀和理想追求。
作者:王伟
空新雨过后，站在秋天的傍晚。
皎洁的月亮从缝隙中洒下清亮的光线，将喷泉清在岩石上。
竹林铿锵，洗衣女归来，荷叶轻摇欲上轻舟。
春天的春天不妨让它休息一下，秋天的太阳可以在山丘上停留很久。
[评论]
1.日落，夜晚。晚安。
2.空山:僻静的山。
3.志新:刚才。
4.竹声:竹林中的笑声和噪音，也指竹枝相互触碰的声音。
5.吵:吵，这里指的是洗衣女的笑声。
6.浣女:洗衣服的女孩。欢:洗。
7.莲花运动:指溪中莲花汹涌，已知有渔船顺水而下。
8.随意:虽然，虽然。
9.春假:春天的花已经凋谢了。春芳:春草。休息:干。
10.王孙:原指贵族子弟，后也指隐士，这里指诗人本人。
11.留:住。
12.王维，约(701-761)，周浦(今山西永济)人。唐代诗人和画家。田园诗人，被誉为“诗佛”。
13.小溪中的水晶石:是关于雨后的风景。
14.朋友的王子啊，春天已经过去，而你还在这里，这又有什么关系呢？:颠倒了《楚辞·赵隐士》中“王归来，而在山中不能久留”这句话的意思。意思是如果允许春天放松，王子和孙子可以呆很久，因为秋天同样迷人，让人留恋。
15.全文中心:这是山水诗的代表作之一，唱出了隐士的情歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚的山村美景和村民的淳朴风俗，表现了诗人对自己隐居生活的满足感。
【翻译1】
山上刚下过雨，夜晚凉爽的天气带来了秋天。松林沐浴着皎洁的月光，清澈的泉水流过河床里的岩石。洗衣服的女人回来，竹林里欢声笑语，渔船搅着荷叶顺流而下。任凭春香萦绕，我却要自己住在这美丽的山里。
[翻译2]
一场新雨过后，我的山谷变得越来越安静，夜幕降临，凉风习习，让人感觉秋意浓浓。皎洁的月光映照着松林，泉水汩汩流过石头。竹林里传来阵阵笑声。原来洗衣女回来了，荷叶在飘。顺流而下的是一艘渔船。虽然春日的芬芳早已逝去，但我却陶醉在这美丽的秋色中，我依然渴望永远停留。
[欣赏]
这首诗描绘了山中清新、恬静、宁静而美丽的秋天黄昏景色。
第一副对联“空山中新雨后，黄昏立秋色”描写了山中秋日黄昏的景象。山雨安静、悠闲、清新、宜人。写空一场山雨后的清新，也是作者对朝廷的希望，希望能任用和聘用一些有才能的人，取代那些自私腐败的官员，复兴中国的力量。
“松树林中的月光，小溪中的水晶石”的对联写的是明月空的美丽自然风光，绿树如盖，清澈的山泉，流淌在岩石上，宁静而清澈。这幅对联表现了作者对美好生活的无限向往，希望过上宁静优雅的生活。这句话堪称绝唱。一个“亮”表示月亮的明亮，一个“清”表示泉水的清新。这两句话是作者用来表示自己轻如止水的。
颈联《洗衣女归竹语，渔舟前荷叶收》写道，听见竹林的喧闹，看见荷叶展开，发现浣女洗衣服，渔人在网里捕鱼。另一层的结合意味着一些不速之客打破了山林的寂静和诗人向往的美好生活。诗人先写“竹聒噪”和“莲动”，因为浣奴藏在竹林里，渔舟被荷叶遮住。起初，她没有看到他们，直到她听到竹林的噪音，看到荷叶蔓延。这样写作更富有真情实感和诗意。
在书的结尾，这个地方很美，是一个过着完全干净的生活的地方。“又有什么关系，春天已经过去了，王孙可以自由流动了”。在这首诗中，我们用“楚辞赵隐士”来代替。"当王回来的时候，山里的不能久留."据说，虽然美丽的春光已经消失，但是秋天的颜色依然很美。孙公子可以留在山里不回去。作家想留在山里，不想回去，想抛开红尘，隐居起来。
“空山后新雨”开门见山，点出一场大雨后的清新空气息，表达了作者对宁静生活的向往，希望远离尘世的雾霾，达到一种超凡脱俗的心理状态。“空山”、“新雨”、“天气”、“晚秋”这些词给读者呈现的是一幅山水画，让人仿佛置身于飞飞之中。
[评论]
这首诗描绘了山中清新、恬静、宁静而美丽的秋天黄昏景色。王维的辋川图位于终南山脚下，故称山居。一场秋雨过后，秋山清新宜人。近黄昏，太阳落山，月亮升起，松林幽静，溪水清澈，浣女归渔舟。这样清秋的美景，高雅的品味，可以让王子和孙子流连忘返，沉醉其中，忘乎所以。这首诗以“空”二字开头，押韵高洁，为全诗定下了空的精神基调。全诗动静结合，相得益彰，相得益彰。月光松林是静的，清泉是动的。前四句讲的是秋山晚景的静谧，第五或第六句讲的是浣女渔舟的喧闹。诗的四个部分是感、视、听、情，因意象而有趣，因情景而动情。还有一点值得注意:古代文人常常在清秋写离愁，这首诗是乐秋的代表作。郭云在一篇关于唐诗整顿的最新评论中说，“色彩和韵律绝对清晰。”《唐诗解》:“淡雅之趣也。”《唐诗三百首》:“游程本以美女为业，终而平淡，故成自然人。”《唐诗选详解》王蕴仪云:“先写深山中一个秋夜的景色，后入风流韵事，却可见不想做官之意。”
这首著名的山水诗，在其诗艺意蕴中，寄托着诗人高尚的情怀和对理想境界的追求。诗中间的两副对联是写风景的，各有侧重。平行对联重在写东西，明亮干净；对联重在写人，希望政治上与人相通。同时，两者又是相辅相成的。春水松竹紫可以说是诗人高尚情操的写照，诗人理想境界的环境是陪衬。
既然诗人如此高洁，他在看似“空的山中找到了满意的天堂”，他不禁要说:“朋友的王子啊，春天已经过去了，而你还在这里，这又有什么关系呢？!"原来《楚辞·赵隐士》说:“王归来，山中不能久留！”诗人的经历正好相反。他觉得“在山里”比“在朝廷”好，干净简单，可以远离官场，过上洁身自好的生活，于是决定隐退。
这首诗的一个重要艺术手法是用自然美表现诗人的人格美和一种理想的社会美。这首诗表面上只是用“赋”的方法来塑造山水，对景物进行了细致感人的描绘。其实全诗都是比喻。诗人对风景的描写丰富而发人深省。
王维的《深山秋夜》是田园诗的代表作之一，它唱出了隐士的情歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚山村的旖旎风光和村民的淳朴风俗，表现了诗人对自己隐居生活的满足感。诗的前两句“空一座新山后，一场新雨后，黄昏立秋色”，是诗人勾画的雨后山村的自然画卷。它的清新、宁静和遥远就像现在一样。一句“空”渲染天高云淡，万物之美空灵。诗人隐居于此是何等悠闲，如此描绘典型的山川环境，透露出诗人的喜爱。
“松树林里有月光，小溪里有水晶石”，山雨开始时的黄昏景象，安静而悠闲，清新宜人。被雨水冲刷的松林一尘不染，绿意盎然；岩石晶莹透亮；连月色都亮如洗过；山雨的清泉突然流淌在爬上楼梯的石板上，然后蜿蜒流下山涧，发出清亮悦耳的歌声，像流动的“小夜曲”。“光照”与“流动”，一上一下，一静一动，动中有静，静中有动，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动。这一刻，诗人似乎也觉得自己被洗涤了，自然之美和心灵之美完全融为一体，营造出一种水月镜般无法停泊在一起的纯净美好的诗意境界。这种禅，是属于隐士的。苏轼称赞这幅对联是“诗中有画”的典范。
接下来，诗人从写场景变成了写人。在这幅风景画中，山村的自然之美和村民的生活之美和谐统一。“翠竹微语洗衣女归，荷叶屈渔舟前”，这两句话是人写的& mdash& mdash“浣女”和“渔父”的活动图片。诗人采用了“见男人之前，先听他的声音”的写作风格。不是吗？现在是晚上，被竹林挡住了。怎么能看到洗衣服回来的女人？然而，竹海中的女人们慢慢移动时，碰到了被夜露浸湿的竹林，发出“沙沙”的声音，伴随着她们银铃般的笑声。多么喧闹的欢声笑语打破了如此宁静的夜晚空；听水面荷叶起伏，渔舟顺流而下。这就是为什么渔夫今晚要在月光下钓鱼。诗人触景生情，感慨万千:戴岳笔下的山民，是自发的。他们勤劳、朴实、开朗的性格，远比官场的官场更清晰、更纯粹。这些细节都传达出诗人不仅爱这里的美，更爱这里人的美。这自然为总结句子打下了坚实的基础。
最后两句话“朋友的王子啊，春天已经过去，而你还在这里，这又有什么关系呢？”受到诗人的启发。春虽已去，秋色更好，愿留。王孙指的是诗人本人，这是诗人对楚辞中“王归来，兮在山不能久留”赵隐士的诗意的运用。据说山居的景色特别吸引人。正如诗人在《清溪》中所说:“在我的内心深处，我一直像这清澈的水一样纯净。”他回归自然的欣喜，对仕途的厌恶，溢于言表。
总之，这首田园诗描绘了山和绣水，清新宁静。它在诗意中表达了诗人高尚的情怀和对理想的追求，内涵丰富，耐人寻味。