【译自一个政治犯听蝉并行】一个政治犯听蝉并行唐诗
国王罗宾在狱中的作品《政治犯听蝉》主要表达了诗人的情感。
作者:罗
其余禁处在禁墙之西，为法堂之事，有几棵古槐树。业务虽知，但同为尹忠文古树①；而庭上一听，也就是周的《甘棠》②，每天傍晚太阳低阴的时候，都会介绍一下，发出清幽的声音，别有一番滋味，难道真的是人的心和别人不一样③，④虫鸣悲啼才听？哦，声声动人，德行贤良。所以，洁身自好也是君子的高尚行为。蜕了皮，就有了仙都出现的精神。到时候跟着阴阳数走；节日要改，要利用考察西藏的机会。睁大眼睛，不要被顺便迷惑；羽翼虽薄，却易为真而不俗。树的微风歌唱，韵是垂直的；饮秋之露，清而畏。当你迷失方向时，你会得到徽章。不要悲伤自责，而是在倒下之前淡化。闻到苍蝇的声音，意识到表白已经奏响；看到螳螂的影子，我害怕危机。和诗⑥的感觉，交朋友。平常心应物随，弱羽应落；给别人发个信息，同情一下玉笙的孤独。“非文墨”，而非忧云。
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不(那)不能看，要伤一个白发苍苍的犯人的心主治。
他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在风的世界里。
谁知道他是否还在唱歌？谁还会听我的？。
[评论]
①关于生意的两句话:东晋的尹忠文在大司马桓温的府邸里看到一棵老槐树，叹道:“此树婆娑，无生意。”借此机会哀叹他的失败。也就是用在这里。
(2)关于打官司的两句话:相传周朝召伯出巡，听民事官司，不劳民伤财，所以在甘棠(李唐)定案，后人告诫不要损坏此树。赵波，也就是召公。周朝燕国始祖之名，因城名(今陕西岐山西南)而得名。
③时间:之前。
④威尔:或者。
⑤徽记:捆绑罪犯的绳索。这里的意思是被监禁。
⑥作诗:作诗。
⑦西陆:指秋天。
⑧南关:楚关，这里是囚徒的意思。《左传·成公九年》记载，楚钟毅头戴南冠，被囚禁在晋国郡王府。深:一个是“入侵”。
⑨玄彬:指蝉的黑色翅膀，表示它们正值壮年。忍无可忍:一个叫“纳坎”。
⑩白头唱:乐府的称谓，在鲍照、张、余士南的乐府诗中有解释。都是自己伤害自己却被人诋毁。那两句话的意思是我人到中年，却来默默背诵《白头吟》这种悲凉的诗句。
[押韵翻译]
在我牢房的西墙外，审理案件的法庭里有几棵古槐树。
虽然我们可以看到它们的生命力，但它们和东晋尹忠文看到的槐树是一样的；
但朝廷在此，正巧周叫伯到堂下巡察判案。
每天傍晚，当太阳倾斜时，秋蝉唱歌，发出一种安静的声音，这种声音比以前更加悲伤。
心情是不是和以前不一样了？
还是昆虫的声音比以前更悲伤了？
唉，蝉的声音足以打动人心，蝉的美德足以象征美德。
所以它的廉洁节俭，可以说是君子的高尚品德。蜕皮后，它有一个美丽的姿态，羽化成仙境。
等待季节，遵循自然规律；
适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。
如果你有眼睛，你会睁大眼睛，你不会看到他们，因为道路是黑暗的。
翅膀可以飞得很高，却很知足，不因世俗的浑浊而改变本质。
在高高的树上迎风歌唱，那身姿和韵脚真是天赐之美。喝着深秋天空下的露珠，让你觉得彻底干净，害怕被人知道。
我有麻烦了，有困难了，还进了监狱。即使我不悲伤，我也总是为自己感到难过，就像一片还没枯萎就已经腐烂的叶子。
听到蝉鸣，以为冤冤相报；
但看到螳螂捕蝉的影子，我担心自己的危险还没有解除。
触景生情，感触颇深，写了一首诗送给朋友。
我希望我的场景能回应蝉的征兆，同情我像一个微小的秋蝉一样流浪的处境，说出来让大家知道，怜悯我最后呻吟的孤独感觉。
这不是一篇正式的文章，只是一篇解忧的聊天。
深秋，西墙外蝉鸣不断，蝉鸣将我囚的惆怅带到远方。
我怎么受得了风华正茂的大好时光，光凭我的光头一个人背这么伤感的诗？
这世界有多赤裸，风有多大多响，有多沉重，有多难留香。
没有人知道我像秋蝉一样纯洁高尚。谁能表达我晶莹纯净的心？
[评论]
小旭欣赏
这首诗前面有序，但一些流行的唐诗选本往往只录诗，但序不录而弃。事实上，这篇序言和诗是一个有机的整体，诗中的隐喻意义，即自然事物和人格化身的结合，是以序言的叙述为前提的。要理解这两者的美，必须读这首诗的序言。
可以说，这是一篇短小精悍的骈文，是一篇饱含深情的抒情小说。在这篇序文中，诗人叙述了自己诗歌的缘起，蝉的形态、习性、德行，表达了自己“迷失方向，遭受艰难不幸”的悲凉之情。首先，诗人从古怀《禁地》中写起，用晋代仕途失意、西周守狱官司的典故，表达了他在狱中的痛苦和对有智守的渴望。然后，写蝉发声时的悲伤，“人心不同，必先听虫声悲”，用反问句把蝉和自己、心、物联系起来。用拟人的笔法描写蝉的美德，从其形态习性入手，写出蝉适应季节变化，随季节气候变化而出现；蝉的翅膀很薄，蝉的眼睛总是睁着的。“不要因为淡淡而忽略，要因为不俗而容易为真。”诗人称之为“君子之才”。因为蝉有这样的德性，诗人引蝉为自喻，以蝉为拟人。刘勰《文心雕龙·寻访》云:“情随物动，言随情动。叶子一做好，虫鸣足以吸引人心。”王称自己为蝉，自己照顾自己。正是因为他感同身受，感情随物而动。这一结论也可以从罗同时期所作的《萤火序》中得到印证:“万物有情而动，两迹心有别。回应同一个声音，追随同类。”诗人的经历说明了感觉事物的真相，人类的审美心理结构对应着自然事物的某种同构。诗人咏蝉之美不仅在于同构原理，还在于蝉意象所蕴含的丰富文化内涵。
诗歌欣赏
这首诗写于公元678年(高三年)。当时，罗宾国王被任命为审查官。他被诬告，以受贿罪入狱，因为他在奏疏这件事上触动了武侯。第二句在句法上用对句，在实践上用激趣法，用蝉鸣来撩拨客人的思绪。在诗的开头，秋蝉高声歌唱，触动了耳朵。接下来，指出诗人在狱中深深思念着自己的家。三、四两句话，一个说蝉，一个说自己，用“那坎”和“来对”组成一个运行对，把物和我联系在一起。诗人几次讽刺武则天，甚至坐牢。好青年，经过各种政治折磨，已经不见了，头上又添了白发。秋蝉，在监狱里看到这首歌，仍然有黑暗的寺庙。他忍不住伤害了他的大哥，同时他回想起自己的少年时代，所以不如秋蝉唱得好。现在他一事无成，甚至进了监狱。在这十个字里，诗人用调侃自己动作的方法，婉转婉转地表达了这种悲凉之情。同时，白头吟是乐府的名字。相传西汉司马相如对卓文君无爱后，卓文君写下《白头吟》自残。其诗曰:“悲则悲矣。结婚了就不用哭了。你想成为一个一心一意的人，你们永远不会离开对方。”(见《西京杂记》)这里，诗人巧妙地移动了这个典故，进一步比喻统治者辜负了诗人对国家的忠诚。“白头吟”这个词在这里起了一语双关的作用，比本义更深刻。十字中没有“悲”“愁”等明确的词，意在暗示什么，充分表现了诗的含蓄美。
在接下来的五六个句子中，使用“比”体。两句话里没有一个字说蝉，也没有一个字说自己。“显重”“风大”是环境压力的隐喻，“飞得狠”是政治不满的隐喻，“听起来容易沉”是言论被压制的隐喻。蝉是这样，诗人也是这样。物我在这里混为一谈，密不可分。咏物诗只有在这样的状态下写成，才能算是“寄托在远方”。
诗人写这首诗的时候，感情充沛，技巧娴熟，所以虽然已近尾声，但还是比较有力量的。第七句再接再厉，还是用比较。秋蝉高高在上，没有人相信它是脱离现实的。这位诗人于的性格并不为人们所知，相反，他却遭到了诬陷和囚禁。“谁知道他是否还在唱歌？”也是受贿的借口。然而，正如战国时楚在《离骚》中所说，“天下虽阴而无分别，所以妒美也”。在这种情况下，没有人会为诗人报仇。“卿须怜我我怜卿”的意思是只有蝉才能为我歌唱，也只有我才能为蝉歌唱。在句子的最后，以一个问题的形式，蝉和诗人再次融为一体。
这首诗充满了乱世情怀，比喻清晰，典故自然，双关多。是物的吟唱中的杰作，从物到人，从人到物，达到了物我合一的境界。
一首好诗，既要有诗的眼光，这样才能表现“光”，又要时时发出“龙吟”，这样才能发出“仙音”。试试看杨炯的《从军》，杜甫的《书香》。如果没有两句诗里的“宁为百夫长，不为书生”，“但他还没来得及征服，就已经死了”。“龙隐”如“和英雄们从此在他们的外套上哭泣”是在房子后面，表达他的心，呈现他的“诗意的心”。那么整篇文章就会索然无味。这首诗也是如此。在诗的结尾，诗人的怒火膨胀，“龙隐”爆发了，喷涌出长久以来的真情:“谁知道他是否还在歌唱？，谁会再听我的？”，于是他把前三节的蝉体脱了下来，让人看到作者纯洁无瑕的报国诚意。这份真诚就像它的序言所说的“睁大眼睛，不要因为无知而看不到它，要有翅膀，不要掉以轻心。”树的微风歌唱，韵是垂直的；饮高秋之露，清而畏。“有气质比世俗更容易，喝酒落露还不如保持‘风韵’。正是这个问题，让《政治犯听蝉》成为唐诗中的杰作，凌驾于初唐瑰丽的诗篇之上。蝉作为一种物候意象，在中国文人诗词中承载了诗人悲凉的情感体验，成为一种情感象征。不同时代有大致相同经历的人，听到蝉鸣时，会感受到大致相似的情感意向。因此，当罗宾国王在狱中