对联，是我国重要的传统文化之一，也是汉族传统文化的瑰宝，散发出无穷的魅力。对联最初是写在纸上，或刻在竹子、木头上的一种联句形式。
自古以来，对联讲究“对仗工整，平仄协调”，一字一音，都要仔细斟酌，再三思量，以达到“佳句对偶，浑然天成”的艺术效果。从某种意义上说，对联是我国语言流通与发展过程中，“独领风骚”的一种文化形式。
对联俗称“对子”，相传源起于五代后蜀的国君孟昶，其联曰：“新年纳余庆，嘉节号长春”。因在古代，对联大多悬挂于楼阁、殿堂的楹柱之上，故而得名为“楹联”。对联一般有偶语、联语、俪辞、门对等通称，到了明代，通称为“对联”。
对联言简意深，要求字数和结构都要相同， 是一种民间流传许久的“对偶文学”，对联利用汉字特征，撰写出一种“别具风情”的对仗文体，又与中国书法的美妙结合，为绚烂多彩的艺术独创。
对联有很多形式，其中最有代表性的，便是“回文联”，用“回文”的形式写成的对联，既可以顺读，也可以倒读。不仅对联的意思得到升华，而且还颇具趣味。
比如在厦门鼓浪屿，有一名胜景点，叫做“鱼脯浦”，因其地处海中，岛上山峦叠峰，烟雾缭绕，海淼淼水茫茫，远接云天之外。于是，一位文人便依照这一景致，作了一副饶有趣味的“回文联”：
“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。”
据说，在清代的时候，北京城里有一家饭馆，取名叫做“天然居”，乾隆皇帝曾经以此为题。作了一副非常有名的“回文联”：
“客上天然居，居然天上客；”
上联是说，客人去“天然居”饭馆去吃饭的时候。没想到自己居然像是天上的客人一样。
乾隆皇帝说出这则“回文联”之后，心下十分得意，随即将其当成一则上联，向在座的群臣们征求下联，大臣们面面相觑，无人应声。这时，坐在一旁内阁大学士纪晓岚，即席就以北京城东的一座香火旺盛的庙宇“大佛寺”为题，缓缓吟出了一则下联：
“人过大佛寺，寺佛大过人。”
这则下联的意思是说，人们路过“大佛寺”这座寺庙的时候，庙里的佛像大极了，大得超过了普通的行人。
今天给各位网友出一上联，这是我在许久以前，偶然灵感，无意中拼凑的一条句子，为对联中的“回文体”格式，上联如下：
“过关难、过难关，关难过、关过难，难过关，难关过！”
这则上联通俗易懂，现浅析如下：
“过关”从来都是一件很难的事情，尤其是我们在过“难关”的时候，面对各种挫折与不顺利，我们难免会抱怨几句：“这关真得好难过呀！”有的时候，在我们经历了无数次的“失败”之后，我们很多人都会“心灰意冷、枉自嗟呀”，甚至从此之后“一蹶不振、甘愿沉沦”；
但是，这世间永远都没有翻不过去的高山，也没有蹚不过去的河流，所谓“世上无难事，只要肯登攀”，“过关”的路途之中，固然充满着艰辛和曲折，也会不可避免地遭遇各种各样的“崎岖、坎坷”，但是，只要我们心有憧憬、满怀希望，并为之不懈努力、奋斗与追求，“难关”一定能够被我们最终克服的！
这则上联撰写好之后，我一直都在思索着，怎样才能为之匹配一则“绝佳”下联，思忖良久，却苦苦寻觅不得，访遍身边的文坛好友，也都无法给出一则令我满意的下联，越是如此，我就越想要给这条上联寻求一个答案，长此以往，真可谓是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
直到有一天，在午餐的时候，我的一位同事发表感言说：“这顿饭吃起来真不错”。另一位同事也随声附和道：是呀，饭肯定是要吃好的。确实如此，无论怎么样？不管发生什么事情，我们也要把饭吃好，吃好饭才有更多的力气干活，不对吗？
这句话仿佛给了我灵感，仿佛就在一倏忽间，我想起了一则下联，暂且不论其平仄如何，先作下联，只徒一笑而已，我想到的下联是：
“吃饭好、吃好饭，饭好吃、饭吃好，好饭吃、好吃饭！”
这则下联，理解起来也并不难，借用目前网络上的一句流行语就是：
干饭人、干饭魂、干饭人都是人上人；
干饭人、干饭魂、干饭人吃饭得用盆；
干饭人、有精神、吃饱了都进不去门；
干饭人、胃口大 、一张大嘴吃天下；
要问干饭哪家强？你我皆是干饭王！
古人云：“秋刀断水水更流，唯有干饭解千愁”，还在犹豫什么，干饭人，冲呀！
所以，这则下联总结起来就是一句话：干饭人、干就完了！
亲爱的网友们，关于这则上联，您还有更好的下联吗？欢迎分享！非常感谢！