【诗经全文】诗经中的马分析
《诗经》以四个字为主，节奏简单明快；经常使用重复的句子，感悟让圈子来来回回。
自古以来，有关“马”的成语多为褒义词。如:马上成功，一马当先，万马奔腾& hellip& hellip马是最受欢迎的动物之一。在《诗经》中，马比其他动物出现得更频繁，尤其是在潇雅。据统计，关于马的称谓有50多个，用了91次。可见，在古代，马在人们心中是有一定分量的。
为什么古人那么爱马？在古代，马是一种重要的交通工具，是冷兵器时代战场上带有“光环”的武器，是一种身份的象征，是人们社会生活中不可或缺的一部分。在古代，马有许多用途。“四只熊，熊是个秘密。”(潇雅·朱恩)这是一辆由四匹马拉的满载军服的汽车。马解决了这里战争中的运输问题。“四梅泡芙，王事傍。”(《潇雅北山》)意思是四匹公马不停地跑，国王的差事又多又紧张。在这里，马起到了运输和传递信息的作用。“田车不错，坐满了四匹马。”(《潇雅车攻》)意思是猎车已经很强了，四匹公马又肥又壮。在这里骑马很方便。“虽然什么都没给，公路车骑着马。”(《潇雅·蔡丽》)意思是，虽然没有什么可以给他，但给他四匹马和他拉的大车叫路。这是当时国王给官员的礼物。“娇娇白驹，吃我的田。”(《潇雅白驹》)这是借马留客。
虽然在古代，马并不是什么稀奇的东西，而是人们经常能看到的东西，可谓是再普通不过的东西了。但对于普通人来说也是一件难得的事情。养马成本很高，经济拮据的人负担不起。《诗经》中，用马的人一般都是社会中上层。这样看来，马是一种非凡的东西。
《诗经》中为什么经常出现四匹马？在《诗经》中我们可以看到，在很多诗歌中，每次出现的马的数量几乎都是四匹。如:“比物以四礼”(潇雅六月)、“四目胖胖”(潇雅车工)、“公路车骑骏马”(潇雅蔡丽)。古人喜欢四这个数字吗？“四”与“死”谐音，是我们害怕的一个词。那为什么用四个？从这句话中，我们可以看出一些端倪。这里的数字与速度有关。可以推断，古人在《诗经》中用四马是因为速度。用更多的马不是更快吗？在古代，养马的成本很高，马的数量也是身份的象征。商周时期，三匹马拉的车叫“司”，四匹马拉的车叫“司”。最高级是六匹马拉的车，只有周王才能用，所谓“天王驾六”。皇帝用六辆，其他副车都开四辆。《书案》称“破绳御六马”。李逸《王度书》云:“帝驱六，诸侯驱五，卿驱四，大夫三，秀才二，庶人一。”马的毛色和使用方式有什么关系？“与物相比，休闲才是维度。”(“潇雅六月”)的意思是四匹匹配的马都是黑色的，训练有素，纪律严明。“骑在它的四匹马上”(《潇雅·蔡瑁》)指的是一匹青黑色的马。周宣王时期的大臣方术在远征时也用了一匹黑马。可见战马还是黑的是当时的惯例。黑马强壮威严，气势磅礴。“四黄驾皆”(《潇雅车攻》)黄色代表休闲，所以打猎时，经常用黄马。“娇娇·白驹”(《潇雅·白驹》)，“如果你有客人，你会免费得到一匹马。”(《周松游记》)白色代表纯洁。他的国家的王子们骑着白马来访。国家间的友好交流。
古代文人爱马，帝国贵族骑马，现代政客富商玩马。马对于今天的我们来说，依然是一种普通却又非凡的动物。我们能看见马，但是很难骑它们。这是“出乎意料的”。在动物园，骑马要花钱；在赛马场上，骑马需要技巧。骑马仍然是一种身份的象征。只有有钱有势的人才能经常有机会玩马。对于普通人来说，遛马还是有钱人的事。
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《诗经》的过程
《诗经》最早的作品写于西周初年。据史书记载，《豺狼》是周公旦写的。在2008年进入清华大学的一批战国竹简(简称清华竹简)中，记载了王武等人为庆祝战胜立国而饮酒的情景。在此期间，即兴创作了一首《蛐蛐》诗，其内容与现存《诗经》中的“蛐蛐”唐体密切相关。最新的作品写于春秋中期。据郑玄《诗序》记载，是马丁·朱琳，跨度约600年。
关于《诗经》的汇编，有很多说法。主要有以下三种类型:
王垠的诗歌总集理论
最早的记载出现在《左传》中。《孔巡猎篇》载:“古人以天子史，以采风，以察民风。”
此外，在《汉书·食记》中记载:“孟春月，群居之人将散，行人摇木，倚路采诗，献于太师，使闻天子。所以，君王足不出户，知天下。”在农忙季节，周朝廷派遣特使到全国各地搜集民歌，由周史家收集整理后呈献给皇帝，目的是了解民情。当时的诗歌收藏者称为“行人”(见《左传》)。
刘歆与杨雄书书亦曰:“三代诏令，周、秦宣使，使，八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”
清的献诗理论
当时皇帝为了“考其俗之美恶”，命群臣献诗。《国语·周瑜》载:“天子听政，使公司献诗歌于士，& hellip& hellip甄老师，伏伏，背。”
孔子的删诗说
这句话见于《史记·孔子世家》:“古诗词三千余首，而论孔子，可以取其能适用于礼义之诗三百五十首。”据说有3000首古诗，其中孔子按照礼义的标准整理选择了300首，编成了《诗经》。唐代的孔、宋代的朱、明代的朱彝尊和清代的魏源对此都持怀疑态度。《左传》记载孔子不到10岁就有了《诗经》定稿。公元前544年，吕乐公为吴公子季札所作的《风诗》顺序与此《诗经》基本相同。现在普遍认为《诗经》是周朝在各诸侯国的协助下收集的，后由史家、乐师整理而成。孔子也参与了这个过程。