【晚唐诗词】晚唐诗词中还有哪些词
晚唐诗人也很多，我只选取了十七位诗人来讲，只是走访一下。马的诗，被严羽评为晚唐第一。杜荀鹤的诗被宋人认为古雅质朴，而何皇公则斥之为粗拙。曹野的诗很少受到称赞，但仲博却备受推崇。这些都是晚唐诗歌可以研究的问题，本书没有时间处理。杨胜安说:“晚唐诗歌分两派:一派学，一派是朱清玉、陈标、任凡、、斯空屠、。一派贾岛、董力、姚合、方干、俞复、周贺也。其间虽多，也不比这两所多。从中吸取教训，愈演愈烈。”(《盛庵诗话》卷十一)晚唐的这种两派学说，颇为文学史家所采纳。我以为这种方法还没有被探索过。所谓张继学派，应该追溯到大历时期的钱起和郎世远。贾道学要追溯到二孟(浩然，东野)。而这两位诗人就是出入于王维和魏的了。此外，另一派起源于王建、李贺、、文、李商隐、杜牧、石坚吾、罗隐、韩沃。虽然成就很高，风格雅俗共赏，但始终是梁陈之韵的复兴，与、贾岛不同。
晚唐时期，大部分人致力于五言七言律诗，乐府歌手很少，古代诗人就更少了。所以后世所谓晚唐体，指的就是五言或七言律诗。杨胜安还谈到晚唐的五言诗:“五言诗以平淡开头，前联的十字是一串字。对联之后叫‘颈联’，劳动强度极大。也禁止用东西，叫做‘指鬼书’，而是通过寻找眼睛的前景来深思。所谓‘唱成五言，断几茎须’也叫。”这样，虽然简化了，却点出了晚唐的特点。晚唐时期的诗人，才华并不出众，兴趣盎然。他们几乎是为了诗而写诗。整体来说，风雅不如中唐诗人。通常，他们总是力求一句话的稳定和恰当。当你得到一副好句子的对联，你就可以拼凑出一首诗。所以，大部分诗人只有好句子，没有名字。世人谈论晚唐诗歌，总是能赞叹其好句。何在《唐诗·夏记》中对中晚唐五律的评价:
从五律中后期开始，法脉逐渐贫瘠，境界逐渐缩小。知道了句子有多笨拙，就忘了结构有多深刻。所谓合作，也是有层次，有关怀，有转折的。除了上下求索开合的人之外，没有一个人，一如既往的压抑和沮丧。但是，我深思，我平静，无忧无虑。选句可以远离尘嚣，语句一定要贴近主旨。断章取义，还是很有魅力的。盖生之初，言意兼备，中后期，瑕不掩瑜。
这段话前半段指出了中晚唐五言律诗的不足，后半段指出了它的长处。但是，我觉得拿中晚唐诗歌来比较，还是挺不公平的。中晚唐诗差距很大，不能一概而论。至少，所谓中唐要从贞元以后的诗人说起，比如姚合。大理十有人才的话，有很多人是既有意义又有作品的，没有这种病。至于晚唐的说法“尚有流行之情”，我也不这么认为。所谓“民情”，就是一首诗能反映民风。这应该是指整篇文章。从一副对联中寻找灵感，恐怕是不可能的。
宋初，杨仪、刘军等。学文和李商隐的诗，被称为体。还有惠崇、西洲等九僧，专事许浑、方干，并有诗集在当时广为流传，称为《九僧诗》。这就是晚唐诗歌对宋初的影响。欧阳修对这两种倾向都不满意，但对于昆西式，“因为用了很多故事，所以很难理解。”对于九僧的诗，据说是“恰似风、云、草木”。在他的影响下，晚唐诗歌逐渐淡漠。苏东坡、黄庭坚学杜甫、韩愈，诗风有所变。尤其是黄庭坚，以其硬语“盘空”开创了江西诗派，称霸北宋诗坛。
到了南宋，江西派的诗歌变得艰涩简单，于是有人回去学习晚唐诗歌。韩菊曾说；“晚唐诗人虽卑，谓之诗；今人作诗，句句雄壮，只可远听，其理不可究。”所谓“今人写诗”指的是江西派的诗人。奇怪的是，韩菊本人属于江西诗派。他的话等于自我否定。
杨万里早年也是江西派诗人，但晚年有所转变。他有三首“阅读李泽系列”诗，其中之一是:
笠泽诗人千年香，一劳永逸断人肠。
晚唐的异味谁会喜欢？最近晚唐诗人淡了。
接着是“永嘉四灵”①和“江湖派”②的诗人。这批诗人学贾岛、姚合，做五言诗。叶水心也为他们宣讲理论。南宋后半期，几乎所有诗人都是晚唐。江西诗派消失了。
但与此同时，严羽的沧浪之诗却极力鼓吹盛唐。他有一段话专门讲宋初以来的诗风:
但是现代诗歌呢？哎:是啊。我从古人那里拿来的。国之初的诗歌，仍沿袭唐代，王黄洲师从白乐天，杨文恭和刘忠善师从李商隐。苏生向魏苏洲学习。欧阳龚雪韩推的古诗。梅御学到了唐人的温柔。到了东坡和山谷，我开始想到诗歌，唐人的风格变了。谷中苦读，尤有深意。之后法席盛行，在国内称为江西派。近代赵紫芝、翁灵枢独喜贾岛、姚合之诗，稍有复苏，江湖诗人多有影响，故有一段时间自称唐宗。我不知道名利的结果，但你认为唐王公们是正义的吗？
这段话是最凝练的宋诗史。严羽以禅论诗。主张盛唐为法，是正宗的大乘禅；晚唐诗歌只是表面的小乘禅。
严羽生于宋末，其学说在当时并无重大影响。元诗人虽以唐诗为主要题材，但早、盛、中、后期并无偏颇。因为金元诗人如、元好问等人，诗歌讨论的对象首先应该攻击江西诗派。
明代七子标榜盛唐之法为学诗的最高境界。严羽的沧浪诗直到现在才产生影响。从明初到隆庆和万历年间，诗人一致赞美盛唐。可惜明代诗人因为复古运动，主张“诗必盛唐”。她们的诗歌是对盛唐的模仿，艺术创造力非常单薄，所以被称为“泥美人”。后来袁宏道等三兄弟在公安揭竿而起。论诗人白居易、苏东坡，他们把流畅、质朴放在第一位，所以被称为“公安派”。然后，钟惺、谭从竟陵出发，对公安三元诗的方便性、粗鄙性十分不满，提出幽深寂寞的标准来论诗，这就是“竟陵派”。“公安派”和“竟陵派”都对前后七子“诗必盛唐”的理论进行了抨击。在创作实践上，“公安派”走了宋诗的道路；竟陵派走的是晚唐之路。钟惺选择了唐诗的回归，多次为晚唐辩护、推翻晚唐，于是晚唐又一次行动起来。然而，好景不长。到了和钱，他们都崇尚盛唐，并学习其雄浑高远的风格和黄鲁的调调。于是“竟陵派”的争论再也没有恢复。晚唐诗歌从此失去了曾经辉煌的地位。
一九八五年五月十三日
①温州人以赵师秀灵秀、翁卷灵枢、赵旭惠玲、姬旭灵原，合称“永嘉四灵”，成为南宋时期的一个诗歌流派。
②南宋时，杭州书商印制了《江湖才子集》，收集了刘克庄、姜夔、葛等人的诗数十首。这些人被称为“江湖诗人”，他们也是一个群体。