春江花月夜古诗|春江花月夜札记
《春江月夜》以月亮为主体，以河流为场景，描绘了一个美丽的春江月夜。它表达了游子与妻子真挚感人的离别之情，以及对人生的哲理感悟，表现了独特的宇宙意识，营造了深邃、宽敞、宁静的境界。这首诗有三十六句，每四句换一个韵脚。诗、画、哲学贯穿全诗。意境空明快，想象奇特，语言自然隽永，节奏悠扬。《春江花月夜》在时间空处理艺术中给人以审美享受，达到了物我合一的思想境界。
随着河水的上涨，月亮升起明亮
明月生于海，实为一景。采用的视觉是时间是夜晚，月亮是主体，潮汐是陪衬，时间和空融为一体，气势非凡。诗人站在如此广阔的水边，以至于他不知道海岸线在哪里。在熏人的风中，他看到明月悲伤地随着潮水翻滚，仿佛听不到海浪的潺潺声和海鸟哀怨的叫声。他创造了自己的不受干扰的安静和美丽的风景流畅。是的，某种程度上，春江成了他感情的归宿，寄托了他的感情，成就了他的美好。顺便给我们精彩回放了那个妖娆的夜晚。月光美，在诗人的乡愁里，就像蚌里的珍珠，是苦的延伸和凝固。诗人看着“一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪一闪
或者他突然发现月亮和自己一样孤独。明月爱春江，却苦于时间空，日复一日，却只能日夜倒影白浪，不离不弃。就像诗人自己一样，望着这漫漫长水，只希望能看到家中玉帘后的牵挂。“明月与潮同生”的背后，是诗人如潮的悲凉与思念。景色层次分明，时间的选择恰当。空之间的夜晚是一个迷茫的月夜，给人无限的闲暇去思考。
江在月初什么时候发光？
江月初见人是个反问。本质是时间问题。有时候，当我们第一次到达一个地方时，我们觉得很熟悉，好像我们以前去过那里。其他时候，我们熟悉的环境突然变得很陌生。这种只存在一瞬间，难以用语言表达的感觉，常常闪现在诗人的脑海里。国际会议，聚散手指。用你青春的瞬间，让我一见钟情。月亮第一次照在河上是什么样子的？谁是第一个看到月亮的人？没人能回答。与日月星辰相比，人的一生是短暂而匆匆的。但随着年龄的增长，人的自我觉醒是会实现的，要么顿悟，要么逐渐实现。每个人最终都会以自己注定的方式与世界融合。
这就是诗歌中的时间感空。所有的古典诗词作品都有时间感空。王昌龄的诗是公认的“七大奇观长城”，他简直就是空的集大成者。“秦时明月，汉时闭关，长征人未归。但使龙城飞，不教呼玛去阴山。”第一句在过去时间和现在空之间，是空造成的相关时间的痕迹。最后一句是过去空和现在的时间，是时间制造出来的关于空的错觉。唐玄宗年间的文人诗人王婉也有着非凡的时间感空。...夜晚让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清新中。前一句写的是日日夜夜的天空景象。后句，更好。新的一年写的太快了，又进入了还没退去的旧的一年。转到雪莱的诗句，应该是:“春天来了，冬天还会在吗？”而且这种时间的感觉是在《春江》的空房间里实现的。
张的《春江花月夜》也有同样的效果。从石空的“实”与“虚”、“形”与“神”的关系中，我们可以感受到他诗歌的意境。意境是诗歌的灵魂。是诗人用诗句带给读者的一种精神和心灵的感受。诗歌展现在我们面前的时间空构成了诗歌意境的基础，诗歌意境的创造是时间空中“实”与“虚”的矛盾统一。“实与实并存”是中国艺术家“实空”观念的重要表现。在诗歌中，诗空中的“实”与“虚”是相对的，正所谓:有则实，无则虚。简单来说就是指事物和场景是真实的，而抒情是空洞的。“实”是诗在空中展现时我们所能感受到的真实的形象、实际的物质、现实，即诗中的一些具体的事物、场景。我们可以把它看作是具体事物的“形”。“想象”是诗人带给我们的一种想象空。它在直觉上是看不见、摸不着的，但也能在作品的字里行间体会到诗人的情感世界，即诗歌中所谓“借景借物以表志”中的“情与物”。我们可以把它看作是诗在时间空中展现的“神”。
天地澄明的宇宙，仿佛使人进入一个纯净的世界，自然引起诗人的遐想:“谁在江边第一次看见月亮？江月初什么时候发光？”诗人思维跳跃，但又与生活息息相关，探索生命的哲理和宇宙的奥秘。这种探索，古人早就有了，比如曹植的诗:“天地无终，人生如霜”，阮籍的“人生如尘，天长”等等但诗的主题多是感慨宇宙永恒，人生短暂。张在这里是独一无二的。他的思想没有拘泥于前人的墨守成规，而是有了新的思路:“人生代代不息，江月年年只相似。”个人的生命稍纵即逝，而人类的存在是漫长的，所以“生生不息”的生命可以和“年年岁岁只相似”的明月共存。这是诗人从自然之美中感受到的一种解脱。诗人虽然对自己短暂的一生多愁善感，但那不是颓废和绝望，而是对生命的追求和热爱。诗的整体基调是“哀而不伤”，使我们能听到初唐之声的回响。
月亮落下，河边满树。
我不知道有多少人能趁着月色回家，但西沉的月亮却荡离了爱情，洒满了河边的树。诗人的思想游走于现实与世界、情感世界之间。“月落河满树”，这句结束语的“撼人心魄”——无尽的思念之情，交织着月光、游子、诗人的情怀，落在河边的树上，也落在读者的心里。令人神往，摇曳生姿。
不同的人在生活中有不同的体验，不同体验的人对时间的理解和表达也有很大的差异空。中国古代诗人大多喜欢登高望远。屈原、阮籍、左思、李白、杜甫等。都写过登高望远的诗。其实爬到地平线的目的是从有限的时间空到无限的时间空，从而产生生命感和历史感。古人在遇到困难和挫折时，往往感同身受宇宙空，寻找超脱，感受时间空的抽象和普遍之美，在更深更理性的层面上认识社会和人生。
张《春江花月夜》对时间空的理解，是由近及远的时间空并存的一种形式。由大到小，由远及近，笔墨渐渐凝结在一个孤独的月亮上。以时代空为特征，以生活体验为桥梁，以文化传承为主线。面对张春江月夜的美景(空)，不禁让人想到“生生不息，江月年年只相似”的人生(时间)。李白望着月亮叹道:“今人不见古月，但这月曾似古人。古人今若流水，皆望明月。”杜甫游武侯祠让他感到惋惜:“为人师表本名，千百年谁能与他相比”，
中国古代诗人在认识到天地间个体的短暂和渺小时，往往都意识到了人类的生存价值和宇宙中创造力的伟大。所以，中国的很多古诗词，一直都有着吞山河的特质。我们唱了张的《春江花月夜》，理解了其中空的理解，才读懂了诗的真谛！