翻译王安石《春夜》古诗_王安石《春夜》古诗
王安石的《春夜》诗，内在抒情曲折，外在表现却是春夜美景，创作手法巧妙。诗中与深夜息息相关，但没有一个字描写夜晚是怎样的，只写了深夜的场景。
春天的夜晚
宋朝:王安石
金香焚身，岬角清风阵阵寒。
春日烦得睡不着，月在栏杆上动花动影。
翻译
已经是深夜了，香炉里的香已经烧完了，破釜酒吧的水也快没了。午夜的春风带来阵阵寒意。
然而，春天的景色让人心烦。随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上栏杆。
给…作注解
漏:古代使用的破釜酒吧。
岬:形容早春的寒风割面，尖锐刺骨。
简要分析
(1)总体意见。
这是一个春夜的作品。诗人不是写人的乡愁，而是通过香的味道和月的清冷来写时间的流逝，可见诗人徘徊良久，思考颇深。表面上看，这院子里的夜打扰了诗人的清明梦，但实际上，正是由于诗人对远方人的强烈向往，才使他觉得眼前的春色倍加讨厌，感情含蓄曲折而深沉。
这首诗的好处是与深夜息息相关，但没有直接讲夜晚是怎样的，只写了深夜的各种情景。
其实不看作者写诗的背景，单看这首诗，看不出这是对亲人的怀念。但是，从诗中我们可以感觉到，作者是因为担心某件事或某个人而犯困的。
(2)写作技巧。
这首诗的主要特点是委婉含蓄。作家写夜，用物与景的各种变化，而不是说出来，体现了中国诗歌含蓄的风格。作者用“托词”来写自己的心情，说是对春光的懊恼，其实是另有所想，都是委婉含蓄的表达。这首诗还运用了借代等手法。
(3)解读诗句。
第一句，“金灶香一直漏”，只看这句话，看不出是写在一个春夜。夏、秋、冬夜均可使用。诗歌更常见。“焚香”和“漏声”都形容夜已深。古人用破釜酒来计时，破釜酒里的水快用完了，说明已经过了很多时间。苏轼的《卜算子》用了“漏掉人最初的沉默”这句话，也用“漏”来写夜。基本上诗歌里的“漏壶”这几个字都是晚上写的。
第二句“岬”“岬”，原意是整齐的羽毛，这里用来形容寒风凛冽。这句话形容风的轻寒。从这句话可以看出，作者写的是“春天”。因为夏风凉，秋风冷，冬风苦，只有春风是“轻”和“冷”的。诗的前两句，合起来就是“夜”然后是“春”，而不是“春”然后是“夜”，比较俗，比较常见。
第三句，“春烦我睡不着”。这句话很好，可以说是更加出彩了。因为春光写诗，一般两种态度是主流。一个是欣赏爱情和依恋，一个是哀叹遗憾和感慨。其实他们也爱春光，只是担心它提前流走了。王安石在这里独树一帜，说“春来烦”。为什么讨厌？这背后一定有玄机。至于其中的玄机，作者并没有在诗中指出。读者可以从这句话中推断，一定有比欣赏美丽的春光更让作者觉得值得思考的东西。那就是& mdash& mdash亲戚。
第四句“月动花影上柱”。《月移花影》虽属“俗词俗句”，但风景不错，月上有花，影移花凝。这首诗间接表明作者一直在熬夜，看着花影从庭院移向栏杆。夜更深了，但人还是睡不着。原因是我太想你了。
总的来说，这首诗最出彩的一句是“春日烦，我睡不着”，其余都是比较普通的诗句。
作者简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，本名，半山人，谥号“文”，世名王文恭，字临川先生，晚年世名王，江西临川延寿乡(今东乡县里许镇上池村)人。他是中国杰出的政治家和作家。王安石变法对北宋后期的社会经济产生了深远的影响，具有近代变法的特点。王安石以“天之变不足惧，祖不足法，民不体恤”的精神推进改革，力图摆脱北宋存在的弊端，推行一系列富民措施。他是11世纪中国伟大的改革家。他在文学上成就卓著，是唐宋八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
其诗“精瘦难学”，善说理辞，善用典事，文风雄浑，警世极佳，有些作品情深婉约。著有《临川先生文集》、《王临川文集》、《临川文集》、著名散文《游山》等。
清同治二年(公元1042年)，王安石以秀才排名第四，先后为淮南(江苏扬州)按察使府官职签书，知鄞县(今浙江宁波鄞州区)事务，过(今安徽安庆)将军刑，调任江南东路[江西安徽一带]官职，江宁知府(江苏南京)经过多年地方官员历练 王安石认为宋朝面临的危机是“对内，不可忧国，对外，不可畏夷”。 因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)宋仁宗的赵真所著的《万言书》中呼吁对宋初以来的成文法进行全面改革，以消除宋朝积弊。以司马燕、晋武帝、李隆基、唐玄宗等为例。历史上只求“安逸富强”，不求改革，最后走到了尽头，以此为例，王安石大声疾呼:“过去若正，天下可安而乱，当是，不要急于今日”，要求立即改变法制；否则，汉朝亡于黄巾，唐朝亡于黄巢的历史将会重演，宋朝必将走上灭亡之路。宋代一批文人期待王安石早日走马上任。Xi宁二年(公元1069年)，王安石当上了政治顾问，次年又升任宰相，开始大力推行改革。福建浦城才子张越任谋士，曾布、邓润福、、张衡、蔡确、等为变法派骨干。
王安石变法的目的是充实强兵，以扭转北宋积贫积弱的局面。王安石阐述了政事与理财的关系。“对于今天什么都没记住的人，因为缺钱，我得先操心理财。”“政事是理财之道，理财之道是所谓义。”更重要的是，王安石上任之前，认为只有在发展生产的基础上，才能解决国家财政问题:“天下之富，可借天下之力而生，天下之富，可取天下之费。”王安石上任后，继续坚持自己的意见，“对于今天什么都没有记住的人，因为缺钱，所以我要以理财为先”，而“理财要以农为先，农民要照顾疾苦，压制兼并，所以才会急农”。在这次改革中，王安石把发展生产作为第一要务。王安石认为，要发展生产，首要的是“解除(劳动者)的苦难，抑制兼并，使农民幸福”。调动劳动者的积极性，收获的质量靠人而不是靠天。要实现这一目标，政府需要制定相应的政策，在全国范围内进行自上而下的改革。尽管王安石在变法中强调国家政权的主导作用，但在王安石上述思想的指导下，变法派制定并实施了农田水利、青苗、免役、平等交换、交换买卖、免缴、矿税划分等一系列新法。王安石亲自撰写《周礼义》、《亦舒》和《诗义》，即《三经》和《新义》，其中也
经过多年的地方官员历练，王安石深知宋朝面临的危机是“内不得忧国，外不得畏夷”。因此，王安石在宋仁宗的赵真于嘉祐三年(公元1058年)撰写的《万言书》中，呼吁对宋初以来的成文法进行全面改革，以摆脱宋朝积弊，扭转积贫积弱的局面。宁初，王安石作为翰林学士侍从大臣，与青年宋神宗探讨治国之道，深得宋神宗赏识。在宁二年(公元1069年)，王安石成了政治顾问。次年，升任宰相，开始大力推行改革。王安石变法的目的是充实强兵，以扭转北宋积贫积弱的局面。但改革违背了保守派的利益，遭到保守派的反对。所以王安石的宰熙宁七年来第一次停了。尤其是变法的设计者王安石和变法的最高领导人宋神宗在如何变法的问题上意见不一，王安石复辟后得不到更多的支持。再加上变法派内部分裂，儿子王珂去世，王安石在熙宁九年第二次辞去宰相，此后一直住在江宁府。元佑在宋哲宗的第一年(公元1086年)，保守派获得了权力，所有以前的新法律都被废除。当他听说免役法也被废除时，不禁义愤填膺地说:“原来如此！”不久他就病死了。