战车之歌
杜甫
马萧萧的契克，
你们各人腰带上有弓和箭袋。
父亲，母亲，儿子，妻子，盯着你走，
直到尘土将长安城外的桥掩埋。
他们跟着你跑，哭着，拉着你的袖子，
他们悲伤的声音飘到了云端。
路人问行人，
你只能对他说你得走了。
我们记得其他人在15岁时被派往北方守卫河流，
四十岁时被送到西部去耕种农场。
当他们出发时，市长为他们缠好了头巾，
他们现在裹着头巾头发都白了，还在边境。
法庭被海水淹没了，
而武帝的心仍在为战争而跳动。
你不会听说山东有两百个州，
在成千上万的村庄里，除了杂草什么都不生长。
尽管坚强的女人们已经开始耕作，
东西方的犁沟都被打破了？。
中国男人能够面对最激烈的战斗，
但是他们的军官把他们像鸡犬一样驱赶。
无论要求他们做什么，
他们敢抱怨吗？？
例如，今年冬天，
在大门西边举行。
面临税收挑战，
他们怎么支付？
我们知道生儿子会带来厄运，
有个女儿就更好了..
谁能结婚并住在邻居的房子里，
当我们埋葬我们的孩子时。
你看不到青海头，
所有被遗弃的古老白骨。
新的鬼魂和旧的一起在那里哀嚎，
在暴风雨的黑暗天空中最响亮。
杜甫诗歌欣赏
这首诗写于大约751年，当时杜甫住在长安。《子同治简》中记载，天宝十年四月，剑南使鲜在中通议南诏满，败于鲁南。钟通发兵八万，死了六万。钟只有自救。杨郭忠隐瞒自己的失败，仍然讲述他的功绩。..制养两京(长安、洛阳)和河南、北兵，以攻南诏。人们听说云南满是痢疾疖子，又无战事，士卒十有八九死亡，于是莫肯招兵。杨派人建议把人分开抓起来，用连枷把他们送到兵站。于是行者告状，父母妻子送他，他在野哭。诗人的长歌是唐玄宗好战的表现，伍迪的好战给人民带来了巨大的灾难。
在诗的开头，一幅震撼人心的告别画面展现在读者面前。这幅图中，战车在地上打滚，响声隆隆，马趾高气扬地飞奔着，嘶鸣着。弯弓搭箭的士卒，混着车马，一个个奔赴边疆战场。长长的队伍旁边，有很多亲戚，男女老少，哭着，拉着，乱捶胸顿足，悲痛地跑去给士卒送行。骑车人和行人扬起的尘土遮天蔽日，淹没了渭河咸阳大桥。父亲、母亲、儿子、妻子，盯着你走的那句话，既写出了照顾老幼的场景，也说明了在不同身份的送别人群中，老幼年龄参差不齐。“送行”(意为“奔跑”)这个词用得出神入化，在细节上让亲人的感情密不可分。与此同时，当汽车嘎嘎作响时，马萧萧和车队快速行进，一个字——行走准确地反映了送别的无力。执衣、跺脚、拦路、哭泣四个动作，充分表现了送别者留恋、悲怆、绝望的感情和表情。
第二段，路人问行人，直到结尾，叙述行人的回答。让诗人自己讲述自己一生的悲惨经历，以此来突出诗的非战思想，而不添加诗人的文字和评论，颇似春秋笔法的客观描写。
这一段分为三个层次。
一楼，路人请行人前往但其官赶鸡赶狗，并写道，招赘夫冒着血与死的危险在侧院作战。家里只有女人种田，以至于农村荒芜，民生荒废。一开始，诗人以路人的身份，请其中一位路人探究这一悲伤告别场景的原因。行人回答问题，第一句话就是指出线路频率。这三个字一针见血，指出了灾难的根源，可谓全诗的诗眼。接下来，我们将详细描述旅行的频率:从15岁开始，我们会去预防河流，到了40岁，我们仍然会去部队种田；我去的时候还是个头被包在森林里的孩子。回来的时候已经白发苍苍，还得拖着去守边境。这样不幸的人生是谁造成的？
而唐朝的最高统治者，武帝的心仍然在为战争而跳动，为了扩张领土，他经常用人民的鲜血发动侵略战争。指责的矛头直指唐玄宗。
唐诗中有很多汉武帝指唐玄宗的例子。诗人在这首诗中的大胆指责，让我们看到了一个有正义感的大诗人对漠视百姓生死的统治者是多么的愤怒！然后诗人以“你不闻”二字开头，再把人们的视野从行人、院落的微观世界，引向山东二百州千村的宏观世界。华山以东的广大地区荒无人烟，没有男性劳动力。即使有些妇女在犁地，也很难改变东西部的状况，所有的犁沟都被打破了？。更何况关中-秦地区的人向来以勇猛善战著称，招兵买马也比较频繁。在统治者眼里，这些人连鸡犬都不如。这一层从点到点，从微观到宏观，以点到点的频率揭示了给人民带来的灾难。
在二楼，从《无论向他们提出什么要求》到《当我们埋葬我们的孩子时》，作者的仆人们在外面战斗了多年，但在家里他们仍然遭受着政府的苛捐杂税。
虽然长辈有疑问，但服务的人怎么敢怨天尤人？这是一个反问句。过去，人们害怕抱怨他们的怨恨，但现在愤怒的火焰终于喷了出来:例如，今年冬天，在大门以西举行。县长紧急催人纳税，税从何而来？和这个词一样，它的意思是并给出了一个例子来看其余的。以今年冬天为例。函谷关以西，征关中兵，丁壮去守边。没有人耕地，但政府仍然要求征税。那么税收从何而来？这也是一个反问，却像一把利剑，一下子击中了统治者没有人耕种却要纳税的荒谬逻辑。丈夫的两个反问都是含蓄的，但后一个更是温柔却坚定，义正严词，可见他们的恨意和怨恨。
我们知道生儿子会带来坏运气，生女儿会好得多。他们可以结婚，住在邻居的房子里，而我们却把自己的孩子埋在地下。在漫长的封建社会里，重男轻女的思想根深蒂固。然而，无休止的战争使人们长期扭曲的思想再次弯曲，更加有力地揭露了封建社会的重兵役及其弊端。
第三层，从青海开始到文章结尾，通过描写战场的惨烈场景，进一步诅咒边塞战争。这四句话是全诗的高潮，也是行人对这次探险前景的视觉预测。回顾自己的一生，丈量山东大地，描述自己家破人亡的预感，行人的感情就像决堤的河流，汹涌的仇恨浪潮汹涌而来，却收不回来。多行不义必自毙，不义之战必败。行人的这种令人不寒而栗的致敬是对统治阶级军国主义战争的愤怒诅咒。在诗的结尾，阿巴拉的这一令人毛骨悚然的恐怖场景与开头的喧闹场景进行了对比，这显示了父亲、母亲、儿子、妻子的悲惨，盯着你去，你将去哪里的场景。
《兵车行》是杜甫的代表作之一。就像一页诗史。之所以是历史，是因为它具有《春秋史家编年史》的客观性和真实性。尤其是父亲、母亲、儿子、妻子之间的巧合，凝视你去而其悲音上云的两句和子同治剑所谓的“行悲怨”，父母、妻子的送别，以及他们的哭泣和叙述，更显示出史料价值。另外，杜甫写历史的严肃性，从路人和行人的对话中也能看出来。
过客是诗人，但他的动作只问了一个问题，连问题的内容都没提，让诗的思想主题更加客观。至于行人的回复，侧院流血成海水，也与战前死了六万士卒的历史记载一致，甚至死的士卒十个有九个。
《兵车行》的另一个显著特点是，在叙事中蕴含感情。
这首诗，无论是第一段的场景描写，还是第二段的答案描写，都充满了诗人焦虑的非战思想和情怀(洗马兵)。
在第一段中，他们和你一起跑，哭着，他们拉着你的袖子，他们叙述着现在的事情，这四个动作结合在一起充满了感情色彩。所有的风景词都是情话。因为诗人和送别队伍中的人有相同的感情，所以他可以画出有真实感情的场景，可以为第二段渲染气氛，提供可信的背景。第二段虽然是平淡的叙述，但也充满了诗人的激情。像你只能对他说你要走了，而仍然是武帝的心为战争而跳动等句子，抨击时代弊端的勇气是突出的，这种勇气包含了诗人匡正时代、拯救世界的火热情感。
在语言方面，《冰车行》中的句式有三言、五言、七言三种，并经常混合使用，表现了诗人在胸波中的戏剧性起伏和鼓、钹、钹、盘乐的气势，使读者在句式的随机变化中体会到诗人悲、哀、怒、哀等感情的戏剧性变化。在押韵方面，全诗所用的八韵不仅增加了韵脚感，还得到了声情并茂的效果。看完之后给人一种跌宕起伏，跌宕起伏的感觉。他们跟着你跑，哭着，他们拽着你的袖子，他们悲伤的声音升上云端，路人问行人，你只能对他说你要走了，他们的头巾头发现在都白了，他们还在边境，边庭流血成海水，向他们挑战税收，他们怎么能交？？顶针句的应用等。，使句子前后、上下，产生音节的铿锵和谐和情感的连贯。
此外，语义回指也是这首诗的一大特色。例如，如果过路人询问“无论向他们要求什么”这个词的存在，“你闻不到它”和“你看不到它”就产生了。有之前未能实现开放边境意图的原因，再有就是关口以西被挟持的结果；事实是，在成千上万的村庄里，以前除了杂草什么都不生长，然后他们怎么能付钱呢？■反问；有前院血流成河的恐怖，然后是新鬼和旧鬼一起哀嚎的荒凉。这些上下关联，前后照应，给人更深的思考。