一曲鲁进山，以御史鲁徐州
唐朝:李白
我就像是接战车的人，唱着凤歌嘲笑孔丘。
手里拿着一根绿色的玉棍杖，一大早就告别了著名的黄鹤楼。
所有五座圣山，没有距离的想法，按照我生活中一个不变的习惯。
美丽的庐山在南面笔直向上，云屏像美丽的云朵一样散开，湖面和山影相互辉映。
金阙岩前，双峰升入云中，如一条银流垂向三座石桥。
香炉峰瀑布和它隔着一段距离，高耸入云的重崖。
朝霞红了翠云，鸟儿飞了，也长了。
高处的天空和低处的天空之间，大河一去不复返。
天苍苍变风，河九浪流，如雪山。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，它因庐山的风景而茁壮成长。
闲看石镜使心灵纯净时，谢灵运的脚印被青苔覆盖。
我会服用长生不老药来消除这个世界，并练习三丹和三品。
观仙在彩云中，手捧芙蓉拜。
已经有神仙在九天见面了，我希望能见到你邀游台情。
翻译
我以前就像那个遇到朱的疯子，
大声唱凤歌来嘲笑孔丘。
手里拿着一根嵌有绿玉的棍子，
一大早告别著名的黄鹤楼。
登五岳寻仙，不畏远方，
我一生都喜欢游览名山。
美丽的庐山挺立在南斗旁，
叠云的九个屏幕就像灿烂的云彩，
湖、山、影相互辉映，泛着绿光。
雀岩前的双峰耸立在云中，
三清泉就像一条银色的小溪，正垂向三座石桥。
翔凤瀑布离它很远，
绝壁相叠，苍穹苍茫。
翠云彩霞与旭日相映，
鸟不会飞但吴天光长。
仰望天地间壮观的景色，
一条长河向东流，一去不复返。
万里和黄云在天空中变幻，
九江浪奔流如雪山。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
这种兴趣随着庐山的风景而增长。
闲看石镜，心清净，
谢灵运的足迹早已被青苔掩盖。
我想早点服用长生不老药来摆脱世俗的感觉，
三昧炼器的修炼和知识的积累已经初具规模。
从远处，我可以看到云中的仙女，
手捧芙蓉花，拜玉京。
我已经和神仙们约好了九天后见面，
希望欢迎你，邀请你一起去太清看看。
给…作注解
(1)歌谣:不适合音乐的歌曲，一种诗歌风格。鲁周:周，字有贞，(今北京市大兴县)人。当他在唐肃宗时，他在寺庙里当官员。据说他有清廉的名声(清代引用华的“三贤”)。他曾经和李白一起去庐山旅游。
(2)楚人:春秋时期，楚人鲁通，与禹结缘。因为不满楚昭王的政治，所以装疯卖傻不做官，人们称他为“楚匡”。
(3)谁唱狂歌辩孔子:孔子自在楚，鲁通游至其门前，唱“丰丰，和德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸上身。在这里，李白通过将自己与鲁同相提并论来表达对政治的不满，想去楚旷那样的名山游览来隐居。
(4)绿玉杖:镶有绿玉的杖，仙人所用。
(5)五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳衡山、中岳嵩山。这里指的是中国的名山。
(6)南斗:星宿之名，二十八星宿中的斗。天文学家认为，旬阳属于南师(在古代，地面上的一些区域对应天空中的一些星星，称为南师)。这里指的是突然冒出来的美丽庐山的高度。
(7)九叠屏风:庐山五老峰东侧的九叠坪风景名胜区，因山丸如屏风般叠放而得名。
(8)落影:指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。青黛(dài代):青黑色。
(9)金阙(què que):阙是宫门外的左右瞭望塔，金阙指金门楼。这里指的是庐山的石门——庐山西南有铁川峰和天池山。两座山面对面，形如石门。
(10)银河:指瀑布。石梁:一个在五老峰西边，一个在建济寺边上，一个在开贤寺(秀峰寺)旁边，还有一个在紫霄峰上。最近已经证实，吴老冯Xi的说法是正确的。
(11)香炉:南香炉峰。瀑布:黄岩瀑布。
(12)扭曲的悬崖:曲折的悬崖和重叠的山峰。凌:高一点。灰色:一片蓝天空。
(13)吴日:九江春秋时属吴。全诗意思:连鸟都飞不过巍峨的庐山及其辽阔的天空空。
(14)大江:长江。
(15)黄云:乌云。
(16)白波的九条路:九条河。古书上说长江到九江有九条路。李白在这里用了古语，其实并没有看到九条河。雪山:白沫。
(17)石镜:古代有很多关于石镜的说法。诗中的石镜，应该是指庐山东面的“石镜”——圆石，光滑如镜，人物可见。清心:清除心中的污秽。
(18)谢公:谢灵运。
(19)取:取食。还丹:道教炼丹术，将丹燃烧成水银，时间长了再还原成丹，称为“还丹”。
(20)秦心三段:道家修炼术语，一种心境平和的状态。
(21)玉井:道教说世纪初的佛在天心之上，称为玉景山。
(22)提前:提前预约。可汗:不朽的名字，一个云的创造者。九一(gāρthis):九天之遥。
(23)陆奥:战国时期，有一个燕国人到蒙古山旅游，看见一个奇怪的人在风中跳舞。陆奥邀他同行，那人笑道:“我与可汗出九一，不能久留。”然后他跳进了云里。清:太空。
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这首诗是一篇著名的写景诗。诗人大篇幅地描写了庐山的壮丽景色，可谓庐山永恒的绝唱。同时，这首诗也表现了诗人的英雄气概，表达了诗人热爱山川、纵情狂放的情怀，表达了诗人渴望在名山胜境中得到寄托，在神仙境界中得到自在，揭示了诗人因政治失意而避世求仙的玩世不恭。
我是楚国的疯子，他唱了一首疯狂的歌，与孔子争论。从开始到结束，我可以清楚地表达我的想法:我像楚，我唱着凤歌，嘲笑。孔子去楚国游说楚王。于婕在他的车旁唱道，“冯冯，为什么情况这么糟糕？往事不可谏，来者犹可追！还有！还有！当今政治家危矣！”(《论语》)嘲笑孔子对做官的执念。李白把自己和褚匡相提并论，表达了对政治前途的失望，暗示自己要像褚匡一样去名山游览，隐居生活。《凤歌》是经典之作，内容深刻，富有生活体验感。诗曰:“黄鹤台晨起，手握绿玉杖，已过。所有五座圣山，不考虑距离，按照我生活中一个不变的习惯”。诗人用神话和传说的色彩表达了他的旅程:他带着一根嵌有神仙使用的绿色玉石的手杖离开了于晨曦的黄鹤楼。你为什么来庐山？因为“名山好游。”后两首诗可以说是李白一生的形象写照，同时也揭示了诗人求仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓前奏。然后，在第二段，诗人生动地描绘了庐山和长江的壮丽景色。首先，写一篇山的鸟瞰图:“庐山是美丽的，云雾缭绕，犹如九面屏风，它在水晶湖中的影子加深了绿色的水。”古人认为天上的星星是分配给地上的州的，庐山地区是南斗的分界线。九重屏是指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句话的意思是:庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木苍翠，山花烂漫，九叠云幕展开如锦绣云朵；湖光山色相映，对比鲜明，美不胜收。以上是草图，描述庐山的壮丽；以下是详细的描述:“金门开两座山，一条银溪垂三座石桥。望得见雄伟的三足瀑布，背靠悬崖，碧绿如茵。”金阙、三石梁、香炉和瀑布都是庐山的独特景观。这四句话是从仰视的角度描写的:金雀岩前矗立着两座山峰。三个石梁瀑布，像一个倒挂的银河，飞落下来，与香炉峰瀑布遥遥相对，峭壁环绕，峰峦叠嶂，直上云霄。然后，突然，笔势再次下降，始终采取全景式:“和云在早晨的太阳，那里没有飞行的鸟可以吹到吴。”当太阳升起的时候，天空布满了红色的云彩和翠绿的山脉。山很陡，连鸟都飞不起来；站在山顶，看着吴天，真是无边无际。诗人的笔，变化错综，迂回独特，一层一层地写，把山的壮美生动，引人入胜。
接着，诗人抬头用巨款描绘了长江的壮阔气势:“我登顶。我纵览全球，浩瀚的河流会远去吗？”黄色的云被风吹走了数百英里，一座雪峰被九重流的漩涡环绕着。“九，古称长江流向旬阳，分九支流。白雪皑皑的山脉，描述了汹涌澎湃的白波，堆积如山。这些话的意思是:当你登上庐山的顶峰，你可以看到长江浩浩荡荡，涌入东海，一去不复返。万里飘，天快变；九大流派浩浩荡荡，白波风起云涌，浪高如雪山。诗人豪情满怀，挥毫泼墨，以崇高的境界书写长江风光。多么雄伟壮丽！大自然的美丽激发了这位伟大诗人的无限诗意:“所以我唱一首庐山的歌，一首因庐山的气息而生的歌。哪里的石镜使心的纯洁更纯粹，谢公兴外无青苔。“魔镜，据说庐山东边挂着一块巨石，光洁如玉，能化成人形。谢，南宋谢灵运，尝湖口，登庐山，有“攀崖望石镜”诗(《谢集入湖口》)。经历了李白王庸事件的挫折，再登庐山不禁感慨良多。这四句话的意思是:我爱做庐山的歌谣，我的诗歌灵感来自庐山。悠闲的看一眼石镜，神清气爽。谢灵运走过的地方，现在已经长满了青苔。人生无常，大事来之不易。李白不禁产生了求仙访道的念头，希望脱离现实，解决内心矛盾。
我吃了仙丸，摆脱了世间的烦恼，在琵琶的第三次弹奏之前，我就达到了我的目的。还丹，道家仙丹，服用后可“白日升天”。琴的三重奏，意味着道家修行很深，达到了心灵和精神的境界。这两句话表明诗人幻想着有一天能早日服下仙丹，修炼成仙，摆脱世俗之情，去虚无缥缈的神仙世界:“远看天使骑彩云，向天庭玉城，