格言“不可短”100条笔记汇编
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原创作品
不缺人，不缺人。(1)注意不要读，注意不要忘。世人不配名，仁乃纪。把心藏起来再动，诋毁讨论平庸有什么坏处？不要让名字太真实，保持一个傻瓜⑥圣所⑥藏⑥。老人劝诫一个软弱的人。时间的长短很难衡量。注意饮食，知足者常乐。有恒心，则香久矣。
词语注释
①付出:付出。
②世界声誉:世俗荣誉。
③纪纲:合法性。
④隐蔽:估计。
⑤:不是，哪里。
⑥傻傻的。
⑦臧(zāng):赞。
⑧聂:古代用作黑色染料的矿物。
⑨Zi(zρ):黑色；转黑。
⑩暖(ài):光线不够亮。
Kēng:执着，浅薄，固执。《论语》:“子曰:“汝为小人也。"
杰:坚强。
白话翻译
不要津津乐道别人的缺点，也不要吹嘘自己的优点。不要想着对别人好，也不要忘记接受别人的恩惠。世人的赞美并不值得羡慕，只要你以仁为自己的行动准则。隐藏自己的真诚，不要盲目行动，判断是否符合仁再行动。别人的诽谤性言论会对你造成什么伤害？不要让自己的名声超过现实。圣人欣赏愚蠢。白色品质，即使是黑色也不变色，弥足珍贵。表面没有光，内心却有光。软弱是生存的根本，所以我尽量不去尝试咄咄逼人，但强者必死。浅薄的倔强和耿直，但小人坚持这种美德。君子，内敛而不锋芒，别人会很难猜到！君子以言慎行，节衣缩食，知其足而不惭，以除不祥。坚持不懈的进行下去，久而久之就会香香的。
创作背景
曾经打车的卢彦基写道，崔原的哥哥崔章是被别人打死的。崔元用手捅了仇人，然后逃命，被赦免逃跑。所以我做了这个题词来警醒自己，又因为经常放在座位的右侧，所以叫座右铭。
原文欣赏
当初“不缺人，也不缺自说自话”这两句话，可以归结为谨慎。“无德之人的缺点”就是不说出别人的缺点。儒家把人分为两类:君子和小人。对于小人的缺点，不能说这么说就会得罪小人；至于君子，因为君子能“日存己”，能不断自省，自我修正，所谓“君子求己，小人求人”(《论语·卫灵公》)。
“不自说自话”就是提醒自己不要张扬自己。《道德经》中有一句话:“自足者不出众，自削者无用，虚浮者不长。”“说自己的长处”是为了获得别人的肯定和欣赏，进而获得利益。这种行为与儒家所持的观念相悖。《论语》里有一句话:“不知而不窘，不是君子吗？”过分强调自己的优点会被过度命名，从而背离了作者倡导的“没有什么是过度命名的”。无论是对自己的缺点谨慎，还是对自己的优点谨慎，都是对自己的言辞谨慎。在《论语》中，孔子要求弟子“言慢而行快”，言慢即慎言。这是留住傻子的方法之一。这种“无德缺人，无自言自语”和下面的“守愚圣人”是一脉相承的。
“施与他人时要小心，受与时要谨记”的意思是，不要再想着施与他人善意，而要在接受他人善意时谨记在心。在庄子养生大师那里，有句话叫“不要为善而近名”，意思是做好事不是为了博取好名声。“小心不要忘记”是感恩意识和感恩观念的体现。两句都有一个“戒”字，就是提醒自己时刻记住，不要忘记。
“世誉不足”“谤无用”这两句话，从荣与辱两个方面阐述了作者的思想。无论是褒是贬，我们都要冷静，从容的对待。《道德经》写道:“何为受辱受惊吓？如果你被宠坏了，如果你感到惊讶，如果你感到惊讶，那就意味着你感到羞辱和惊讶。”在作者看来，惊世骇俗是不可取的，应该自取其辱:所以，一定要坚持正确的人生准则来衡量自己的得失，审视自己的言行。任是唯一的“纪纲”。
“藏心而后动”，就是在行动之前，先判断自己的内心是否符合“仁”。只有达到这个标准，一个人才能行动。“为愚”也是“尊仁为纪”的具体实践。另外，从《守愚不等于无知》这本书可以看出，作者所说的“守愚”，其实只是外表上的愚者，内心却应该追求一种高尚的人格和独立的节操。
在做人之道上，崔元外强中弱，内刚外柔，以柔取胜:《道德经》说，“人生而弱，死而强，万物生而软而脆，死而枯，所以强者死，弱者生。是兵强，木强，强则强，弱则弱。”“衡量一个人的野心很难，但是太长了”这句话说明，太强会惹来麻烦。
在行为上，作者要求自己做到如上所述的“谨慎”，也要做到“节制”。这是因为饮食是物质生活的一个重要方面。如果没有约束，就会有贪婪的竞争。要做到这两点，就要在观念上做到“满意”。
这篇文章有两个突出之处。第一，结构上，每两句话形成一个意思，而这两句话的意思往往是对立的，相对的，甚至是矛盾的。正是通过这种对立和矛盾，作者突出了主观选择的价值和意义，显示了他独特的修养和品德。这样，全文的结构就由这两句一个意思组成，与后来格律诗的结构颇为相似。二是语言方面，采用五言形式。这种题字形式一般用在比较正式的场合。在开国大典中，它是人间的一大功业，常被刻在石头上传给后人。以四字形式听，以示优雅庄重；以《文选》所收碑文为例，前有班固的《严丰冉明山》，后有张载的《简明歌》，都是四字格。崔元碧文则是通篇采用五言形式；这是非常独特的。当时五言体只是在民间流传，广泛应用于汉乐府民歌中，而在文人圈子中并不多见。在此之前，班固《双诗》虽有一五言，但手法颇生疏，“质无文章”(钟嵘《诗》)。崔原采用这种风格，大概是因为“座右铭”是写给自己的，所以显得比较随意；更重要的是，说明崔原更注重从汉乐府民歌中吸取营养。
著名学者的评论
中共宣传部常务副部长黄坤明:所有的东西都是学来的。体贴是一篇文章。从日常生活中的现象出发，崔原提出了自己的做人原则——以仁为纪，并指出了自己的做人之道:外柔内刚，以柔取胜。难能可贵的是，崔原不仅用碑文警示自己，而且一生都在践行。这句格言已经成为他性格和情操的象征。
阅读刘禹锡的《陋室铭》和崔的《座右铭》，完成15-19道题。(共12分)
【答】山不高，仙不过名。水不深，龙为灵。这是一个简陋的房间，但我很善良。苔藓是绿色的，草也是绿色的。有一个学者不停地说，但我们之间没有丁白。可以调琴读金典。没有乱七八糟的耳朵，没有繁琐的工作。诸葛亮在南阳，听云在西蜀。孔子云:“怎么了？”？――刘禹锡的《陋室铭》
【B】不缺人，也不缺自说自话。小心别读，小心别忘了。世人之誉不足，仁者济钢①。诋毁有什么危害？不要让名字太真实，保持一个傻瓜的避难所臧④。尼哥贵⑤暖⑤里有光。一个软弱的人，老人告诫你要坚强。很难衡量你要做的时间。小心吃喝⑨，知足者常乐。有恒心，则香久矣。-东汉崔的座右铭？注意:？①纪纲:证言；行为准则。②藏心不动:三思而后行。③诋毁怎么会伤害:别人的批评怎么会伤害自己？臧:赞。⑤涅槃中niè贵？zσ:比喻品德高尚，不受外界污染。⑥升温:光线不够亮。⑦做一个弱学生，老人告诫要坚强:做一个学生，同是“道”与道。老子认为，弱者长，强者先死。⑧⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑦⑨注意你的言语和饮食:你要注意你的言语，饮食等欲望要控制。
15.解释下列增加的短语。(2分)？然而，我是贤惠的()，②我是讨厌鬼()？③我们之间没有丁白()④有一个常数()
16.用现代汉语写出下面两句话的意思。(4分)？(1)苔痕为绿色，草色为绿色。(2)世誉不足，仁为纪。
17.请找出最接近语文b中“斯为陋室，而我为贤德”思想倾向的句子(2分)？________________________________
18.B条作者不主张张扬个性，展示真实想法。课文中可以看到哪些单词？(2分)？________________________________ ?________________________________
19.学习的时候要多疑，尤其是学文言文的时候，这样才能更好的学古学今。例如，通过研究文章“马硕”， 我们已经学会了_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的道理 _学习《陋室铭》一文，我们在欣赏刘禹锡高尚的节操和爱民济贫的人生情趣的同时，也要摒弃_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _的落后思想。 (2分)
参考答案:
15.①品德高尚。②使身体疲劳。③没知识(或知识浅薄)的人。④如果能坚持(有毅力)。？(共2分。两个正确答案得1分)
16.(1)苔痕青绿，长到台阶上；绿草如茵，映在竹帘里。(2)世人的赞美并不值得羡慕，只要你以仁为自己的行动准则。(共4分，每句话2分。稍有欠缺不能扣分)
17.如果不在聂花钱(2分)。“在聂不贵，但暖含光”的建议不会扣分。我自己不打分)
18.参考:“不要说自己”、“藏心不动”、“圣所养愚”、“温暖含光”、“言语饮食小心”(。一共两分。每个答案给1分，直到得2分。偏差可以考虑给1分)
19.人才培养离不开伯乐；孤僻，孤傲，冷漠。(2分。意思可以)
名词定义
标题:座右铭
拼音:Zuo y o u míng
详细说明
1.写在座位右侧，作为警示和提醒的指导性文字。《南朝萧统文选·崔元()校训卢延吉》中写道:“张兄为他人所杀，故杀敌，逃亡，得赦。他作此碑文，以自勉，并竭力对号入座，故言其座右铭。”惠教，南朝梁人，《高僧传·易捷支一敦》:“有数百僧，常遵其法，有时偷懒，故避其训，