[吴歌]《吴歌》阅读练习与答案
阅读下面的文字，完成8 & mdash十个问题。(9分)
《吴歌》又名《江南小调》、《黑话》、《挂枝儿》，是明清时期流行的一首歌曲。它的鼎盛时期是在明清时期，但它的历史和《诗经》、《楚辞》一样古老。后人考证为曲的《蔡五言》讲的是的原始状态。它虽然发源于《船屋·吴》，从陆机的《吴》到谢灵运的《会吟行》，但早在魏晋南北朝时期，就被士大夫们改编传唱，称之为《尚青乐》，为高雅文化所吸收。它不仅以其优美委婉的武音吸引人，而且在人际交往中用于社会和谐，成为文人雅士的社交礼仪。
汉族和其他民族一样，本来就是一个能歌善舞的民族。唐朝时，踏歌可以在长安街上载歌载舞三天，这在白居易的诗中有生动的描述。这种情况在宋代有所改变。到了宋代，汉唐时期张扬的个性逐渐消失，人们从喜欢轰轰烈烈的歌舞变成了低声吟唱。这种变化首先是由于理学兴起后，崇义灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大的束缚。同时，宗族规章制度的完善加强了对人们行为的约束。此外，戏曲的兴起、艺术形式的更新以及人们兴趣的转移对此也有一定影响。然而，歌舞的盛况虽已改变，但其旺盛的生命力，作为人们宣泄情绪的音乐，仍在民间积淀和流传。在江南，孕育了许多艺术精品。众所周知，世界非物质文化遗产昆曲起源于此。世界著名的十大金曲中有两首在中国，分别是民间小调《茉莉花》和阿炳的《二泉映月》。这两首金曲都出自江南。它们在江南很受欢迎。
《吴歌》主要是一首情歌。万历年间瓜枝儿的作品百分之九十都是以私事为题材，尤其是对女性爱情的表达，表现了女性挣脱枷锁的强烈冲动。明朝是提倡妇女贞操最严厉的时候。然而，在这个最严格的坐月子时期，一种不同的要求选择自己配偶的声音在吴歌产生了。这些女人不怕舆论，不求利诱，敢于走出家门，出了事自己负责。在吴歌，长期被封建礼教压抑的人性终于爆发了。就连深锁寺院的尼姑和老年妇女这种被囚禁最多的人，也敢于说三道四，投身于为爱而战，这与正史所倡导的贞节观形成了鲜明的对比。这种对爱情的大胆追求，以吴歌的形式，流传在农村的小巷里，被妇女、儿童和老人津津乐道。这说明市民社会并不都是被统治阶级的意识所控制的，新儒家的灭人欲思想在这里受到了前所未有的挑战。
用感情描写事物是明清两代的时尚，吴歌的一些情歌也是如此。他们以爱情为借口，或抨击时政，或让政府成为嘲笑的对象。万历年间的第一位官员沈曾说:“过去那些私下谈论政府事务的人，不过是在街头巷尾窃窃私语罢了。如今在通衢闹市唱歌词讲故事的人，公然编套书，准备讲戏，顾忌甚少。说朝廷各种事情都失败了，谁也不乐意听。”这种民间异端是对封建秩序和传统文化格局的反抗和消解。
可以说，正是这个充满了朴素的生命情怀的吴歌，萌发了追求人生幸福的欲望，哺育了明清时期的异端思想，显示了人文意识的觉醒。
(摘自刘·《吴歌与人文启蒙& mdash& mdash重江南小调》)
8.下列关于原文第一、二段的说法中，不正确的是()
A.《吴歌》的产生与《诗经》和《楚辞》一样古老，流传到明清时期达到鼎盛，成为当时的流行歌曲，被人们广为传唱。
B.《蔡五玉》很美很委婉，听起来像是通向胜利的。因此在魏晋南北朝时期用于社交，成为一种社交礼仪。
C.理学对人的思想的约束，完备的族规对人的行为的约束。是汉唐个性在宋代逐渐消失的主要原因。
D.产于中国江南的民歌《茉莉花》和阿炳的《二泉映月》不仅为当地家庭所传唱，而且在世界上也享有很高的声誉。
9.根据原文内容，下列不正确的理解和分析是()
A.源于吴《船屋》的豫剧《豫》一旦改编为《乐》并被雅俗文化所吸收，就不再具有本土的特征。
B.汉族本来和其他民族一样能歌善舞，但是从宋朝开始，人们就不能像以前那样能歌善舞了，汉族的歌舞能力也逐渐不如其他民族。10.联系课文，谈谈吴歌的价值和意义。(3分)
C.到了明代，以大胆追求爱情为内容的《吴歌》在农村小巷流传，受到热烈欢迎，可见民众与统治阶级的意识形态并不完全相同。
D.明清之际以情报世的吴歌，作为一个不同于统治阶级的异端言行，必然会对封建统治秩序和传统文化格局构成一定的威胁。
参考答案:
8.b(原文中“漂亮委婉& lsquo蔡E & rsquo”听起来很迷人”并不是导致“它在魏晋南北朝时期被用于社交，成为一种社交礼仪”的条件或原因。)
9.一(出自原文“经后人考证为屈& lsquo蔡锷& rsquo，是关于吴歌本土的。”可见，蔡五所说的“它不再具有原生民歌的特征”是错误的。)
10.萌发了追求生活幸福的欲望；培育明清时期的异端思想；体现了人文意识的觉醒。