一、个人素质
第一节课，老师提出“不学礼仪就站不住脚”。那么“礼”字就体现了一个人的个人品质。“中国传统文化”非常重视教育下一代，所以教育当然是为了提高“个人素质”。这里我引用《弟子规》中的话来说明个人素质的主要内容。“弟子们，圣人训练。第一孝弟，第二信，爱公，爱民。有余力就去学课文。”可见，“孝”在“中国传统文化”中居于首位。
(1)孝顺的兄弟
“诸德之孝为先”这句话也是把“孝”字放在了第一位。那么为什么我们古代的圣贤会这么一致的认为呢？
不难理解，在这个世界上，显而易见，父母对我们比谁都好。他们孕育了我们，养育了我们，教育了我们。如果我们有一点感恩之心，那么当然应该先报答父母。而“孝”让“考个东西”成为现实，让我们以后不用担心老了，只要子女孝顺就好。
“孝”之所以排在第一位，还有一个原因是“孝是开放的，一切之道都是开放的”，即它是任何其他“质”的基础。不难理解。如果一个人不能孝顺给予他最大善意的父母，他对别人的态度会有多好？另一方面，当他能细心照顾父母，同情父母的辛苦时，他也能慢慢理解别人。
我真诚地相信
信给了一个人安身立命的第二个法宝。这个法宝主要是用来涉世的。“信仰是人说的”，“不守信，不知道能做什么”。在对“信”字的理解上，可以说“古今中外”是一致的。我相信没有人愿意和一个“说话算数”的人交往。
(3)善良
事实上，仁是“中国传统文化”中个人素质培养的终极目标。如果一个人能善待整体，那么“孝”和“忠”自然就做到了。“善”可以看作是对“孝”和“诚信”的弘扬。“我老了，我老了，我年轻了，我年轻了，我年轻了”，“为人父如为人父；兄弟如手足，能做到这一点，那么“仁”当然不难。
第二，人际关系
“中国传统文化”追求“大同”，所以要处理好社会关系。在“中国传统文化”中，人际关系分为“五种关系”，即君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟朋友关系。并指出“与他人无关的人向与他人无关的人学习”。
(1)父子关系
这里的“父”“子”是代词，指父母子女，也可以引申为长辈晚辈的关系。在父子关系中，要做到“慈父孝”，即父母要爱子女，子女要孝顺养父母。需要说明的是，“爱”是广义的，它至少应该包含以下含义。养育。父母自然有责任抚养孩子。
关心他人。“关心”不等于“溺爱”，而是照顾好它，培养好它。
教育。教育不是口头传授，而是身体力行，“顶上做的”才会是“底下做的”。父母的言行直接影响孩子的发展。
(2)夫妻关系
这里“夫妻关系讲述了从择偶到相处的一系列规则。
1.择偶。择偶的标准应该是德行，而不是金钱、地位、外貌等。
2.过程。交往的过程要遵循发展的自然规律，即相识、相知、相惜、相爱、结婚的规律。
3.好好相处。突出相处的言语、行为、内心、感情。爱的语言应该是诚实的，爱的行为应该是完美的，爱的心应该是无私的，爱的感觉应该是温暖的。
以下三个关系，抓住“仁”字就能处理好，所以简单介绍一下。
(3)君臣关系
指上下级关系。
(4)兄弟情谊
指的是年轻和年老的关系。
(5)友情。
这是最广泛的一种关系，可以算是“朋友遍天下”，也只有这样才能成为“独一无二的人”。
学好“中国传统文化”弘扬“中国传统文化”
现在，我明白了，中国的传统文化所传授的，才是真正的“素质”所在。那我就好好学，把它做的很棒。当然，真正的困难不是学，而是做。现在我们从小事做起，从身边做起，好吗？？
《三字经》是中国古代儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物。它写于大约900年前的宋朝。三字经的起源没有准确的考证，但一经问世就广为流传。事实上，它成了全国通用的儿童教材，并被后来的学者不断补充，经久不衰。三字经、百家姓、千字文合称为“三千”。值得注意的是，在“三千经”中，只有三字经获得了崇高的文化地位，被尊为“经”。《三字经》植根于传统文化，立足于中国历史，讲述了学习和教育的重要性。这些观念很多已经嵌入了中国人的思想脉络，比如开头的“人生之初，性本善”，这是中国大多数人都耳熟能详的。
虽然在中国思想史上，关于人性的善恶并没有定论，但《三字经》中的“生命之始，性本善”的观念反映了中国文化对人类美好的信仰和期望。圣一方面认为人性本善，另一方面又强调后天环境对人的成长的重要性，即所谓“近朱者赤”
“近朱者赤，近墨者黑”，就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来证明成长和教育环境的重要性。比如曹植、曹丕、曹彰、曹冲都是曹操的儿子，但因为成长经历不同，差距越来越大，根本连兄弟都不是。”《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，最善良的天性也会被污染。同时，学习是人生的一个过程。学任何东西，都要专心致志，持之以恒，全心全意去经历，才有所成就。