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有感-读后有感-[读《詹天佑》有感]读《弟子规》后感

作者:句子 来源:句子 日期:2023/7/31 2:35:55 人气:3 加入收藏 标签:关系 中国 父母 传统文化

一、个人素质

第一节课,老师提出“不学礼仪就站不住脚”。那么“礼”字就体现了一个人的个人品质。“中国传统文化”非常重视教育下一代,所以教育当然是为了提高“个人素质”。这里我引用《弟子规》中的话来说明个人素质的主要内容。“弟子们,圣人训练。第一孝弟,第二信,爱公,爱民。有余力就去学课文。”可见,“孝”在“中国传统文化”中居于首位。

(1)孝顺的兄弟

“诸德之孝为先”这句话也是把“孝”字放在了第一位。那么为什么我们古代的圣贤会这么一致的认为呢?

不难理解,在这个世界上,显而易见,父母对我们比谁都好。他们孕育了我们,养育了我们,教育了我们。如果我们有一点感恩之心,那么当然应该先报答父母。而“孝”让“考个东西”成为现实,让我们以后不用担心老了,只要子女孝顺就好。

“孝”之所以排在第一位,还有一个原因是“孝是开放的,一切之道都是开放的”,即它是任何其他“质”的基础。不难理解。如果一个人不能孝顺给予他最大善意的父母,他对别人的态度会有多好?另一方面,当他能细心照顾父母,同情父母的辛苦时,他也能慢慢理解别人。

我真诚地相信

信给了一个人安身立命的第二个法宝。这个法宝主要是用来涉世的。“信仰是人说的”,“不守信,不知道能做什么”。在对“信”字的理解上,可以说“古今中外”是一致的。我相信没有人愿意和一个“说话算数”的人交往。

(3)善良

事实上,仁是“中国传统文化”中个人素质培养的终极目标。如果一个人能善待整体,那么“孝”和“忠”自然就做到了。“善”可以看作是对“孝”和“诚信”的弘扬。“我老了,我老了,我年轻了,我年轻了,我年轻了”,“为人父如为人父;兄弟如手足,能做到这一点,那么“仁”当然不难。

第二,人际关系

“中国传统文化”追求“大同”,所以要处理好社会关系。在“中国传统文化”中,人际关系分为“五种关系”,即君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟朋友关系。并指出“与他人无关的人向与他人无关的人学习”。

(1)父子关系

这里的“父”“子”是代词,指父母子女,也可以引申为长辈晚辈的关系。在父子关系中,要做到“慈父孝”,即父母要爱子女,子女要孝顺养父母。需要说明的是,“爱”是广义的,它至少应该包含以下含义。养育。父母自然有责任抚养孩子。

关心他人。“关心”不等于“溺爱”,而是照顾好它,培养好它。

教育。教育不是口头传授,而是身体力行,“顶上做的”才会是“底下做的”。父母的言行直接影响孩子的发展。

(2)夫妻关系

这里“夫妻关系讲述了从择偶到相处的一系列规则。

1.择偶。择偶的标准应该是德行,而不是金钱、地位、外貌等。

2.过程。交往的过程要遵循发展的自然规律,即相识、相知、相惜、相爱、结婚的规律。

3.好好相处。突出相处的言语、行为、内心、感情。爱的语言应该是诚实的,爱的行为应该是完美的,爱的心应该是无私的,爱的感觉应该是温暖的。

以下三个关系,抓住“仁”字就能处理好,所以简单介绍一下。

(3)君臣关系

指上下级关系。

(4)兄弟情谊

指的是年轻和年老的关系。

(5)友情。

这是最广泛的一种关系,可以算是“朋友遍天下”,也只有这样才能成为“独一无二的人”。

学好“中国传统文化”弘扬“中国传统文化”

现在,我明白了,中国的传统文化所传授的,才是真正的“素质”所在。那我就好好学,把它做的很棒。当然,真正的困难不是学,而是做。现在我们从小事做起,从身边做起,好吗??

《三字经》是中国古代儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物。它写于大约900年前的宋朝。三字经的起源没有准确的考证,但一经问世就广为流传。事实上,它成了全国通用的儿童教材,并被后来的学者不断补充,经久不衰。三字经、百家姓、千字文合称为“三千”。值得注意的是,在“三千经”中,只有三字经获得了崇高的文化地位,被尊为“经”。《三字经》植根于传统文化,立足于中国历史,讲述了学习和教育的重要性。这些观念很多已经嵌入了中国人的思想脉络,比如开头的“人生之初,性本善”,这是中国大多数人都耳熟能详的。

虽然在中国思想史上,关于人性的善恶并没有定论,但《三字经》中的“生命之始,性本善”的观念反映了中国文化对人类美好的信仰和期望。圣一方面认为人性本善,另一方面又强调后天环境对人的成长的重要性,即所谓“近朱者赤”

“近朱者赤,近墨者黑”,就是这个道理。我们可以找到很多历史故事来证明成长和教育环境的重要性。比如曹植、曹丕、曹彰、曹冲都是曹操的儿子,但因为成长经历不同,差距越来越大,根本连兄弟都不是。”《三字经》认为,对于孩子来说,如果没有良好的后天环境,最善良的天性也会被污染。同时,学习是人生的一个过程。学任何东西,都要专心致志,持之以恒,全心全意去经历,才有所成就。

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