2017三年行动计划_2017寓言故事初三
“寓言”是人类早期的一种文学体裁。因为早期人类生活在洞穴中，以自然为家，与动物为伴，依靠人类独特的想象力，将自然界的一切“拟人化”。
一个晴朗的早晨，曾子的妻子打扮完毕，穿上一件干净整洁的蓝布新衣，准备去市场买些东西。她没走出家门多远，儿子就从后面一脚把她踢了出去，哭着吵着要跟着她。孩子不大，集市离家远，带他不方便。因此，曾子的妻子对儿子说:“回去在家等着。我买完东西就回来。你不喜欢酱蹄和猪肠炖汤吗？我回来就杀猪做给你吃。”那也是真的。儿子一听，立刻冷静下来，乖乖地看着妈妈一个人走了。
当曾子的妻子从市场回来时，她在踏进家门之前就听到院子里有抓猪的声音。当她进门时，原来曾子正准备杀猪，给儿子准备点吃的。她急忙上前拦住张达，说:“我家只有这几头猪，逢年过节都杀了。你怎么能把我孩子的话当真呢？”曾子说，“你不能在孩子面前撒谎。年幼无知的他们经常学习知识，听从父母的教导。如果我们现在说了什么去欺骗他，那就等于是教他以后去欺骗别人。虽然妈妈可以哄孩子一会儿，但是他知道自己被骗了，就不会相信妈妈的话了。这样，你就很难教育你的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是全心全意地帮助曾子杀猪、去毛、去骨、割肉。不久，曾子的妻子为她的儿子做了一顿丰盛的晚餐。
曾子用言行告诉人们，要想做好一件事，哪怕是对孩子，也要守信用，老老实实做人，以身作则，言传身教。
所有的父母都应该像曾子夫妇一样诚实，并以自己的行动来影响他们的孩子和整个社会。
卫灵公在任时，他没有亲自管理国家事务。这给一些有政治野心的人提供了机会。他们用腐败和奉承来取悦宫铃，从而获得宫铃的青睐。在封建官场的权钱之争中，弥子瑕是胜利者。他不仅让卫灵公服从他，而且即使他用自己的皇权作恶，宫铃也没有过问。很多人讨厌这样。
一次，一个侏儒要求觐见宫铃。进入后宫后，他兴奋地走向宫铃。当他到达宫铃时，他神秘地说:“我昨天做的一个梦实现了！”龚好奇地问:“这是什么梦？”侏儒说:“我梦见了一个炉子。这表示我可以见国王了。我现在没看见你吗？这说明我的梦想实现了。”巩义听了很生气。他愤慨地说:“人们把君主比作太阳，你却把梦见火炉和问我联系在一起。太不像话了！”侏儒说:“请平息你的愤怒。我有理由这么说。谁都知道，太阳普照天下，地上没有任何东西能挡住它的光辉；国王的功绩无人能取代，使整个国家黯然失色。但是，炉子不一样。如果一个人坐在灶前生火，完全可以盖住灶口。后面的人从哪里可以看到炉腔里的光？如今，国王身边并不总是只有一个人& lsquo燃烧火焰& rsquo真的吗？那样的话，我看到你之前梦到的是火炉而不是太阳。有什么不对吗？”
这个故事抓住了封建君王的自私心理，他们的梦里充满了与太阳同在的欢腾和幸福，把一个不顾国家大事的昏君比作厨房的火炉。其寓意是鄙视和刺激他，促使他摆脱个别小人的控制，振兴国家大事。同时，这则寓言也告诫人们，对于弥子瑕这个通过歌颂君王来追求名利的野心家，我们决不能掉以轻心。
王燕有收集各种精致玩具的爱好。有时他甚至会花很多钱去追求一件新奇的东西。“燕王是个稀罕物”的名声不胫而走。
一天，一个爱国的人去燕都见燕王。燕王见之，曰:“听说君王喜珍奇之物，特来此为君在荆棘顶上雕猕猴。”颜听了非常高兴。宫中虽有金盘、银灯、雕玉牙、钻石珠宝、真古董，但从未听说过猕猴能在荆棘上雕刻。于是燕王当即给魏人俸禄三十平米。后来燕王对卫兵说:“我想看看你刻在刺上的猴子。”卫兵说:“刺上的猕猴不是一般的东西。只有真诚的人才能看到。如果国王不进后宫，半年之内不喝酒不吃肉，又赶上一个阴雨的日出，抓住雨日更替的时刻去看刻着猕猴的脊骨，那你就如愿以偿了。”
燕王无法马上看到刻在刺上的猕猴，只好拿着俸禄先养着守卫，等待时机。
一个铁匠听说了这件事，觉得有诈，就给王子出了个主意。工匠对燕王说:“你需要一把锋利的雕刻刀，在竹子或木头上雕刻东西。被雕刻的物体必须握住雕刻刀的刀刃。我是一个制作刀斧的工匠。据我所知，刺顶的锋利程序甚至比能工巧匠做的切割刃还要好。既然刺的顶端连切肉刀的刀刃都握不住，那怎么刻呢？如果守护者真的匠心独运，他一定有一把绝妙的切肉刀。王者不用等上半年。你现在只要看看他的切肉刀，马上就知道用这把刀能不能刻出比针尖还小的猕猴。”听到这里，国王拍手说:“这是一个伟大的想法！”
燕王叫卫兵来问:“你们用什么工具在荆棘上刻猴子？”卫兵说:“这是一把切肉刀。”燕王道:“你的雕猴，我一时看不见。我想先看看你的切肉刀。”卫兵说:“请等一会儿，我的国王，我将从我的住所取来。”王子和所有在场的人等了大约一个小时，但是卫兵没有回来。王派服务员去找。服务员回来说:“那个人不见了。”
这两件事里的虚伪，在实际验证之前，很快被一个铁匠的推理方法揭穿，从而显示出劳动者的智慧；它还嘲笑了封建统治者的无知和无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法和实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。