【习语故事的四字成语】有习语故事的成语
成语是中国传统文化的一种积淀。每一个习语都是如此深刻、意味深长、简洁。收集了一批有习语故事的成语。欢迎阅读！
唐朝的袁炼是个很有学问的人，字行很快。他写了30首《典韦》，受到当时学者的高度赞扬。
有一次，大臣魏光上书唐玄宗，要求将初唐著名人物魏徵编纂修订的《礼记》列为儒家经典著作。玄宗当即同意，并命袁炼等前往。仔细检查，加上注释，以便使用。
袁炼和的范博士、四位教辅史景本一起，编了五十篇文章，加了注释呈上唐玄宗。不料右丞相张说对此有不同看法。他说现在的《礼记》是西汉戴胜编的书，到现在已经用了近千年。更有甚者，东汉的《郑玄》也被注释，成为了圣典。用魏徵的新书做注解恐怕不太合适。唐玄宗同意他的观点。玄宗觉得他说的有道理，就改变了主意。但袁炼对这种做法非常不满，于是写了一篇文章来表达自己的观点，为自己辩护。文章的标题是《解惑》，以嘉宾和主持人对话的形式出现。一、嘉宾提问:经典《礼记》与西汉戴胜编、东汉郑玄注的《礼记》和魏徵加工的《礼记》哪个更好？
主持人回答说:“戴胜编的《礼记》是汉末用的，以后经过很多人的修改和注释。其中有很多矛盾，魏徵只是觉得太长太复杂，就重新整理了一下，去粗取精。谁能想到那些墨守成规的人会反对！
客人听了，点点头说:“当局称之为谜，他们看了。”也就是说，就像下棋一样。弱者看不清，旁观者看得清。
后来，人们从这个故事中引申出习语的“当局者迷”。“执迷于当局的人”常与“旁观者清”连用。
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春秋时期，有一位著名的哲学家和思想家。他姓李，名儿。据说他出生时是个白发白须的小老头，所以人们叫他“老子”。他还说他生在一棵梅树下，所以他姓李。因为他的耳朵特别大，所以叫“耳朵”。其实老子是对他的尊称。
老子不满当时的现实，反对当时社会的革新浪潮，想要回去。他留恋古老的原始社会，认为物质的进步和文化的发展破坏了人民的淳朴，给人民带来了痛苦，所以向往“小国寡民”的理想社会。
这是老子对他所设想的“小国寡民”社会的描述:
国家小，人少。
即使有很多电器，也不要用。
不要拿人民的生命冒险，也不要搬得太远。
就算有车有船，也没人坐。
就算有武器装备，也没地方用。
要让人民重新使用古老的绑绳方法来记东西，吃得香甜，穿得舒服，住得舒服，满足于原有的风俗习惯。
邻国之间可以互相看见，鸡犬的啼叫声可以互相听见，但人与人之间直到老死也不交流。
这就是老子说的:“民享其食，享其衣，守其俗，享其业，直到死。”《汉书·货殖传》中也有这样一句话“人和万事兴，衣食无忧”。
后来，人们衍生出了习语的“安居乐业”。
& mdash& mdash老子
宋朝的时候，长沙有一个有名的和尚叫景岑，他的名字叫招贤大师。这位大师佛学造诣很深，经常在各地传教讲学。
一天，赵显大师应邀去一座佛寺讲学。来听讲座的僧人很多。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。除了主人的声音，大厅里一片寂静。
昭显大师讲完后，一个和尚站起来，给他行了一个礼，然后请大师回答一些问题。大师回礼，慢条斯理地回答。
和尚一听没听懂，又向大师提问，于是两人一一作答，气氛亲切自然。
听众发现他们在谈论佛教的最高境界& mdash& mdash十个世界的内容。为了解释十世是怎么回事，赵显大师当场出示了一张纸条。所谓帖，就是佛教中记录歌词的书。但见大师指着上面一段唱道:“百尺必进，十界为全身。”意思是百丈的竹竿还不算太高，还需要更进一步，这样十世才算是真正的巅峰。
这就是“百丈扁头”的由来，也叫“百丈扁头”。
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至于“先斩后奏”，南北朝刘勰在《六子》中说:“申屠悔不先斩后奏，故愤而死。”除此之外，还有下面这个习语的故事。
善良的穷苦妇人三岁丧母，父亲窦是个穷书生，为了还债和支付赴京的路费，向寡妇蔡婆借钱。蔡婆暗恋女儿端云，趁机要求瑞云做童养媳。段云3岁丧母，7岁投奔蔡家，改名窦娥。17岁，嫁给了蔡婆的儿子，一年后丈夫去世。她和婆婆过着守寡的生活。
有一天，蔡婆去赛璐医疗要钱。赛璐医疗让她去一个僻静的地方，并试图勒死她。幸好张毛驴和他的儿子救了她。因为救命之恩，张毛驴父子想把婆媳接过来。窦娥决心不服从。张耳在羊肚汤里放了毒药，杀死了蔡婆，抓住了窦娥。不料，他的父亲喝了那碗羊肉汤，死了。
驴张反而诬陷，并威胁嫁给他，否则就去法院报告这件事。问心无愧，和张驴去见官说理。太守高涛是个昏官，刑讯逼供，但坚不可摧。之桃转而折磨蔡婆，窦娥因救婆婆被判死刑。当她被判死刑时，窦娥义愤填膺地说:“为善而穷会使她的寿命缩短，而为恶的人会享受宝贵的生命，活得更长。天地也是，都怕欺负，结果却和这个一样。还有，你在做好事还是坏事？天啊，你错了！”然后，未知的政府下令杀死窦娥。
窦娥生前许下三个誓言:如果她死了，死后血会被浪费，六月会下雪，三年干旱，事实证明是有效的。
窦后来成为的高官，深受皇帝信任。这位官员礼节性地拜访了两淮，提高了刑罚并对政府进行了一次干净的访问，走访了民情，惩罚了贪官，并在离开16年后回到了家乡。窦娥的鬼魂梦见了她的父亲，并诉说了她的冤屈。窦张甜再次审理此案，杀了一头驴，终于为女儿洗清了冤屈。窦在《窦娥袁》中有这样一段独白:
“就因为我清正廉明，刚正不阿，刚正不阿，皇上很喜欢我，让我担任两淮的刑政使，到处审问犯人，查阅案卷，给我象征权力的宝剑和金牌，允许我监视贪官，允许我行动后行动。”
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重耳是春秋时期的长子，因为爱他的妃子，而又想立自己的儿子为太子，于是她就一个接一个地设下阴谋，陷害太子和他的儿子重耳、伊吾。后来，申生被迫死去，重耳和易武逃往国外。
重耳和许多忠诚的朝臣一起流亡。他们逃到了北方的晋国，并在那里生活。当狄人攻打一个少数民族部落时，他们把这个部落的两个女孩隗叔和抓了来送给。重耳娶了一个叫窥基的女孩，生了两个孩子，迪奥和刘舒。就这样，他在狄国生活了十二年。
在此期间，晋献公去世，太子Xi被齐国大臣里克杀死。逃往国外的伊吾，继位为君主，即金·。晋一上任，他最害怕的就是会回来夺取他的王位，所以他派人去狄国刺杀。
无奈，重耳又将继续逃亡。
临走时，重耳向窥基告别，“等了我二十五年。如果我那时不回来，你可以改嫁！”窥基含泪答道，“我今年二十五岁。再过二十五年，我就五十岁了。我要死了。请允许我一直等你。”重耳不情愿地向妻子告别。后来终于回到晋国，成为一代霸主& mdash& mdash晋文公。
“将死”是指人的寿命不长，即将走向棺材。会，会；木指棺材。