李贺李平李平李平李平李平李平李平李平李平李平读书答案带欣赏摘要
李平尹倩
李贺
吴叔同，张，空山上全是云。
江玥为素女的悲伤哭泣，而李萍在玩中国。
昆山断凤哭，荷花哭，香兰笑。
十二门融寒光，二十三丝动紫帝。
女娲炼石补天，石破地，秋雨笑。
梦里山，我教神仙，老鱼舞一波，瘦饺子。
吴不眠，倚桂树。他光着脚飞又湿又冷的兔子。
阅读练习1:
(1)阿清诗人方富南把这首诗和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听聪明的老师弹琴》一起推为模仿声音的最佳方式。请用五六句话谈谈你的理解。
(2)请分析这首诗的艺术特色。
(3)试着欣赏舒的诗人写作的独特性。
【回答】
(1)昆山句是用声音写的，表现了音乐的跌宕起伏。荷花以形写音，渲染音乐之美。昆山的玉碎写声重浊，凤凰的写声清脆，芙蓉的泣露模仿琴声的悲凉压抑，蓝翔的微笑表现琴声的欢乐，既有形又有精神。
(2)在对音乐及其效果的描写中，诗人曲折而清晰地表达了自己对音乐的感受和判断，想象力奇特，形象生动，充满浪漫主义色彩。
(3)这首诗的开头一句话开门见山。吴四书童的悼亡诗结构严谨，以此来衬托表演者的精湛技艺。写东西就是写人，有一举两得的效果。“高秋”一词不仅表示时间是九月深秋，还有“秋高气爽”的意思。相比晚秋和深秋，内涵更丰富。
阅读练习2:
1。下列诗句中划线词解释不正确的是()
A.舒高:玩B.空山冻云不降:崩。
C.十二门前融寒光:沉浸d .破石逗秋雨:引
2。下列诗句中不正确的解释之一是()
A.蜀高秋，空山云皆落。这里的吴绸是指产于吴的丝绸，适合制作琴弦；蜀桐是指产于四川的油桐，是制作乐器的优质木材。这两句话描述了祖祖优秀的结构和精湛的做工。
B.寒光融十二门前，二十三丝动紫帝。这里的十二门指的是当时长安的城门；二十三丝是指弦的数量，这里指的是音乐。
C.梦教山神，老鱼舞一波一个瘦团子。已经虚弱无力的老鱼和饺子，现在正随着音乐的旋律翩翩起舞。这种意想不到的形象描写，写出了音乐的神奇魅力。
D.武陟不眠倚桂树，赤足飞湿寒兔。这里的露水指的是像雨滴一样不断落下的露珠。这两句话描述了感人的音乐。
3。对这首诗的艺术手法分析不当的是()
A.前四句，诗人刻意突破了一般的按顺序交代人物、时间、地点的写法，先写琴，后写声，再写人。这样就突出了音乐，有了先声夺人的艺术力量。
B.第五句和第六句分别以声和形来写，写出了音乐的跌宕起伏，美轮美奂。
C.第七句和第八句是文章的结尾。借助丰富的想象力，拓展了诗的意境，写出了音乐的神奇魅力。两句话的结尾，吴刚和玉兔的静态动作进一步衬托出音乐的效果。
D.这首诗最大的艺术特色是它奇特的想象力。通过对音乐及其效果的描写，并借助诗人自我感受的直接描写，构成了一种赏心悦目的艺术境界。
阅读[答案]
1。B
2。A
3。D
[分析]
试题分析:
1。b(谦让，解释为谦让)
2。a(吴四书童笔下的汩汩，结构严谨，以此来衬托表演者的高超技艺。写东西就是写人，有一举两得的效果。两三两句话写音乐。诗人有意避开看不见的、无色的、难以捉摸的主体(潺潺声)，从物象(空山川云海等落笔。)，用现实和虚构来写，亦真亦幻，表现力极强。)
3。d)诗歌不直接评判李平的功力，也不直接描述诗人的自我感受，只描述音乐及其效果。)
赞赏:
李平的《雅》是唐代诗人李贺的作品。这首诗运用了一系列意想不到的隐喻，生动地再现了音乐家李平创造的诗情画意的音乐境界，生动地记录了李平演奏音乐的高超技艺，也表明了作者对音乐的深刻理解和丰富的艺术想象力。
李渊的弟子李平，以弹得一手好琴和汩汩声而闻名。天子一天见一次，诸侯马上就要见，他的价格似乎远远高于唐代著名歌唱家李龟年。他精湛的技巧深受诗人的赞赏。李贺的文章想象力丰富，色彩瑰丽，艺术感染力强。清代傅南将其与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听琴师弹琴》相提并论，建议作为拟声之法。
诗的开头开门见山，吴四书童的挽歌写法层次分明，以此来衬托表演者的高超技艺。写东西就是写人，有一举两得的效果。“高秋”一词不仅表示时间是九月深秋，还有“秋高气爽”的意思。相比晚秋和深秋，内涵更丰富。两三两句话写音乐。诗人有意避开看不见的、无色的、难以捉摸的主体(潺潺声)，从物象(空山川云海等落笔。)，用现实和虚构来写，亦真亦幻，表现力极强。
悠扬的弦歌一出，空光山野里的浮云就会变得停滞不前，仿佛在低头凝神倾听；擅长打鼓的湘鄂情和素女也被音乐感动得热泪盈眶。空山句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，这似乎比《天若有情，天会老》(汉代金铜仙歌)更进了一步。它与下面的江鄂句配合、互补，力图使潺潺声神奇美妙，具有惊天地泣鬼神的魅力。第四句，李平玩中国，用一支符笔指出表演者的姓名，并说明表演的地点。前四句，诗人刻意突破了一般的按顺序讲述人物、时间、地点的写法，又做了一次精心的安排。他先是写钢琴，声音，然后是人，时间，地点一前一后，穿插其中。这样音乐就凸显出来了，就有了先声夺人的艺术力量。
五六句写的都是积极向上的音乐，但各有特色。昆山句以音写，重在音乐的起伏；莲句以声音的形式书写，刻意渲染音乐的优美。昆山的玉碎凤凰啼，有时都是弦响，吵吵闹闹，像玉碎山崩，让人难以分辨；有时，另一根弦独自响起，就像凤凰啁啾，震动树木，非常铿锵。荷花在哭泣，香兰在微笑，构思奇特。露莲(荷花)并不少见，盛开的兰花也确实给人想笑的印象。他们都是美的化身。诗人用荷花的哭泣来形容琴声的忧伤和压抑，用香草的微笑来表现琴声的欢乐，不仅可以听到，还可以亲眼目睹。这种表达真的很奇妙。
从第七句到文章结尾，都是关于音效的。先写到附近，长安十二城门前的冷空气被潺潺的流水声彻底融化了。其实冷空气是融化不了的，因为李平弹得很好，人们陶醉在他美妙的弦乐歌声中，甚至感觉不到深秋的寒露。虽然语言浪漫夸张，但表达的是一种真情实感。紫是一语双关，既指天帝，也指当时的皇帝。诗人以紫帝代王，既是在遣词造句上追求新奇，也是一种别出心裁的过渡手法，承上启下，自然将诗歌的意境从人间扩展到仙府。以下六句:诗人插上想象的翅膀，飞向天堂和高山，将读者带入更广阔、更深邃、更神奇、更壮丽的境界。女娲欲以石补天，石破地，使秋雨笑，乐传天际。补天的女娲看得入迷，忘记了自己的职责。结果岩石破土，秋雨倾盆而下。这种想象是如此大胆，令人惊讶和感动。一句搞笑的话，将音乐的强大魅力与上述的奇幻场景紧密联系在一起。更何况，石破天惊秋雨的场景，也算是音乐形象的体现。
在第五副对联中，诗人描写了天上的山。美妙的音乐传入圣山，法特瓦为之动容。乐感如此之深，以至于老鱼和一个薄薄的饺子共舞。用“老诗人”和“瘦诗人”这两个词修饰鱼龙，看似平淡干瘪，却有着完全相反的艺术效果，让音乐形象更加饱满。老鱼和瘦饺子曾经柔弱无力，现在却随着音乐的旋律翩翩起舞。这种意想不到的形象描述，使看不见的美妙的潺潺声浮雕般地出现在读者眼前。
以上八句都是以声音的形式写出来的，而且大多是动人的形象，新颖，瑰丽，令人目不暇接。最后两句还是《静物》作进一步对比:砍了一天桂，筋疲力尽的吴刚，久久地站在那里，忘了睡觉；玉兔蹲在一旁，让半夜的露珠不停地落在身上，浸湿了她的毛衣，不肯离去。这些美轮美奂、饱含思想感情的意象，深深地印在读者的脑海里，就像投射在水面上的明月，幽深悠远，催人奋进，令人回味无穷。
诗歌最大的特点是奇特的想象力、生动的形象和浪漫的色彩。诗人致力于借助联想，将自己对潺潺声的抽象感受、感受和思考转化为具体的意象，使之看得见、摸得着。诗中不直接评判李平的功力，也不直接描写诗人的自我感受，只描写音乐及其效果。但纵观全篇，诗人的感情无处不在，对乐曲的感受和评价曲折而清晰。这就使外在的形象和内在的感情融为一体，形成了一种可以赏心悦目的艺术境界。
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