【浑迟子建读书答案】迟子建小说中的家园意识探析
迟子建小说中的家园意识对于唤起人类对家园的热爱和保护具有深远的意义。
自古以来，中国人就有强烈的家园意识。"家园意识是一种与生俱来的意识，是一种普遍的人性."家园意识作为一种普遍的情感，是历代学者热衷表达的重要主题之一:“家园意识是一种泛文化现象，伴随着千百年来诗人和作家情感的起伏。“无论是李白的《谁经不起这夜曲里的乡情》，杜甫的《他知道今夜的露珠会是霜，家里的月色是多么明亮！”，还是“爱自己的家乡不如爱别人的家乡”的民间口头传统，都表达了人们深深的家国意识。时至今日，这种家园感依然存在。在迟子建的小说中，我们也深深感受到她挥之不去的故土情结。
对农业文明充满向往和眷恋的迟子建，对土地有着深厚的感情，对养育自己的家园有着不变的热爱。迟子建小说中的家园意识首先表现为对家园美景和人性的追忆。迟子建唱着北极村的童话进入文坛。她的出生地漠河，风景秀丽，就像沈从文笔下的湘西世界。这是一个风景优美的天堂。这样的家园带给迟子建许多美好的回忆，成为他小说创作取之不尽的源泉。在她的小说中，家乡的人、事、情、景总是不经意地溢入笔下:“我走上文学创作之路后，脑海中时常浮现出童年时的山川、河流、草滩等自然画面，仿佛还能闻到花草的芬芳，闻到河流的气息；我常常会情不自禁地想起童年家乡的生活场景，村民们的举止方式和表达方式& hellip& hellip各种心情在我脑海里特别深刻，家乡的人、事、景、情扑面而来。“这种对故土发自内心的眷恋，使得迟子建对故土的一草一木、一山一水都有着宗教般的崇拜和虔诚。
读迟子建的小说，就像在欣赏美丽的北国山水画。在她家，月色迷人:“我不知道世界上还有什么样的月色比我家乡的月色更迷人。那是什么样的月光？太美了以至于悲伤，太安静了以至于让人惆怅。他们喜欢选择夏天的森林或冬天的冰来孕育他们的美丽，在上帝赐予世界的四季场景中。月光是疯狂的，巨大的夜被这绝色的美诱惑着失去了黑暗的本色。黑暗在它明亮温暖的胴体前燃烧，月光透过枪眼落到人间。”树叶五颜六色:“初霜来时，树叶只是微微变黄，此时的群山看起来更像是弥漫着丰沛丰收气息的麦田。第二次霜降后，淡黄色的叶子变成金黄色或淡红色，群山像戴上了红黄相间的毡帽。而如果你走进沐浴在第三层厚霜中的森林，你可以看到任何你想要的颜色。叶子大部分是金黄色和金红色，但也有黄中带粉，粉中带绿，绿中带红，红中带隐紫，紫中带褐。此时的山，分明是一座色彩斑斓的春园。”甚至还有北国特有的美景:松林冰川、白夜极光、冰灯、北风、暮色等等。一切都是那么神奇和迷人。迟子建的小说内容广泛，创作视角各异。然而，无论内容和技巧如何变化，她总是试图展示与她自己的生活密不可分的家园。无论身在何处，迟子建都忘不了那个美丽的地方:“能在那种氛围中生活一次，真的是人生的一大收获& hellip& hellip那时，我们身后的土地是白色的，土地后面的房屋是白色的，房屋尽头的原始森林像冰一样白。冷光、雪和太阳和谐地演奏着世界上最简单也最混乱的音乐。这一刻的渔火异常温柔安静。它以独特的姿态燃烧寒冷，赢得辉煌。”迟子建坦言，“我对文学和人生的思考，与我的家乡、我的童年和我热爱的大自然息息相关。”可以说，迟子建的作品以他的家乡北极村为原点，为我们构建了一个神奇、美好、和谐的生活家园。家中的人、事、情、景，是迟子建创作的源泉和基础。没有她的家园，她的创作将成为无源之水，无本之木。迟子建曾这样回忆《原风景》的创作过程:“暮春时节，我独自来到Xi安。我想在爱情中滋润我焦虑的灵魂，让雨露温柔地驱散我对青春、人生等的疑虑。结果我发现，回到那里，我的心变得更加慌乱，世界以前所未有的喧嚣向我敏感的精神世界宣战& hellip& hellip我很快就带着失望和悲观回到了大兴安岭。那里的天空、云和良好的空气给了我很大的安慰。我徜徉在家里青翠的菜园里，听着邻居们为了简单的生计而努力奋斗的故事，我觉得自己的信心和生活又变得坚定而可爱了。九月份回到北京，我平静地完成了它的下半部分，我又平静了。”不难看出，正是那片生机勃勃的家园，不断为迟子建的生活和创作注入新的活力和激情。
一方水土养一方人。在这样一个简单安静的家里，住着一群淳朴善良的人。在迟子建的世界里，人是“那么善良、隐忍、宽厚，爱总是那么不经意地写在脸上，让人觉得生活充满了温暖和温情。”迟子建总是通过描写人性的善与美来守护自己灵魂的家园。"书写人性之美成为迟子建的叙事信念."住在赤子建造的家园里的人们是恩爱夫妻，邻里和睦，互帮互助，人们充满了真诚和友善。在《吻土豆》、《盲人报刊亭》、《夕阳下的碗窑》中，我们看到了亲人之间的爱与体贴，夫妻之间的爱也是感人的。亲戚之间都是如此，邻里之间充满了温暖。小说《夕阳碗窑》中的傻子李玉香，几次怀孕都没能保住孩子。邻居吴云华出于同情，在她再次分娩时，每天都给予她无微不至的照顾。最后，在吴云华的精心照料下，这个傻瓜终于得到了一个快乐的宝宝。
但是，追忆和现实永远是两种不同的情况，离开了自己的家乡，身在异地。当美好的风景和美好的人性不复存在，迟子建内心的忧虑就显露出来了。迟子建小说中的家园意识还突出表现为对破败的生态家园和扭曲的人性的焦虑。迟子建曾经这样描述我们现在生活的环境:“房子越来越密，蓝色的水泥路像蛇一样绕着地球游荡，让很多林地的绿色永远窒息在它们下面。我们喝着漂白粉消毒过的自来水，出门坐喷出恶臭的公交车。我们整天无精打采，不知所措。”迟子建在《谁杀了愁》一文中写道:“我们被青山绿水阻隔，闻不到清风鸟语，看不到明月彩云，愁土一寸一寸流失。”从《追忆似水年华》中自然家园的美好，到现实中自然家园的失落，自然是迟子建内心情感起伏的标杆，自然给了她快乐，因为它是精神的天堂，自然也带来了悲伤，因为它已经是现实生活中无法到达的彼岸。迟子建曾经说过，“我现在还认为天上的银河是水，我总想着有一天我会喝到那里的水。”这种想法看似有悖于科学的真理，实则是迟子建面对人类生存环境的失衡，保护人类生存家园的激情呐喊。
显然，迟子建的怀旧家园是一种象征性的精神理想家园。她执着的家园是人类赖以生存的大自然，是人类精神的栖息地——道德文明。在人类共同生活的自然家园屡遭破坏，精神家园日益荒芜的今天，迟子建小说所表现出来的家园意识，对于唤起人类对家园的热爱和保护，具有深远的意义。