节选自周的60句好句子散文
周郭萍，中国社会科学院哲学研究所研究员，我国当代著名学者、散文家、哲学研究者、作家，是我国研究尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
第一部分优美的散文句子
1.在我看来，苏格拉底在法庭上所说的“未经审视的人生毫无价值”，道出了哲学的根本使命，那就是探索人生的意义，过有意义的人生。
2.哲学的本意是爱智慧。爱智慧胜过一切，包括生命。
3.苏格拉底的结论是:“该分手了。我会死，你会活。只有上帝知道谁的方式是好的。”哲学家的幽默和哲学感涌上心头。用莫洛亚哲学家桑塔亚那的话说，“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一取决于被爱人。”
4.对于一个精力旺盛的人来说，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句很精彩:“如果你把幸福分了，
5.每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都包含着大自然赋予的创造力。将这一观点运用到阅读中，爱默生倡导一种“创造性阅读”。这就是:以自己的生活为文本，以秘书为注解；倾听他人，以便能够说话；带着活跃的灵魂，阅读寻找灵感。
6.几乎所有具有强烈创造欲望的思想家都本能地对秘书保持警惕。蒙田谈到“文
7.一个愚蠢的人，无论他的朋友有多聪明，对他来说都是无用的。他坐在一群才华横溢的朋友中间，却是一个傀儡，一个讽刺，一个折磨。
8.每个人都是神，然后就是奥林匹斯众神的聚会。
9.爱默生说得很漂亮:“当一个人可以直接阅读上帝的时候，那段时间太宝贵了，不能浪费在别人阅读的抄本上。”
10.自信有两种:；一个是野心中的自大，总是自以为是，自我表现感觉很棒。
美丽的散文句子第二部分
11.半人半神走了，神来了。
12.人类精神的反叛形式:大智慧是愚蠢的，大仁慈是邪恶的，大悲伤是快乐的，大信仰是可疑的，大严肃是轻浮的。
13.丑角可能比英雄更了解生活的苦涩。
14.认真不认真，就像教条不是真理一样。
15.萧伯纳说:“人生有两大悲剧。一个是得不到你爱的，一个是得到你爱的。”但细想之下发现，这种说法的落脚点还是占有，所以才会有占有得不到满足的痛苦和被满足的无聊的双重悲剧。如果我们把立足点移到创作上，用审美的眼光来看待人生，难道不能反过来说:人生有两大乐趣，一是你得不到你所爱的，所以你可以去寻求，去创造；另一种是得到你爱的东西，你就可以去品尝和体验？
16.灵性是对心灵的理解。一个有灵性的女人天生聪慧，善解人意，懂得事物的真谛。她极其简单，但在她的简单中有一种惊人的深度。
17.旅行和漫游加深了我们对生活的理解:我们无家可归，但我们有一个永恒的目的地。
8.艺术境界和
19.诚然，与历史和宇宙相比，人的一生似乎等于零。但是，雪莱说得好:“和生命相比，帝国的兴衰和朝代的更替都不算什么！”
20.执着就跟悲观一样，离智慧很远。悲观的危险是拒绝生活，执着的危险是占有生活。但是生命不能被占有。。。我们更愿意以一种悠哉悠哉的性情去琢磨它，而不是让过于急切的追求和得失占据我们，让我们不再有心思去琢磨。
第三部分优美的散文句子
21.但是，更深刻的是，无论你有多成功，你都无法消除内心的悲观，所以你终于可以用超然的眼光看待这种成功了。如果一种悲观可以被外在的成功轻易驱散，我敢肯定那不是悲观，只是表面的烦恼。
22.我们心不在焉，大大咧咧，觉得做什么都没意思。并不是我们累了，因为我们有精力，却没有出路。不值得看，因为我们有欲望，但是空没有对象。
23.人总是在从存在到存在的路上。他已经告别了动物世界，却无望进入神的世界。他不愿意纯粹的活着，却无法达到完美的存在。他有超越生存的能量，但他没有超越生存的目标。他寻找，却不知道寻找什么。人注定是无趣的。
24.可见，厌倦是从目的和过程的分离中诞生的，是一种疏远和分离过程的心态。
25.生比死更怕单调，仅此一点就足以保证其无敌。为了逃避单调，它必须充实自己，不管结局是不是徒劳。
26.随着神话的衰落和哲学的兴起，人们不得不自己去解释和安排一切。几乎在他踌躇满志的时候，他发现自己做不到。面对动物或像动物一样生活的众生，觉醒的智慧感到一种神圣的幸福。面对完整的宇宙，它意识到了自己的局限性，不得不承受神性缺失带来的痛苦。没有神，人就不能成为神。用爱默生的话来说，他只是一个废墟中的神。
27.最后，我们失望地发现，不仅我们的童年和青春随着时间消失了，还有一个完整的世界，由那些日子里的人、树、房子、街道、天空空组成，包括我们的爱和悲伤，感情和心情，以及我们在那些日子里的整个精神世界。
28.塞内加说:只有不愿意受委屈的人才被赶出去，而聪明人是愿意的，所以“聪明人永远不会被赶出生活”。蒙田说，“死亡可能在某个地方等着我们。我们到处等着吧。”斯多葛派哲学家根本听不到灵魂的声音。他们只关心人面对死亡时的精神生活，而不关心人的精神生活。这种哲学最多只有心理策略的价值，没有精神解决的意义。
29.每个人都会死。这能给我们什么安慰呢？大概是两点:第一，死亡是公平的，平等对待每一个人；第二，死亡不是一个人的，全世界都和你在一起。
30.一个自我意识很强的人，本能地把世界当成他的自我产物，所以他想象不到，他的。自我终有一天会被毁灭，而作为自我产物的世界将永远存在。
第四部分优美的散文句子
31.对死亡的思考把人推向宗教，但宗教的实际作用是指这种思考。从积极的方面来说，宗教倡导一种博爱精神，它的作用不是让人真正相信永生，而是在博爱中忘记自己和自己的死亡。
32.面对永恒的死亡，所有有限的生命都是平等的。随想:哲学总是在以各种神秘的方式引诱我们人类的思想向前发展，哲学背后的指示器就是世界。然而诱惑一旦成功，立刻嘲笑人类智慧的无知和无力。它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生了超脱。悲观成了可怜而无意义的牺牲品，超然成了它手中躁动的精灵。
33.亚里士多德和霍布斯都认为，对名誉的热爱值得在青少年中提倡，但它仍然可以激励他们进步，但不适合成年人。
34.能被失败阻止的追求，是一种软弱的追求，暴露了力量的有限性。能被成功阻止的追求是浅薄的追求，证明目标是有限的。
35.圣人是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。
36.坚持过时的信仰，或者假装有信仰却没有信仰，这的确很可悲，也很可笑。你不妨说说他们，笑一笑。然而，当我看到有人把自己的不信当成一种荣耀来炫耀时，我再也笑不出来了。
37.昆德拉:“明天自然从地球上消失的时候，谁来发现？......世界末日不是世界末日的爆炸。也许没有什么比世界末日更平静了。”我知道他绝不是危言耸听，因为我们的灵魂，我们的整个精神生活，都随着自然而消失。上帝之死不足以导致世界末日。当人们不再努力拯救自己，不再寻求生命的意义时，真正的世界末日就来临了。
38.活在过去——这是灵魂孕育和创造的秘密。
39.圣埃克苏佩里创作的童话中的小王子说得好:“沙漠之所以看起来美丽，是因为它在某个地方藏了一口井。”
40.未完成让很多事情看起来很伟大，很完美。包括文学作品，也包括婚姻和爱情。很多东西如果停止追逐，就失去了意义，魅力也随之而去。
第四部分优美的散文句子
41.不要试图去获得别人的理解，也不要试图去完全了解别人，这是不可能的，也是不尊重的。在我看来，后者似乎是把对方当成了研究对象。所以还是在给别人信任的同时保持一定的距离比较好。对双方来说不是更容易吗？
42.未完成是生活的常态，也是一种积极的心态...当然，如果一个人在未完成的心境中直面死亡，他会再次感到突兀和委屈，甚至死不瞑目。但是，只要我们认识到，人生的事情是永远做不完的，无论死亡何时来临，生命都永远不会完结，那么我们在人生的任何阶段都会与死亡达成和解，在积极走进去的同时保持超然的心态。
43.死亡喜欢爬行。当我们听到它的脚步声时，我们甚至来不及停下我们嘴边的生命之歌，于是我们遇见了它。
4.沉默是绝望者最后的尊严。沉默是对复仇者的最高蔑视。
45 .....并问他(苏格拉底)如何举行自己的葬礼。他笑了，“如果你能抓住我，你可以随心所欲地埋葬我。”
46.(生命中不能承受之轻)我们不妨称之为这种光环。
47.亚里士多德说:“不合群的人要么是野兽，要么是神。”
48.正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是人群中的一部分，而独处时，人面对的是整体和万物之源。
49.殊不知，在人类历史上，以救世主自居的世界征服者造成的苦难远比普通歹徒多得多。
50.我甚至相信，人与上帝最接近的时刻，不是上帝向人展示奇迹的时刻，而是人们意识到世界上没有奇迹却依然惊叹于世界之美的时刻。
51.我们为什么渴望爱情？为什么我们心中有爱？我的回答是:因为我们都是孤儿。
52.韩愈把诋毁的根源归结为懒惰和嫉妒。
53.自卑有两种